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<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“上善若水”是一個成語，語出老子道德經(jīng)。</p><p class="ql-block">“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！?其含義是指：至高的品性像水一樣，澤潤萬物而不爭名利。 不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔，卻能容天下的胸襟和氣度。 </p><p class="ql-block"> 在道家學說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭卻又容納萬物。</p><p class="ql-block"> “上善若水”上為至高，只有至高的東西才叫上；水的德行最高，雖然它的構(gòu)成簡單，但它是自然界里的生命之源。</p><p class="ql-block"> “上善若水”從字面上解釋就是：具有善性的人就像水一樣。老子是要人們學習水的“柔弱處下”的德行。</p><p class="ql-block"> 水的德行究竟是什么呢？它是最柔弱最具善性的東西，它具有寬廣包容的胸懷和毫無所求、甘居人下的德操，無論到什么地方都是無聲無息的。</p><p class="ql-block"> 老子以自然界的水來喻人、教人，無不透著這種如水般的智慧。</p><p class="ql-block"> 老子首先用水性來比喻有德之人的人格，認為他們的品格像水一樣：一是柔，二是居于卑下的地方，三是滋潤萬物靜而不爭。</p><p class="ql-block"> 具備理想人格的人也應該具有這種心態(tài)，不但要做有利于眾人的事情而不與之爭，而且還愿意去眾人不愿去的地方，愿意做別人不愿做的事情。忍辱負重，任勞任怨，盡其所能貢獻自己的力量去幫助他人，而不會與他人爭功、爭名、爭利，這就是老子“善利萬物而不爭”的著名思想。</p><p class="ql-block"> 水最重要的是，無論它身處多么顯貴的高位，都會謙卑地向下流淌。這一點，和人類恰恰相反，人喜攀高，仿佛只有不停地高攀才能實現(xiàn)自身的價值，人人都往高處走，難免會有競爭，有競爭就有博弈，有博弈就會有得失、成敗。</p><p class="ql-block">水比人明智，它甘居下位，滋潤萬物而不居功自傲，清靜無為而又無所不為。</p><p class="ql-block"> 人的心胸就應該像水一樣寬廣無邊、清湛悠然；像水的流勢一樣，謙虛卑下。不可處處與人爭高低，要擇地而居。對人要親切自然，以誠相待，老實厚道，寧愿居下位，也絕不欺凌他人。</p><p class="ql-block"> 為人處世重諾守信，就如同潮汐一般，起落守時。</p><p class="ql-block">在自然界萬事萬物中，老子最鐘愛的是水，認為水之德是近于道的。而理想中的“圣人”是道的體現(xiàn)者，因為他的言行與水的德行相似。</p><p class="ql-block"> 為人處世的要旨，即“不爭”。也就是說，寧忍別人之所惡也不去與人爭利，所以別人也沒有什么怨尤。</p><p class="ql-block"> 人類一旦擁有了像水一樣的品格，就能助人而自樂，與世無爭，日子過得恬淡自然，就能避免與他人發(fā)生矛盾和沖突，就能避免患得患失的精神折磨。</p> <h3>蔣依桐 筆名：馬羚 <br>泰文名：吉拉普恩（JIRAPORN）<br>泰國《大健康時代》總編輯</h3>