<p class="ql-block">衛(wèi)河隋代以前稱“清水”， 隋煬帝大業(yè)四年（公元608年），開挖永濟(jì)渠。隋唐稱“永濟(jì)渠”， 北宋將永濟(jì)渠更名為御河，到了明洪武元年（公元1368年）又改御河為衛(wèi)河，此后衛(wèi)河之名不再更改，沿用至今。</p> <p class="ql-block">安陽在這片土地的中心，背靠太行山，東臨古黃河，是易守難攻的好地方。商王盤庚看中了這塊厚土，從黃河?xùn)|南方渡過黃河來到了這里，把都城定在了這個叫北蒙的地方。</p> <p class="ql-block">盤庚十四年，商朝第19位君主盤庚遷都于北蒙（今河南安陽），改“北蒙”名為“殷” 。盤庚十五年，開始營建殷都。自盤庚遷殷，到公元前1046年帝辛亡國，經(jīng)歷了盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位國王273年的統(tǒng)治，殷一直是中國商代后期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。</p> <p class="ql-block">古黃河西岸是殷商王朝的京畿之地，誕生了諸如殷墟、商城（湯陰任固）、羑里城、爵城（今天安陽遵貴屯附近）、霸臺（今天安陽伯臺村）、邶城、頓丘（今天?？h屯子）、朝歌、沬邑等好多殷商古城。</p> <p class="ql-block">甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”。我們能見到的最早的成熟漢字，主要指中國商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。</p> <p class="ql-block">1928年殷墟正式開始考古發(fā)掘，出土了大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，系統(tǒng)地展現(xiàn)了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，確立了殷商社會作為信史的科學(xué)地位。</p> <p class="ql-block">商后母戊鼎，又稱司母戊鼎、司母戊大方鼎，是商后期（約前十四世紀(jì)至前十一世紀(jì)）鑄品，于1939年出土于河南省安陽市武官村，現(xiàn)藏于中國國家博物館《古代中國》基本陳列展廳內(nèi)。商后期（約前十四世紀(jì)至前十一世紀(jì)），商王祖庚或祖甲為祭祀母親（即商王武丁之妻）鑄鼎。20世紀(jì)70年代，學(xué)術(shù)界對商后母戊鼎的銘文提出了新的考釋：將“司”改釋為“后”。商后母戊鼎是已知中國古代最重的青銅器，高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米，重832.84千克。</p> <p class="ql-block">婦好墓位于安陽市殷墟宮殿宗廟區(qū)丙組基址西南，是殷墟科學(xué)發(fā)掘以來發(fā)現(xiàn)的、唯一保存完整的商代王室成員墓葬。婦好享堂、母辛宗，即是婦好死后，國王武丁為祭祀婦好，在其墓壙上所修建的宗廟建筑,婦好──廟號“辛”。其墓上的享堂，卜辭稱“母辛宗”。婦好墓雖然墓室不大，但保存完好，隨葬品極為豐富，共出土青銅器、玉器、寶石器、象牙器等不同質(zhì)地的文物1928件。</p> <p class="ql-block">羑（yǒu）里城，是一處蘊(yùn)含豐富的龍山至商周時期的文化遺址，又稱文王廟，其處有7米厚的龍山文化和商周文化遺存，是3000年前殷紂王關(guān)押周文王姬昌7年之處，是有史可據(jù)、有址可考的中國歷史上第一座監(jiān)獄。此處也是文王據(jù)伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》 ”之圣地。</p> <p class="ql-block">商王廟，為紀(jì)念商王河亶甲而建的祠廟。河亶甲被譽(yù)為“相臺始祖”，他在相地所建之都城，史稱“河亶甲城”、“相城”或“相臺”。 安陽的第一部地方志——北宋《相臺志》及相縣、相州，命名就都來源于此。始建于漢魏，歷代皆有重修。每年農(nóng)歷五月初五，為官方祭祀日。</p> <p class="ql-block">韓魏公祠俗稱韓王廟，是古相州人為紀(jì)念北宋三朝宰相韓琦修建的生祠。始建于北宋熙寧年間即1068年，元代成宗大德二年重修，明清兩代均曾修葺。韓琦（1008年8月5日－1075年8月8日），字稚圭，自號贛叟，相州安陽（今河南省安陽市）人。北宋政治家、詞人。韓琦為相十載、輔佐三朝，歐陽修贊其“臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣”。其文“詞氣典重”，“有垂紳正笏之風(fēng)”；為詩不事雕琢，自然高雅；工于書法，尤善正書。</p> <p class="ql-block">天寧寺的前身古寺應(yīng)修建于后周廣順二年（952），后周顯德二年（955）毀于周世宗滅佛，后重建于宋徽宗崇寧二年（1103），并于政和元年（1111）改額成“天寧萬壽禪寺”。</p> <p class="ql-block">天寧寺塔又名文峰塔，修建于后周廣順二年（公元952年）。1722年（清乾隆三十七年），彰德知府黃邦寧主持重新修建天寧寺和塔。他認(rèn)為塔與南邊的孔廟（在今安陽市西大街小學(xué)校內(nèi)）相呼應(yīng)，二者可以代表古城的文化高峰，一直沿用到今天最下面的是塔基，塔基上是一個圓形蓮花座，蓮瓣共七層，上下交錯，左右舒展，上承塔身，下護(hù)塔基，把塔裝飾得更為美麗。</p> <p class="ql-block">安陽古城東南角樓（彰德府城墻）始建于明洪武二年（公元1369年），2018年夏天，因暴雨侵襲，東南城墻東側(cè)整體坍塌。在對城墻進(jìn)行修繕時，復(fù)建了魁星閣，并向西、北兩個方向各復(fù)原了一段城墻?？情w因其內(nèi)部神像為魁星而得名。復(fù)建時采用明代城府規(guī)制，重檐歇山灰瓦頂，呈現(xiàn)典雅大氣的建筑面貌。</p> <p class="ql-block">袁林，又稱袁世凱墓、袁公林，建于1916年6月，1918年6月建成，占地9萬多平方米，是中國清末民初著名的軍事、政治人物、中華民國第一任總統(tǒng)袁世凱及其夫人于氏的中西合璧風(fēng)格的大型墓葬。袁林建筑群仿明清帝陵建筑形制而規(guī)模略小，袁氏墓冢則仿美國第十八任總統(tǒng)格蘭特瀕河廬墓的形制修成，為內(nèi)包水泥，外砌石墻的獨(dú)特歐式風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">袁世凱于1859年（清咸豐九年）生于河南省項城縣，后因葬母問題（袁系庶出）與其異母長兄不和，遂定居于河南省彰德府（今安陽市）洹上村，死后也葬在這里。相傳商朝名相伊尹在朝中遭人誹謗，到洹上村隱居三年，后來商王親自到洹上村迎他復(fù)任。安陽也是袁世凱的遠(yuǎn)祖東漢軍閥袁紹的發(fā)祥地。</p> <p class="ql-block">湯陰岳飛廟始建年代無考，舊廟在縣南關(guān)外，明代僉都御史徐有貞巡查湯陰，奏請改建城內(nèi)，并賜額“精忠”；今址重建于明景泰元年（1450年），歷代屢有重修。</p> <p class="ql-block">岳飛（1103年3月24日-1142年1月27日），字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。南宋時期抗金名將、軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄、書法家、詩人，位列南宋“中興四將”之首。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。紹興十二年（1142年）1月，以莫須有的罪名，與長子岳云、部將張憲一同遇害。宋孝宗時，平反昭雪，改葬于西湖畔棲霞嶺，追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。</p> <p class="ql-block">公元前1046年，周武王伐紂勝利后把殷商的京畿之地一分為三（鄘、衛(wèi)、邶）。邶城是邶國的都邑，古淇河把鄘、衛(wèi)、邶三國串連了起來。</p> <p class="ql-block">西周時期中國的氣候開始轉(zhuǎn)寒，天氣變得干燥起來。周定王五年（公元前602年），黃河突然從浚縣改道東去。黃河遠(yuǎn)離了邶城，遠(yuǎn)離了安陽。由于匯集了太行山眾多的泉水，黃河故道里河水清清，黃河故道改名叫清河。清河從五陵古鎮(zhèn)東北流向山東和天津，山東臨清地名就是因?yàn)樗谇搴拥陌哆叾妹?。這次的黃河改道也淤塞了古淇河，古淇河不再從邶城流過，她留下的淇河故道叫“白溝”。</p> <p class="ql-block">永濟(jì)渠的前身是古黃河。公元前602年周定王五年以前，古黃河出洛陽后在今天的?？h大伾山東突然向北流動，從五陵古鎮(zhèn)的東面流過繼續(xù)向北，在今天的天津附近注入渤海。</p> <p class="ql-block">黃河離安陽依然很近。秦漢時期，洛陽與開封的崛起拉動安陽再次崛起。這時候“安陽”的名字叫“鄴城”。</p> <p class="ql-block">為了攻打鄴城，在拿下黎陽（?？h）后，建安九年（公元204年），曹操在?？h西邊的淇門（今天?？h新鎮(zhèn)）下大枋木“遏淇水入白溝”。然后，曹操又在五陵古鎮(zhèn)附近開挖河道，把白溝與黃河故道連在了一起。</p> <p class="ql-block">我們可以這么說：曹操最初在安陽與鶴壁開挖的運(yùn)河是隋唐大運(yùn)河的源頭，為大中國的版圖奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">安陽湯陰曾是名副其實(shí)的水鄉(xiāng)，古淇河與古黃河交匯于湯陰五陵，安陽境內(nèi)的楚旺、五陵和道口是著名的“小天津”，“執(zhí)子之手與子偕老”與“靜女其姝”的故事都發(fā)生在湯陰。</p> <p class="ql-block">據(jù)湯陰縣志記:隆興寺，建于唐貞觀二年，即公元628年。位于五陵正中心。五陵名稱由來，應(yīng)當(dāng)與隆興寺有關(guān)。</p> <p class="ql-block">云陽寺源于北魏年間佛教傳入中國之初印度一高僧結(jié)庵而居，逐成古剎。衛(wèi)河發(fā)源于“百泉直通天津從鎮(zhèn)南流過”黃河故道由楚旺鎮(zhèn)北穿過，流入漳河，舊內(nèi)黃縣志載有云陽渡口和泊口漁舟（內(nèi)黃十二景之一）。</p> <p class="ql-block">五陵古鎮(zhèn)的東南不遠(yuǎn)就是二帝陵，東邊不遠(yuǎn)是商中陵（今天的內(nèi)黃亳城），再遠(yuǎn)一點(diǎn)是南樂的倉頡陵，所以好多史書記載說五陵古鎮(zhèn)地名的由來是因?yàn)檫@里埋著五個商朝的王陵。</p> <p class="ql-block">倉頡陵是中華文字始祖——倉頡的陵墓。漢朝以來，這里是歷代賢哲文人朝拜的勝地，受百王景仰、萬圣崇尊，被北宋名臣寇準(zhǔn)稱為“盤古斯文地”“開天圣人家”。倉頡創(chuàng)造了中華漢字，被尊為“三教之祖”、“萬圣之宗”。</p> <p class="ql-block">倉頡陵在河南省濮陽市梁村鄉(xiāng)吳村西側(cè)，與倉頡廟西東相望，是一個高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龍山時期的古文化遺存。陵前翁仲，石獅俱存，并建有石坊，上書“倉頡”二字。陵側(cè)有始建于東漢的倉頡廟，規(guī)模宏大的建筑群在“文革”毀壞殆盡。幸存石刻近三十件為復(fù)原時的依據(jù)。</p> <p class="ql-block">大名府，或稱北京大名府，治所舊址在今河北省邯鄲市大名縣東北。五代唐曰興唐府，后晉曰廣晉府，又為天雄軍，后漢改為大名府，后周因之，宋仁宗慶歷二年（公元1042）建陪都史稱“北京”，是宋朝的陪都，大名府人口達(dá)百余萬，《水滸》里多次提到它，后來被淹沒。此座宋城完整地保留在4米之下的黃河河沙之中。金朝時期曰大名府路，元、明、清為路、府、道所在地。元曰大名路，明仍為大名府，清因之，屬直隸省，曾為直隸省第一省會。</p> <p class="ql-block">河北大名縣城內(nèi)東街路南，有一座高四十二米的鐘樓，頂端矗立著一個象征天主教教會的十字架，這就是大名縣天主教寵愛之母大堂。該教堂始建于1918年，1921年12月竣工，是河北省現(xiàn)存最雄偉壯麗的圣堂之一。</p> <p class="ql-block">西漢時期，劉邦在此設(shè)魏郡。由于王莽及其姑母王政君家族就誕生于此，因此，這里也叫做“貴鄉(xiāng)”。王莽（漢，前45—后23)，字巨君，漢元帝皇后侄，新王朝的建立者，公元8——23年在位。</p> <p class="ql-block">忽必烈一統(tǒng)中原后，就開始對大運(yùn)河進(jìn)行改造。整個運(yùn)河向東轉(zhuǎn)移，不再經(jīng)過大名，而經(jīng)濟(jì)州過臨清。雖然大名府還是可以通過其他河流和運(yùn)河相通，但已不復(fù)往昔喧囂繁華的漕運(yùn)碼頭情景。其“車水馬龍喧夜市，流光溢彩飄歌聲”的時代，已一去不回了。</p> <p class="ql-block">魏徵（580年－643年），字玄成。唐巨鹿郡（今河北邯鄲館陶）人，唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，謚文貞，以直諫敢言著稱，是中國史上最負(fù)盛名的諫臣。</p> <p class="ql-block">館陶，一座與大運(yùn)河打了千年交道的小城。運(yùn)河之水見證著舟車輻輳、世事喧囂，給這座小城留下了古跡勝景和燦爛文化。駙馬古渡、蕭城曉煙、古井甘泉……笑從指間來的冀南皮影、流暢悅耳的四股弦樂……共同匯聚在這片底蘊(yùn)深厚的文化沃土。當(dāng)然，還有運(yùn)河沉淀千年的泥沙，在匠人的指尖摶造成形，化作一件件閃著黑亮光澤的精致陶器，成為古老文明的象征。</p> <p class="ql-block">衛(wèi)河向東北進(jìn)入臨清，與京杭大運(yùn)河匯合。</p>