文/王栩<br><br><b>（作品：《白麻雀》，嚴(yán)歌苓 著，收錄于《白蛇》，天津人民出版社，2018年9月）</b><br><br>藏族姑娘斑瑪措就如同溫敦的老?；蚶像R，如此，形容出了一個心思簡單之人。這個簡單的人，有著美麗的夢，夢里的她，想穿上軍裝，當(dāng)一名文藝兵。<br><br>斑瑪措的夢受到過嘲弄，礙于她那“少數(shù)民族”的身份，嘲弄之人還不太敢逾越“少數(shù)”的雷池，故而，對其的輕視便被刻意地掩藏著。<br><br>文工團里還是有人慧眼拾珠，明白斑瑪措的嗓子是寶貝，帶著挖掘到寶藏的興奮勁兒將斑瑪措招了兵。招兵的過程從一開始就透著不祥。場面十分不嚴(yán)肅，在作者的描述里，對斑瑪措的招兵考試幾乎沒人把它當(dāng)真，除了蕭穗子。然而，這個十八歲的小蕭排長在斑瑪措愣怔當(dāng)場之際，用盡了威脅利誘逼斑瑪措開口唱歌不過是她發(fā)掘出了前者卻在此刻令自己臉面無光的急躁心緒作祟而已。好在，斑瑪措終于開了口，唱了起來。這是第二天早上，從山坡上傳來的歌聲。沒人威脅利誘這個藏族姑娘了，自然、野性的歌聲就這么隨心地流淌了出來。<br><br>對斑瑪措的招兵考試以她那寶貝嗓子，這少見的本錢圓滿的落了幕。斑瑪措終于穿上了軍裝，跟著文工團走了?？赡遣幌橐矎拇烁诉@個簡單又溫敦的姑娘。不祥作為預(yù)示在參加招兵考試的斑瑪措身上已經(jīng)顯現(xiàn)出生活中的一些把戲，它們織成一張世故之網(wǎng)，命定的會帶給網(wǎng)中的斑瑪措難以擺脫的掙扎和割裂。<br><br>她要同從前的那個她徹底割裂，她本人，她的家鄉(xiāng)，她的生活習(xí)慣，以及她自然、純樸的天性。它們是她醒目的標(biāo)示，去除這一切，是對她徹頭徹尾的改造。最開始的改造是生硬而蠻橫的。軍馬場的大浴池里，何小蓉“給斑瑪措搓澡搓得一身火紅”。改造的意象在這個情節(jié)里說不上美麗，因為“斑瑪措像頭任人宰割的牛，叫坐著就坐，叫趴著就趴”。失去了自己的意愿的斑瑪措在別人的意愿里開始蛻變著，一點點朝向別人對自己的要求陌生著。<br><br>也就是從這時起，斑瑪措對何小蓉有了起始于羨慕中的情誼。何小蓉皮膚的白，讓斑瑪措羨慕的鄭重。這份鄭重被何小蓉接下來同斑瑪措的打鬧聲所淹沒，不含任何輕視之意，建立在自身優(yōu)越感之上的無視卻在作者的文字里悄然地閃現(xiàn)著。這也難怪，有多少人會去對自己引來他人的羨慕里飽含的一份鄭重做出求知般的品味呢。那需要細致和耐心，更需要真誠的理解。不是說何小蓉不夠真誠，而是她對“改造”階段的斑瑪措忽視了應(yīng)有的真誠。<br><br>這樣的忽視在文工團里是一個隱性的規(guī)訓(xùn)。作者通過斑瑪措的日常學(xué)習(xí)和排練，濃墨重彩的刻畫了規(guī)訓(xùn)的重要性。它的意義在于引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)院氣和教條化的生活是人們?nèi)粘５闹敢捅仨氉袷氐脑瓌t。這讓文工團里的眾人在平時的生活中看不見能彰顯出個人色彩的言行舉止，大家都在規(guī)訓(xùn)的要求下亦步亦趨的過著不逾矩的日子。其中的熱情還是有的，也相當(dāng)真實，在不違背原則的前提下，熱情是為規(guī)訓(xùn)而生的驅(qū)動力。這種熱情的驅(qū)動，讓斑瑪措在文工團有了進一步改造自我的過程。<br><br>斑瑪措真正感受到了不適和殘酷。同過去的割裂令她永遠失去了曾經(jīng)那種長嘶的歡樂，現(xiàn)在她要遵照規(guī)訓(xùn)的要求讓唱腔變得學(xué)院，接受教條的束縛，才是走上正規(guī)之路的途徑。一切自然的、野性的東西都要從她的嗓子里被剔除掉，讓原本粗莽渾厚的來自草原的歌喉，成為規(guī)訓(xùn)所認(rèn)可的浮現(xiàn)著都市之氣的聲音。這種聲音在作者的舉例下，就是雜交串種的產(chǎn)品。它們是交響樂《沙家浜》，鋼琴伴唱《紅燈記》。在一切習(xí)慣了欣賞這種東西的人們看來，它們至少易于消化，也就值得被稱為藝術(shù)。<br><br>斑瑪措不失天性的歌聲盡管獨到，卻在優(yōu)美中過分的濃郁稠厚。沒人愿意去聆聽歌聲里的真情實感，去感受生命本能的悸動，人們都活成了規(guī)訓(xùn)化的人，在對原則的堅守下失落了自身的天性。文工團里，只有斑瑪措一個人在反叛，拼盡全力的留住從前的那個她，過去的那個她。那個她，唱歌時，面對的不是臺下黑漆麻麻的觀眾，而是遼闊的若爾蓋草原。割裂天性的努力成了徒勞，雖然首長們表揚了斑瑪措，但她的演唱風(fēng)格撼動不了規(guī)訓(xùn)堅固的基石。<br><br>對斑瑪措的改造仍然在繼續(xù)進行著。與此同時，生活中的日常規(guī)訓(xùn)也在對她起著潛移默化的作用。它來自于何小蓉對斑瑪措的影響，在斑瑪措對何小蓉看得很重的情誼里，這種影響無形而神圣。<br><br>斑瑪措朝另一個人的轉(zhuǎn)變是自發(fā)的，同時又是抗拒的。如今的抗拒不同于往日她對依照規(guī)訓(xùn)排練的抗拒，如今，斑瑪措抗拒的是舊有的那個她?！白畲蟮淖兓撬蝗蝗旧狭藵嶑保刻煜搭^洗澡”。這般抗拒讓斑瑪措剪斷了和草原之間的臍帶，帶著屬于她個人的血淋淋的勝利，終于在眾人的期待中成功的置身于規(guī)訓(xùn)之內(nèi)。<br><br>轉(zhuǎn)變的成功太過生硬，還是看得出來，斑瑪措處處都在學(xué)著何小蓉。為了一份看得很重的情誼，斑瑪措在轉(zhuǎn)變中失去了自己，也失去了太多太多。斑瑪措失去了她獨到的歌聲，替換它的是照規(guī)訓(xùn)練就的學(xué)院氣十足的正規(guī)的唱腔。這樣的唱腔被欣慰的人們視作有文化，卻也是文工團里幾十名歌手，全國幾十萬歌手共同擁有的唱腔。<br><br>斑瑪措在首長們眼里退步了，她的歌聲不再具有野性般的穿透力，因為激情從她的歌聲里永遠的消失了。失去了自己的斑瑪措，成了規(guī)訓(xùn)下的產(chǎn)品，這種產(chǎn)品來自都市的多得不計其數(shù)，人們又怎么會對這來自牧區(qū)的那么珍視呢。生活的把戲此時達到了它那無情的高潮，斑瑪措被文工團淘汰了，這讓無情里又透著難以容忍的無賴。何小蓉看得真切，“這幫漢人不是東西，把人家弄個夾生，就一腳把人家踹回去了”。這是何小蓉第一次，也是唯一的一次超越民族感情的在內(nèi)心對斑瑪措給予了自己的同情。<br><br>同情在何小蓉理性的壓制下絕對不能說出口，她還要完成文工團交給自己的任務(wù)，把斑瑪措騙上退伍返鄉(xiāng)的歸家路?？晌墓F的殘局由誰來收拾呢。何小蓉想到了軍馬場，由軍馬場向斑瑪措轉(zhuǎn)交退伍文件。做足了把戲的生活就這么推著何小蓉以不地道的方式終結(jié)了同斑瑪措原本就稚嫩無比的情誼。<br><br>斑瑪措算是用一年的時間見識了生活的把戲在自己身上刻下的印記。她選擇了原諒，原諒把她發(fā)掘出來加以改造想一鳴驚人的人們，原諒在她轉(zhuǎn)變之后卻失去了獨到而急于將她趕走好掩飾失望心緒蔓延的人們，原諒人們的企圖，如此消磨著自己。直到把自己消磨成從前草原人的樣子，身上再也沒有一絲兒都市和部隊的痕跡，往日的一切才如同幻夢般無影無蹤。<br><br>2022.7.31<div><br></div><div>——文中觀點屬于作者本人，本人文責(zé)自負(fù)，與發(fā)文平臺(含各類網(wǎng)站、論壇、自媒體、公眾號)、轉(zhuǎn)載紙媒、以及他人無涉——<br></div><div><br></div><div>作者簡介：王栩。所用筆名有王沐雨、許沐雨、許沐雨的藏書柜、王栩326，定居重慶。<br></div>