<p class="ql-block"> 選擇一個漂亮好看、人畜無害，既有審美意義，又有實用價值的動物，我想，鹿，絕對是名副其實、當(dāng)之無愧！</p> 在這個講究顏值的時代，鹿絕對有控場的能力。優(yōu)美的體態(tài)、輕盈的步履，橘黃的顏色，都讓人徒徒生出歡喜和憐愛。尤其是奔跑起來的鹿，更是閃展騰躍、矯健優(yōu)雅，給人以美的享受。人們形容愛情來臨的時候，往往用“心頭撞鹿”來表述。<br> 鹿不僅漂亮，是和平溫順的。不似狼的兇狠，不似豹剽悍，更沒有虎嘯山林的狂暴。溫文爾雅的鹿，總是“自掃門前雪，不管他人瓦上霜”，不與其他動物搶食，也不攻擊他類動物。世界各地都有野豬泛濫、毀壞農(nóng)田的事情。而鹿的種群不論怎樣壯大，都不侵占農(nóng)田、啃食莊稼。<br> 鹿具有靈性。在民間文化中，鹿是充滿仙氣的。森林沼澤、山巔平原，鹿自由行走，擇地而居，隨緣而處。據(jù)說，鹿在生病的時候，能夠自己尋找中草藥。小時候，?？匆娐沟鹬`芝的畫圖。藝術(shù)，雖高于生活，但卻源于生活，這是事實。<br> 鹿是高傲的。鹿，雖被征服，并未屈服。對人類只是暫時妥協(xié)，并未真心依賴。“六畜興旺”中的六畜，就不包含鹿。現(xiàn)在所謂的家養(yǎng)，其實是圈養(yǎng)。一旦撒手，鹿定會化作藍(lán)天飛鳥、大海游魚。所以，人和鹿的關(guān)系，既親近又疏遠(yuǎn)，既清晰又曖昧。<br> 鹿的高傲，帶給人的是神秘，但我寧愿保留這個神秘，也不想讓鹿像豬一樣——拱垃圾、臥泥淖。這是我心中強(qiáng)烈的鹿之情結(jié)，那就是，源于美好事物的不可玷污。 <p class="ql-block"> 鹿的生命力極強(qiáng)，苔原、林區(qū)、荒漠、灌叢和沼澤，都適合生存。歐亞大陸、日本、菲律賓、印度尼西亞、北美洲、南美洲的南緯 40°以北地區(qū)及西南非洲，都有鹿的身影。據(jù)專家估計，全球有50多種鹿?！?lt;/p> 駝鹿，多生活在北美，我國主要分布于東北大興安嶺、小興安嶺北部和烏蘇里江流域，以及新疆北部的阿爾泰山區(qū)。駝鹿身材高大，成年健康駝鹿，很少有天敵。<br> 馴鹿，目前，國內(nèi)只見于大興安嶺東北部林區(qū)，都是半家養(yǎng)種群。我國一些少數(shù)民族，如鄂倫春族等，就是以放養(yǎng)馴鹿為生。<br> 麋鹿，也就是民間所說的“四不像”。本來在我國已經(jīng)滅絕，從國外引回，在江蘇大豐有野放基地。<br> 梅花鹿，產(chǎn)于亞洲東部，我國數(shù)量最多的品種。它是國人心目的吉祥物，牢牢占據(jù)我們的文化圈，被畫家描摹，被詩人謳歌，甚至被神話再造。<br> 至于其他品種的鹿，在我國各地也多有發(fā)現(xiàn)。麝，獐子，狍子，麂子等動物，也屬于鹿的亞科分支，在我國有大量的種群。<br> 說鹿的身材適中，是指我國最多的梅花鹿。其實，放眼全世界，鹿的體型也是“騎著駱駝趕著雞，高的高來低的低”。遺傳和水土，造就了鹿身材的不同。最小的鹿，是銀背鼷鹿，體重不超過2公斤；小鼷鹿，是云南最小的鹿，沒有兔子大。最大的鹿，是駝鹿，成年體重可達(dá)700公斤。<br> 鹿，雄性長角，母鹿沒角。初長出的角叫茸，外面包著皮膚，有毛，有血管。隨著角的長大，供血即逐漸減少，外皮遂干枯，直至脫落重生。 <p class="ql-block"> 鹿是群居動物，幾十只甚至上百只聚集在一起，草食、反芻。吃草、樹葉、樹皮、嫩枝和幼樹苗以及果實。鹿也善游泳，遇到捕食者，急中生智的鹿，往往跳到水中逃命。</p> 鹿的奔跑速度特別快，起步就80公里，梅花鹿可以跑到90公里。因為鹿的速度快，所以形容人的時候，也使用鹿這個詞。很多運動員，就是因為跑得快被賦予了鹿的名號。比如，我們中國運動員王軍霞，就被賦予了“東方神鹿”的稱號。很多與速度有關(guān)的，也被貼上了鹿的標(biāo)簽，如汽車、摩托，往往叫成“威鹿、金鹿、飛鹿”等等。<br> 可愛的鹿，常被一些商場、賓館、商家等做為標(biāo)志。很多商品，以鹿為榮。電池有雙鹿；打火機(jī)有品鹿；羽絨服有雅鹿；品牌有鹿角巷；美國的一款休閑服飾，商標(biāo)是麋鹿。中文名叫“阿貝克隆比· 費奇”，但大家更喜歡昵稱它為“小麋鹿”。不過，有時候鹿也無端背鍋，如三鹿奶粉。當(dāng)然，鹿是無辜的。 <p class="ql-block"> 鹿，在中國文化里，有著美好的意義，代表著吉慶與祥瑞。</p> 鹿、鶴、松、靈芝，都是長壽的象征。在民間文化里，神仙出場時，都是騎著鹿、伴著鸞鶴，一派風(fēng)和日麗之象。由于鹿與“路、祿”諧音，在民間，鹿就成了長壽、健康、財富的代名詞，“福鹿、壽鹿、鹿鹿通、鹿鹿順”總是耳熟能詳；同樣，“一鹿高升，鹿鶴同春，鹿喜發(fā)財，功名利鹿，福鹿雙收”……都進(jìn)一步詮釋了“祝頌、祈?！钡暮x。<br> 人與鹿的親緣，不僅來自尋常日子，也伴隨兵燹狼煙。鹿，介入了刀兵鐵血，見證了王朝興衰。每一次重大事件，我們都能看見鹿的身影：“逐鹿中原、鹿死誰手、指鹿為馬、秦失其鹿、麋鹿姑蘇……”每一個成語的背后，都有著激蕩與震顫的紅塵故事。<br> 鹿的世界，就是人類世界的再版。很多神話傳說，鹿都是主角。在海南有個景點，叫鹿回頭。說是一個年輕獵人，追擊一頭鹿，經(jīng)過跋山涉水，在快攆上的時候，鹿，突然回頭，變成了美女。于是，和獵人成親。<br> 跨物種的結(jié)合，是違背科學(xué)的。但是，我寧愿相信它是真實的。這里，有著對鹿的安慰與佑護(hù)，也有對人類美好歲月的期待和渴望。 <p class="ql-block"> 鹿，以其獨特的圖騰意義，深深嵌入了華夏民族的生活和記憶。</p><p class="ql-block"> 全國以鹿命名的地方非常多：巨鹿，獲鹿，涿鹿、束鹿、逃鹿，鹿邑、鹿泉、鹿寨、鹿頭關(guān)、鹿門山等。臺灣省還有鹿港、鹿場山等。</p><p class="ql-block"> 鹿，是詩文的歌詠對象。翻開古典文集，關(guān)于鹿的詞句非常多。</p><p class="ql-block"> “呦呦鹿鳴，食野之蘋”?！娊?jīng)</p><p class="ql-block"> “樹深時見鹿，溪午不聞鐘?！?李白</p><p class="ql-block"> “霜落熊升樹，林空鹿飲溪”?！?梅堯臣</p><p class="ql-block"> 鹿，秀麗、多姿，也是繪畫的素材。有五代后唐李贊華的《秋林群鹿圖軸》；明末朱耷的《月鹿圖》；清代郎世寧《秋林群鹿圖》；清代沈銓《雙鹿圖》。</p><p class="ql-block"> 鹿，還是歷史壁畫的素材。古人喜鹿愛鹿，有著無數(shù)鹿的故事和傳說。位于敦煌莫高窟的墻壁上，就有“鹿王本生圖”的壁畫。畫上鹿王活靈活現(xiàn)、栩栩如生?！奥雇醣旧鷪D”是國寶，也是眾多藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。</p><p class="ql-block"> 鹿，玲瓏，可人，還是雕塑的題材。中國工藝美術(shù)大師朱炳仁創(chuàng)作了大量有關(guān)鹿的作品，其中，按清代郎世寧的“秋林群鹿圖”制作的銅雕，更是收藏界的精品。他與中國景泰藍(lán)工藝美術(shù)大師鐘連盛跨界聯(lián)手，聯(lián)袂打造了國家級藏品——《福祿中國尊》，向全球首發(fā)亮相。</p><p class="ql-block"> 美麗的鹿，精致的尊，是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典演繹，是中華文化的盛世輝煌。</p> 朱炳仁與鐘連盛兩位大師 <p class="ql-block"> 關(guān)于鹿，總是浮想聯(lián)翩，總是揮之不去，總有更多的疑問和遐想。比如，這個精靈是什么時候出現(xiàn)的？在大自然的進(jìn)化中，是先有鹿？還是先有人類？</p> 我們只知道，在史前的世界，鹿就已經(jīng)廣泛地存在地球。今天考古的發(fā)現(xiàn)，讓我們看見了石壁中清晰的鹿的形象。有鹿的行走坐臥，有鹿的奔跑跳躍，還有人類聯(lián)合捕捉鹿的場景。<br>當(dāng)然了，這個問題只有科學(xué)能給予解答。對于科學(xué)家、動物學(xué)家來說，這是他們的專業(yè)，但對于普通人則是霧里云里了。<br> 幸運的是，經(jīng)過千百萬年的歷史演進(jìn)，鹿家族不但沒消失，還不斷地發(fā)展壯大，這不僅是鹿的幸運，其實，更是人類的幸運。<br> 茹毛嗜血的年代，鹿，對人類的生存有著極大的貢獻(xiàn)，它填飽了我們的腸胃，疏通了我們的血脈，延續(xù)了我們的生命，它就是人類胃中最美的滋味。<br> 讓筆者驕傲的是，我的家鄉(xiāng)遼源就是梅花鹿之鄉(xiāng)，東豐縣的馬記鹿茸更是享譽(yù)國內(nèi)外，是名貴的上等藥材。在清代，遼源的鹿產(chǎn)品曾作為貢品千里進(jìn)京，深為慈禧太后所喜愛。不難想象，當(dāng)年關(guān)外的大道上車水馬龍，總有新鮮鹿肉和鹿茸，從千里迢迢的東北送到大清皇宮，那是何等壯觀的場景？<br> 走進(jìn)今天的高檔酒店，鹿肉也是上等佳肴，鹿茸、鹿血是大補(bǔ)。燒鹿湯、燉鹿肉、鹿血糕、鹿筋娃娃菜等鹿食材，都是不可多得的招牌。鹿皮是上等皮革，而鹿茸更是與人參齊名的上等藥材，都有著不同凡響的商業(yè)價值。<br> 說到這，我們應(yīng)捫心自問，當(dāng)我們不斷向鹿索取的時候，是否為鹿做點什么，回報一下這個精靈般的物種？<br> 試想一下，這個世界上，如果沒有了鹿，是不是人類的最大遺憾？不管是從物質(zhì)層面，還是從精神角度？