<p class="ql-block">唯美垂釣記憶：團結(jié)水域????大年初十一????藥王廟????</p><p class="ql-block">20180226 星期五 .大年十一</p><p class="ql-block">戊戌狗年 正月十一 .八九第四天</p><p class="ql-block">正月十一是太均娘娘的生日，太均娘娘是誰？</p><p class="ql-block">神仙是我國的神話故事里面流傳的人物，但從一開始的時候這些神仙也會我們一樣都是普通的人，因為一些機緣巧合，和他們身上不同平常人的特質(zhì)，才得以飛升上天成為神仙。所以他們和我們普通人一樣，也是有生日之說的。</p><p class="ql-block">在我國民間每年的正月十一是太均娘娘的誕辰日。在大年正月十一這天拜“太均”也叫“拜阿太”。據(jù)傳說，太均娘娘是在浙北地區(qū)乃至大湖流域尊奉的神，她對人們的貢獻是幼婦的保護神，對送生、護產(chǎn)、保嬰、佑童等神力。太均娘娘有太均夫人、太均親姆、太均菩薩三位神組成，太均菩薩最受尊崇，民間常常把孩子認在大均菩薩的懷中，這樣孩子就可以得到太均娘娘的護佑。</p><p class="ql-block">太均娘娘是觀世音菩薩派往人間的“婦女主任”。由于太均娘娘從孩子出生到長大成人，都是在太均娘娘的護佑之下成長的，在一些地區(qū)人們就把太均娘娘做為一種神的信仰。人們從祈子、祈乳、三朝、滿月剃頭、周歲、十六歲成人等，都祀拜“太均娘娘”，大擺酒席以祀慶賀，因此，人們叫“羅漢酒”、“拜太均酒”。現(xiàn)在很多地方的成人禮就是由此演變出來的。</p><p class="ql-block">拜太均又叫做“拜阿太”是浙北吳江七都鎮(zhèn)老百姓世代傳承的重要禮儀之一.當?shù)厝艘簧幸e辦三次“拜阿太”的儀式一次是“拜百日阿太”一次是“拜周歲阿太”而最重要的一次稱為“拜十六歲阿太”這意味著小孩從此以后要開始學會獨立生活了相當于“成人禮”因而這個儀式的隆重的程度不亞于婚禮的場面。</p><p class="ql-block">“拜十六歲阿太”的禮儀非常講究有一套專門的順序。父母一般要提前一個月選好良辰吉日先布置一個舉行儀式的氛圍然后準備一定的實物甚至還配有其他一些專用的器具現(xiàn)在民間也有專門幫籌劃辦理整個“拜阿太”儀式的禮儀師.</p><p class="ql-block">“拜十六歲阿太”一般是在主人家的大廳中央放上一張八仙桌八仙桌上擺滿各式菜肴有煮熟了的帶幾根尾毛的公雞蹄髈整魚一條等粽子糕點和各種蜜餞等.八仙桌前端則擺放一張紙制的“阿太幕”（地方女神的畫像）十二只酒盅分別放在八仙桌的兩邊.八仙桌正南面的兩端要擺上一對大紅蠟燭.</p><p class="ql-block">“拜十六歲阿太”是要挑選吉時進行的時辰一到儀式開始父親或其他親人鄭重地點上蠟燭后孩子要站在桌前雙手合一朝“阿太”連拜三拜把自己心中的美好愿望和祝福向“阿太”慢慢的在心底訴說。</p><p class="ql-block">雖然說是正月十一釣魚，在這一天歷史上有什么傳說，大事件，也是一種學習的機會！</p>