<p class="ql-block">此文撰寫后，得到藍毗尼大學客座教授、碩士研究生導師，藍毗尼佛茶研究中心執(zhí)行主席尹紀周先生閱示指正，謹致以最衷心感謝！</p> <p class="ql-block">【尹紀周先生評語】“恭請尹老師指正！”“由于對佛教了解不深，撰寫過程一直很躊躇，不當之處，請予指正！”編撰《陸羽年譜》的著名茶文化專家周志剛先生，今早發(fā)來他訪問佛誕圣地藍毗尼的文章。拜讀之后，我提了一些小意見?，F(xiàn)在推薦給全國朋友，隨喜贊嘆周先生集合了很多資料，對藍毗尼的過去今生有個整體描述。我認為是客觀而具體的?！?lt;/p> <p class="ql-block">乘上西安飛加德滿都的飛機，一升空就有一種急迫的感覺，因為這趟行程的首個旅程目的地就是籃毗尼。藍毗尼，是佛祖釋迦牟尼的誕生地，梵文的意思是“可愛”，據(jù)佛學大辭典藍毗尼意譯：花果等勝妙事具足、樂勝圓光、解脫處、可愛、花香、斷、滅、鹽；音譯又作嵐毗尼、龍彌尼、林微尼、論民、臨兒。藍毗尼位于尼泊爾南部，離印度只有20公里，而離尼泊爾首都加德滿都則有280公里。</p> <p class="ql-block">根據(jù)典籍和考古發(fā)現(xiàn)證實，佛陀誕生于籃毗尼，是源于釋迦族人的習俗，婦女分娩時需返回娘家。迦毗羅衛(wèi)國的王后摩耶夫人，懷胎十月即將分娩，于是她啟程返回娘家。出王城向東行走25公里，到達了籃毗尼園，于是住下休息。此時正值旱季，月圓之夜的天空格外明朗，銀輝似的月光撒滿了美麗的花園，摩耶夫人被盛開的無憂花所吸引，伸手攀援花枝，于是王子悉達多降臨人間。孩子出生后7天，摩耶夫人即去世。悉達多王子由姨母撫養(yǎng)成人。29歲時，悉達多王子放棄優(yōu)裕的生活，離開王城，出家修行，經(jīng)過6年的修煉，終于創(chuàng)立了佛教，成為影響全世界的圣人。</p> <p class="ql-block">飛機到達加德滿都特里布文機場已是黃昏，在機場附近的酒店休息一晚，一早又在加德滿都機場乘機飛往藍毗尼附近的派勒瓦機場，這趟飛行時間很短不到40分鐘，但據(jù)當?shù)厝私榻B說，如果坐汽車的話，那至少要7個小時左右。</p> <p class="ql-block">藍毗尼地處尼泊爾狹長領土中間位置的最南端，距離尼印邊境最近處約 8公里，東距加德滿都 280 公里，隸屬于第五聯(lián)邦州， 藍毗尼所在的第五聯(lián)邦州，西、北、東三面被第七聯(lián)邦州、第六聯(lián)邦州、第四聯(lián)邦州和第三聯(lián)邦州所環(huán)繞，南部與印度接壤。</p> <p class="ql-block">今天的籃毗尼園，作為佛祖誕生地的最直接證據(jù)，是公元前249年，阿育王所立砂巖石柱（1896年出土）上，刻有巴利文（屬于婆羅米文）銘文記有此事。石柱上有這樣一段話：“無憂王于灌頂之第二十年來此朝拜，此處乃釋迦牟尼佛誕生之地。茲在此造馬像、立石柱以紀念佛祖在此誕生。并特諭藍毗尼村減免賦稅，僅交納收入的八分之一?！绷硗猓谒{毗尼園還出土有公元前第5世紀-前3世紀的佛教寺院和佛塔等建筑，說明這里很早即為佛教徒朝拜的圣地。</p> <p class="ql-block">關于佛教創(chuàng)始人喬達摩·悉達多確切的誕生和逝世時間，由于各種典籍的記載不同，因此現(xiàn)在至少有70種以上不同的說法，每種均有所依據(jù)，有的說法甚至成為佛教不同部派的區(qū)別，</p> <p class="ql-block">佛教界作為比較流行的公論說法有兩種：</p><p class="ql-block">第一種說法來源，是成立于1950年5月25日的世界佛教徒聯(lián)誼會，簡稱世佛會（WFB），所推行的佛歷，以釋迦牟尼去世當年度為計算基準0年。該會認定，佛陀誕生于公元前623年，成道于公元前588年，逝世于公元前543年。公歷5月的第一個月圓日，為佛祖誕辰、去世日，其后的第八日為證道日。目前，尼泊爾、泰國、斯里蘭卡等國使用此佛歷紀年。聯(lián)合國教科文組織所采用的佛祖誕生年份，以該會為準。</p><p class="ql-block">另一種說法來源于研究印度歷史的學術界，包括歐洲、中國、日本等多數(shù)學者認為，釋迦牟尼誕生于公元前566年4月8日，證道于公元前531年2月8日，逝世于公元前486年3月15日。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)今豎立在摩耶夫人祠西側的阿育王石柱殘部依然還在，通高7.79米，直徑45厘米。早在1500多年前，中國晉代<span style="font-size: 18px;">高僧</span>法顯就取道新疆，渡流沙，越蔥嶺，經(jīng)印度來到籃毗尼，成為訪尼外國人士中有真實記載的第一人。公元404年，法顯到達迦毗羅衛(wèi)城，在《佛國記》中記錄佛陀故國已經(jīng)“大空荒，人民希疏，道路怖畏白象、師子，不可妄行。”其后，前往藍毗尼園，并記述了佛陀出生的故事：“城東五十里有王園，園名論民。夫人入池洗浴，出池北岸二十步，舉手攀樹枝，東向生太子。太子墜地，行七步，二龍王浴太子身。浴處遂作井，及上洗浴池，今眾僧常取飲之?！?lt;/p> <p class="ql-block">公元633年，中國唐代名僧玄奘也曾到此瞻禮取經(jīng)。玄奘在《大唐西域記》卷六中也有記述，佛陀故國荒廢的情況記載更為詳細：“劫比羅伐窣堵國周四千余里。空城十數(shù)，荒蕪已甚。王城頹圮，周量不詳。其內宮城周十四五里，壘磚而成，基址峻固?？栈木眠h，人里稀曠，無大君長，城各立主。土地良沃，稼穡時播。氣序無愆，風俗和暢。伽藍故基千有余所，而宮城之側有一伽藍，僧徒三十余人，習學小乘正量部教。天祠兩所，異道雜居?！庇嘘P佛陀誕生地和出生故事，也詳細備至：“釋種浴池，澄清皎鏡，雜花彌漫。其北二十四五步，有無憂花樹，今已枯悴，菩薩誕靈之處。”“次東窣堵波，無憂王所建，二龍浴太子處也?！薄坝写笫?，上作馬像，天憂王之所建也。后為惡龍霹靂，其柱中折仆地?！?lt;/p> <p class="ql-block">可見在公元7世紀前，阿育王石柱已經(jīng)被雷電所毀損，這也可能是法顯未能親觀的原因，而石柱上部作為釋迦族標志的駿馬雕像則至今未能發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">今天的籃毗尼是個不大的村莊，綠樹成蔭，景色秀麗，有許多與釋迦牟尼有關的歷史遺跡。這里有一座白色方形建筑，是兩層石砌的平臺，在濃郁茂盛的樹木襯托下，十分莊嚴肅穆。這就是瑪雅黛維女神廟，也稱摩訶摩耶夫人廟，瑪雅黛維是北天竺（古印度）迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內蘭毗尼附近）凈飯王的妻子，相傳公元前623年尼泊爾陰歷正月的望日（中國農(nóng)歷的四月八日。佛教將這一天定為“佛誕節(jié)”，也稱“浴佛節(jié) ”） ，她就是在回娘家的路上，來到籃毗尼花園，在一株巨大的娑羅雙樹下休息的時候生下了喬達摩·悉達多（意為“一切義成就者”），即后來聞名世界的佛教始祖釋迦牟尼。</p> <p class="ql-block">后人在釋迦牟尼出生處建造了這座別具一格的瑪雅黛維女神廟，瑪雅黛維即佛祖的母親，生下釋迦牟尼第七天就去世了，現(xiàn)廟內供奉著女神石雕像，右手攀把著娑羅雙樹的樹的枝干，新生的嬰兒悉達多端立在近旁的蓮臺上。在瑪雅黛維女神廟旁還有一口數(shù)十米的方形水池，明澈如鏡，相傳是女神沐浴和釋迦牟尼幼年時代洗澡的地方。池邊長著一棵娑羅雙樹，樹身粗大，原樹在法顯著作中曾有記載，唐玄奘來此取經(jīng)時已經(jīng)“枯悴”，可見現(xiàn)存此樹是后人補種的。</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼誕生地成為后人朝圣的地方。印度君主阿育王就是朝圣者之一，他是虔誠的佛教信徒，不僅下令免除了佛祖誕生地附近的所有苛捐雜稅，佛教書上還記載阿育王在佛祖誕生的確切地點上立了一塊石碑作為標記，并以示紀念。最近考古學家才在一個七層磚壘起的平臺上發(fā)現(xiàn)了該紀念石，它埋在神殿舊址下面5米處，1993年在掘進開路時被毀壞。阿育王還于公元前245年來此朝拜時在此立下一個紀念自己的石柱，位置在瑪雅黛維女神廟的正北，是著名的阿育王石柱。柱是圓柱形，刻在碑上的文字確鑿無疑地證明了籃毗尼是佛祖降生之地。敕文曰：天佑慈祥王（阿育王）登基二十年，親自來蘭毗尼恭敬禮拜。阿育王石柱總高約13米，埋入地下2米多，柱頂近3米，中間柱身7米多，周長2米多。柱頂由三部分組成，最下部與柱身連接處為圓柱體，四周雕有條狀花瓣；中間為正方體，四周也雕有花紋；頂部雕有一匹馬。此柱成為籃毗尼最重要的歷史文物。在瑪雅黛維女神廟廟南有后人建的佛塔和佛寺，寺內有釋迦牟尼的巨大塑像。佛堂的墻壁上繪有反映釋迦牟尼生平的五彩繽紛的壁畫。此外，籃毗尼還建有文物館和馬享德拉紀念碑等。</p> <p class="ql-block">上世紀70年代，尼泊爾政府在聯(lián)合國的支持下對藍毗尼 遺址進行重新開發(fā)。阿育王石柱 和周圍的遺址、菩提樹、水池被劃為花園圣地，在此重建摩耶夫人祠。摩耶夫人祠外圍修建藍毗尼 發(fā)展區(qū)，這是一座南北長4公里，東西寬2.5公里的公園，由日本 建筑師丹下健三設計，內部修建景觀森林、湖泊并開辟有寺廟區(qū)。</p> <p class="ql-block">藍毗尼景區(qū)主要分為三大部分，除了前面說的以摩耶夫人祠為主的世界遺產(chǎn)區(qū)域，另一景區(qū)是以世界各國在此地修建的豪華寺院，即萬國寺院。分東區(qū)和西區(qū)，東區(qū)主要小乘佛教，如泰國等東南亞國家。西寺院區(qū)，這里以大乘教為主，中華寺、越南廟、韓國寺等等，最漂亮的應該是德國廟，藏傳佛教風格，多是布幔和壁畫裝飾，但外觀很美。極有特色，水塘倒影，如詩似畫。讓人沒想到的是，越南也在這里花巨資把寺院建的很大氣。其它地區(qū)還有很多正在施工，荒草萋萋讓人有些心涼，自從世界佛教大會倡議各國修廟已經(jīng)近二十多年了，行動還是很慢，但是我們還是被清秀典雅的寺院風光迷住了。再一個是綠化區(qū)，早晨這里更顯得很靜，清爽的風，偶爾二三個參觀寺院的游人，日出的太陽反映在水塘里，挺有意境的感覺！三個地區(qū)面積約770公頃。</p> <p class="ql-block">自從1978年建立藍毗尼發(fā)展區(qū)之后，全世界的佛教國家都在佛祖誕生地周邊建造了不同風格的寺院。每一座都獨具特色，因此它們組成了全世界各種佛教流派的大薈萃。這里介紹一下東西兩個寺院區(qū)：</p><p class="ql-block">【西寺院區(qū)】</p><p class="ql-block">西寺院區(qū)內只有大乘佛教寺廟。以摩耶夫人祠北側的長明火為起點，沿池塘西岸的土路一直到冥思中心為止。往北，一條土路轉向西邊，通往另一寺廟，該寺是由來自新加坡和尼泊爾的佛教徒于2001年共同修建的。寺內墻上的圖案十分精美，隔壁正在修建一個巨型佛塔。一條小路朝南通往式樣獨特由來自尼泊爾北部的佛教徒建造的靈骨塔。再往西是典雅的中華佛寺，是藍毗尼令人印象最深刻的建筑之一。大門的過道兩邊排列著儒家圣人塑像，因此這個佛塔狀的寺院看起來多少有些像紫禁城，路北側是韓國政府正在修建的大型寺院韓國佛寺。中華佛寺北側是越南寺，這個佛塔狀的寺廟非常美麗，房頂?shù)凝埿螆D案生機勃勃。附近還有一座新修的佛塔和寺院，它們是奧地利的國際基金會資助修建的。蒙古國和不丹政府也有計劃在此修建寺院。繼續(xù)向北，那里有另一片大乘佛教寺院。德國度母基金會修建的蓮花佛塔相當有氣勢，大殿的穹頂上有佛教壁畫。德國寺院后面是由日本巢居基金會修建的藏式寺院巢居寺。隔壁是正在由法國佛教徒修建的佛寺。</p><p class="ql-block">【東寺院區(qū)】</p><p class="ql-block">小乘佛教寺院都在東寺院區(qū)。這邊不如西寺院區(qū)那么龐大，路況也較差，許多寺院而且是木質的。泰國皇家佛寺距離池塘北側很近，是一個由白色大理石建成的泰式寺院，很有氣勢。旁邊的是由日本佛教徒和印度佛教協(xié)會共同修建的佛寺。向南轉個彎兒就是緬甸金佛寺，它是這里最古老的建筑之一，里面有三座殿，其中令人印象最深的是房頂為一個玉米穗形狀的塔。不遠處是一個緬甸南部風格的鍍金大佛塔，設計靈感來源于仰光的大金塔，佛塔后面是樸素的尼姑庵，整個寺院區(qū)只有這一家尼姑庵。路對面是靜修中心，小乘佛教徒在此靜修冥想。沿著小路再往南就到了即將建設斯里蘭卡佛寺的地方。從這里向南步行片刻就能回到長明火處，中途經(jīng)過刻有藏文的慶典鐘。</p> <p class="ql-block">籃毗尼是世界級的文化勝地，藍毗尼的節(jié)慶活動數(shù)量眾多，其中最隆重的節(jié)日為佛誕節(jié)。這是紀念佛祖釋迦牟尼誕辰的節(jié)日，在每年尼歷一月下旬（公歷5 月）舉行。節(jié)日期間， 尼泊爾國內的佛教信徒及中國、印度、泰國、日本等世界各地的佛教信徒紛 紛來到藍毗尼朝圣，云集此地的僧侶、香客不計其數(shù)。藍毗尼僧團組織慶祝大會，僧人們誦經(jīng)文、浴佛身、供鮮花、燃香燭，然后抬著佛像上街游行。</p> <p class="ql-block">2000年，中國在藍毗尼建造的中華寺隆重舉行寺院落成、佛像開光、方丈升座慶典，中國佛教界派出百余人組成的佛教代表團前來祝賀隨喜。尼泊爾王國首相柯伊拉臘、尼泊爾王國國務委員會主席拉伊瑪吉、尼泊爾王國政府文化旅游民航大臣、藍毗尼開發(fā)委員會主席查道特、尼泊爾王國政府工商大臣塔姆拉卡爾，和正在尼泊爾王國訪問的中華人民共和國國務委員、中國國家宗教事務局局長及中國駐尼泊爾大使等各界嘉賓光臨慶典，使這一盛事彪炳史冊。<span style="font-size: 18px;">中華寺是我國以佛教協(xié)會名義在海外建造的第一座寺院。寺院仿清宮殿式建筑風格，由山門、大雄寶殿及禪房等組成，氣勢宏偉，令人印象深刻。</span></p> <p class="ql-block">站在籃毗尼公園，真正感受到它的美麗。山間的平地上綠樹成蔭，溪流淙淙，幽香的蘭草花，火紅的杜鵑花，點綴著滿園春色。遠處的山嶺間，峰巒聳立，霧氣濛濛，云霧飄渺，山風呼嘯，松濤轟鳴，松針被風彈撥著，如無數(shù)琴鍵鳴奏，匯成了氣勢磅礴，雄壯渾厚的交響樂?？|縷云霧像輕煙一般從山間飄向平地，猶如溫柔的輕紗給大地罩上了一層神秘的色彩。</p> <p class="ql-block">藍毗尼有一座博物館，也是游客至此的必游之地。這里是專門用來展示佛祖生平和宗教發(fā)展的地方，博物館內藏有許多孔雀王朝和貴霜王朝的錢幣，宗教手稿，赤土陶器碎片，石頭和金屬雕塑等歷史物品。此外，這里一些有關藍毗尼和佛教的外國郵票收藏也格外引人注意。而在藍毗尼博物館對面便是藍毗尼國際研究所（Lumbini International Research Institute），研究所主要用來研究佛教和宗教的總體信仰，內有關于宗教、哲學、藝術和建筑類得藏書共12000冊。</p> <p class="ql-block">藍毗尼屬熱帶氣候，全年氣溫較高，降水量較大。受季風的影響，藍毗尼全年具有明顯的熱季、雨季和涼季。每年的 4—6 月為熱季，此時空氣干燥， 氣溫一般都在 35℃以上；6 月份氣溫最高，有時可達 47℃。7—9 月為雨季， 此時，幾乎每天都要下雨，交通非常不便。來籃吡尼的最佳時間是，從 10 月一直到次年 3 月是涼季， 這時，季風的影響慢慢消失，天氣比較涼爽宜人，適宜出行。</p> <p class="ql-block">藍毗尼地處平原地區(qū)，土壤肥沃，盛產(chǎn)水稻、小麥、甘蔗、花生、黃麻 和棉花等農(nóng)作物，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達。近年來，藍毗尼小型工業(yè)也逐步得以 發(fā)展，建有造紙廠、酒廠、面粉廠等。此外，作為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的出生地，藍毗尼被人們奉為佛教四大 圣地之一。從 20 世紀 70 年代開始，尼泊爾政府為保護古跡和發(fā)展宗教旅游， 在聯(lián)合國和國外佛教組織的幫助下，制訂和實施了藍毗尼復興開發(fā)計劃?，F(xiàn)在，藍毗尼在基礎設施和旅游設施的建設以及佛教古跡的保護方面都取得了長足的進展，成為尼泊爾重要的宗教和旅游中心，來此的朝圣和旅游的人數(shù) 逐年增加。</p> <p class="ql-block">藍毗尼小城內只有一條主要道路，單獨經(jīng)營的餐廳很少， 因此，旅游者的餐飲一般要在住宿的酒店或賓館解決。藍毗尼的酒店和賓館數(shù)量也不多，不過，種類還是比較齊全的，既有等級較高的酒店，也有經(jīng)濟實惠的旅館；既有洋溢著尼泊爾風情的客房，也有具有西式風格的房間，可以滿足游客的 不同需求。此外，游客還可選擇住在寺廟，品嘗齋飯，體驗清修生活。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">藍毗尼的外部交通不是十分便利，機場位于藍毗尼東部的白勒瓦市，從這里可以往返加德滿都。向導告訴我們公共汽車也需要到派勒瓦轉車，才能去往加德滿都和博卡拉，然后再從那里前往尼泊爾國內各地。市內交通，主要是步行，或者租用當?shù)氐淖孕熊嚒Ｖ档眯牢康氖?，至筆者撰寫這篇小文時，藍毗尼新建的佛祖機場已于2022年4月22日正式啟用，這也是尼泊爾繼加徳滿都特里布文機場之后的第二座國際機場。</p> <p class="ql-block">籃毗尼周圍的村落多數(shù)是塔魯族的，塔魯族天生有瘧疾的免疫力，幾十年前這些地區(qū)因瘧疾肆虐，外族人幾乎死絕，唯有塔魯族生存下來。好在近50年瘧疾絕跡，游客可以放心大膽游玩，只是別忘帶防蚊水。去塔魯族村落，感受土著名族的生活，也是籃毗尼之旅的可選內容。近十多年來，中國攝影愛好者來尼泊爾采風的很多，但來籃毗尼的卻很少，可能還是由于地方太小的原因，這里民風淳樸，但卻是個攝影創(chuàng)作的好去處。</p> <p class="ql-block">籃毗尼最響的名聲是佛祖誕生地，僅這一點就足以吸引人們的到來。不管你是否信仰佛教，當你面對擁有世界上信徒最多的佛祖誕生地，當你走進籃毗尼花園后，就會有一種獨特的感受，這種感受不同于世界上的任何地方！因為，佛在這里，這里就是籃毗尼。</p> <p class="ql-block">與世界其他旅游勝地相比，藍毗尼是恬靜安逸的，來到這里的人們除了 旅游觀光，便是靜思冥想。在簡單幽靜的禪房里，盤腿上床，打坐靜思，讓心靈安定愉悅，對于來到這座圣城的人們來說，一定是不錯的體驗。</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼是非常偉大的，他在菩提樹下的參悟,明白了世界上沒有永恒不變的本體，一切都在飛快地流動、變化著,我們眼前這個看似靜止的世界,已不知道變了多少次模樣，人們生老病故，姻緣如此反復重生,不能不讓我們面對這一切，心里產(chǎn)生出那么多的感慨,感悟到人世間的變幻無常。</p> <p class="ql-block">從佛教的源起地藍毗尼出發(fā)，我們追隨著佛陀的腳步，不能不感受到釋迦牟尼就是一位偉大的思想家，不能不產(chǎn)生一種對他抱以敬畏的崇尚之心，據(jù)統(tǒng)計世界信仰佛教的人數(shù)在7億左右，敬拜在右脅而臥的佛像前，你感受的偉大的精神，已經(jīng)傳承千年！</p> <p class="ql-block">籃毗尼的行旅雖然前后只有二天，但作為一次凈心之旅，也已足矣！釋迦牟尼的般若智慧，是讓人放下個人認識的有限性，凈下心來，在禪定中，將心態(tài)認識放在最需要關注的認知點上，順應世界變化本性，而最終認識事物本性?；@毗尼的凈心之旅，使人在繁忙的工作生活和學習中，能夠不去過于執(zhí)著對待自己的個性認知，在這里帶給人的是離開屋檐之后，抬頭看見整個遼闊藍天的收獲！</p> <p class="ql-block">知識永遠是知識,跟生命沒有關系。你在遇事的時候,根本想不起它,只有塵埃落定了,你的心情平復了，你才會想起自己學過的東西，然后恍然大悟，這就是佛陀的智慧！</p> <p class="ql-block">尼泊爾的蓮花菩提，自制成一串108顆的蓮花菩提佛珠，以作為凈心之旅的永久紀念！</p><p class="ql-block">蓮花菩提—據(jù)佛經(jīng)記載產(chǎn)于尼泊爾，因在生長過程中，陽光照射，水分分配原因造成同樹的樁型分成了兩種，一種為矮樁的磨盤蓮花菩提，一種為高樁的寶塔蓮花菩提，蓮花菩提骨質堅硬，紋路秀美，外形如蓮花，被取名為蓮花菩提，蓮花菩提象征純潔不染，代表至高無上的尊榮、清新、和平、?；垭p全、一切全滿之意！</p> <p class="ql-block">【寫后補記】總感覺籃毗尼存在一種精神的物理磁場，一瞬間，讓人明白許多許多……寫這篇文字時，腦子里總有一曲洞簫聲在久久廻旋，寫完后一查尋，還真有《問佛》的洞簫曲子！“煌煌凌霄花，纏繞復何為?！彪y解？</p><p class="ql-block"> 2022.9.3</p>