<p class="ql-block">清涼山玉皇閣</p><p class="ql-block">文/高志勇</p><p class="ql-block">在峰峰這片人杰地靈物阜民豐的土地上，提起玉皇閣，很多人首先想到的是滏陽河畔紙坊村的玉皇閣，也稱玉帝四明無粱閣，很少有人知道，在固義鄉(xiāng)韓莊村村南的清涼山上，還有一處玉皇閣。此處兩溝交匯，風(fēng)水甚佳，東接磁州，西依麇嶺，南瀕漳河，北通滏水，茂林修竹，環(huán)境清幽，是一處歷史悠久融佛教、道教一體的民間宗教信仰及休閑避暑勝地</p><p class="ql-block"> 清涼山原名青龍山，相傳古時山西五臺山一帶，終年少雨，天干地燥，酷熱難耐，生靈涂炭民不聊生。文殊菩薩奉玉帝敕令前往東海龍宮借取清涼寶石，解救蒼生渡西方百姓于水火，龍王不敢違拗玉帝旨意，只得奉命敬上，龍?zhí)訁s心里不悅。吝惜自家寶物心有不甘，文殊菩薩攜寶石回晉途中，行至滏水之陽一處山崗，龍?zhí)由米髦鲝埌底宰冯S，統(tǒng)數(shù)千蝦兵蟹將呼嘯而來，忽然從天而降欲仗勢奪回清涼寶石。文殊菩薩微微一笑從容應(yīng)對，口中念念有詞，手指一點，遂用定身術(shù)隨將龍?zhí)永в诖颂?。使其動彈不得，再說老龍王聞報，龍?zhí)由米耘d兵滋事之大，怕禍及龍宮生靈，隨上表奏玉帝請罪，請文殊菩薩嚴(yán)加管束，文殊菩薩力勸小青龍習(xí)法開化，將龍?zhí)永в诖吮俣幢P踞，面壁悔過。經(jīng)過數(shù)載修行，其心徹悟，善意滋萌，不斷上天行云布雨，驅(qū)除旱魃，福蔭一方百姓，潛心修煉終成正果，不僅使太上老君感動，還被如來佛祖賜封為＂東方之佛＂。百姓感念佛祖恩德，遂將此山稱之為青龍，隨即在青龍山上興建了文殊道場，文殊菩薩亦時常在此現(xiàn)身說法，教化百姓，并以此為中心，先后在周邊發(fā)展了八處寺院，可見當(dāng)時青龍山香火之鼎盛程度。清末民初，當(dāng)?shù)匕傩諡楦心钗氖馄兴_降服青龍賜民清涼之德，因山西五臺清涼山是文殊菩薩道場，文殊菩薩攜寶途中曾在此降龍歇腳，遂將此山更名為清涼山。</p><p class="ql-block"> 玉皇閣為清涼山主體建筑，典型的歇頂單檐風(fēng)格。始建于何代已不可考，歷史變遷朝代更迭，每毀于戰(zhàn)火，曾多次修繕。才保有如今面貌。樓閣雖不是很大，但設(shè)計巧妙，構(gòu)建別致。上層靈霄寶殿朝陽，下層文殊殿背陰，南仰為一層建筑，屬陽數(shù)，北瞻為雙層樓閣，屬陰數(shù)，上乾下坤，陰陽交匯，尚有三清洞府位于閣樓東側(cè)，閣樓兩側(cè)各有臺階五十五級，象征著朝圣及修行之＂百丈云梯＂。</p><p class="ql-block">從閣樓建筑的理念上來看，體現(xiàn)了天圓地方和陰陽五行輪回之易理。玉皇閣最上，突出了玉帝至高無上地位；文殊菩薩和三清道場居下，體現(xiàn)了其替天行道，教化萬方之職能。文殊殿供奉的是如來佛祖、文殊菩薩及彌勒大佛。三清洞府供奉的是元始天尊、太上老君、南華真君、洪鈞老祖、王禪老祖、孫臏等道家鼻祖。天地有序，各得其所，東道西佛，渾然一體。據(jù)當(dāng)?shù)氐陌傩照f，清涼山由玉帝統(tǒng)領(lǐng)，諸圣匯集，脈氣綿長，法力廣，靈氣旺，二十八宿在此輪流值日，四序之風(fēng)由此而起，二十四節(jié)氣在此區(qū)別的最為分明，千百年來世世代代香火不衰。每至早春，玉皇大帝乃是遣東君及羲和最早將艷陽帶到這里，溫暖人間生靈，滋長大地萬物。每到盛夏，文殊菩薩及時將滿山布下清爽，讓前來此處上香的善男信女們在清凈中感悟佛門之大慈大悲。每日清晨，太上老君總是騎著青牛從東海扶桑引來紫氣。給大地以康寧祥和。如果你流連在山頂盤龍洞前，會仿佛看見小青龍修行圓滿，破洞而出，直上云端，給人一種奮發(fā)、蓬勃、昂揚、向上的力量。此外，近年來還在閣下山門增塑了彌勒大佛，敞懷坦腹端坐于蓮臺之上，日日笑口常開，迎接著四面八方前來朝拜化緣休閑觀光的人們。</p><p class="ql-block"> 此外，清涼山還是一處鮮為人知的殷商部落灰坑（部落集聚生活區(qū)），在此及周邊還出土了商周時期的，陶片、石鉞、石刀史前文物，另有魏晉時期陶碗陶缶等器皿，考古斷代甚至可遠溯到華夏新石器時代。具有較豐富的民間宗教信仰文化和歷史考古價值。同時，大量與清涼山有關(guān)的民間故事至今流傳不衰，深深感染和教化著夲地及方圓世代百姓。2OO2年被立為邯鄲市文保單位。</p><p class="ql-block"> 如果你看到此文即是有緣人，厭倦了城市的喧囂，這里便是安放你心靈的桃花源，攜三五好友來此小憩，沏一杯清茶與之暢談闊輪，你的心會恬淡到有種與世無爭樂不思的安適！</p>