<h1 style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">前言：聶紺弩后半世的詩與人生</font></h1><div><br></div><div>聶紺弩的一生是悲劇的一生，苦難的一生。其苦難尤以兩段歲月為甚：1958年至1960年，他以右派之身，送黑龍江北大荒勞動改造；1967年他再度以“現(xiàn)行反革命罪”被逮捕，押 至山西監(jiān)獄服刑，直到1976年才因離奇機緣獲釋回京。這兩段受難經(jīng)歷，卻又催生了聶紺弩高漲的創(chuàng)作熱情。今天我們翻閱《聶紺弩舊體詩全編注解集評》，如同走 進悠遠曲折的歷史隧道。那濃縮在數(shù)百首詩詞字里行間的，既有一位詩人橫溢的才華，又有他的滿腹辛酸，和不屈風骨。聶紺弩的舊體詩“形似打油，旨同莊騷”，在現(xiàn)代詩壇無師無派，可謂是自成一格，自創(chuàng)一體。這是由他的獨特的個性，以及獨有的生活閱歷和人生體驗決定的，是別人學不來也寫不出的，堪稱前無古人后無來者。原中華詩詞學會的副會長袁第銳先生評價聶紺弩的詩說：“聶紺弩是‘五四’以來成就最大的一位傳統(tǒng)詩人，聶詩題材之廣泛，功力之深厚，含蘊之幽邃，狀景狀物之生動，思維之活潑，以及煉詞之精到和改革之邁步之大，不僅當代無人企及，即黃公度、梁任公，亦瞠乎其后?！边@個評價非常崇高，卻十分中肯。<br><br>聶紺弩開始寫傳統(tǒng)舊體詩起因是“遵命文學”。其時他正在北大荒。他為何到了北大荒？他在詩中留下了線索。作于1962年的《某事既竟投夏公》，詩題中的“夏公”就是夏衍，“某事”應指右派摘帽——摘下帽子憶當年，聶紺弩寫道：“誰知兩語三言事，竟是千秋萬世名?！?原來，1957年4月27日，中共中央發(fā)出《關于整風運動的指示》，聶紺弩夫人周穎此時正在社會主義學院學習，她響應號召，積極發(fā)言，要“誠懇地幫助黨整 風”。聶紺弩替周穎修改了發(fā)言稿的開頭，共一百多字。沒想到周穎被扣上右派帽子，聶紺弩就成了幫她起草“反黨宣言”的元兇。<br><br>聶紺弩是著名的詩人，散文家，但起初只寫現(xiàn)代詩。他之所以開始做舊體詩，用他自己的話說，也算是“遵命文學”。1959年他在北大荒八五〇農場勞動，某夜正要睡覺，指導員忽然來宣布，上級指示，每人都要做詩，中國要出多少個李白、杜甫，多少個魯迅、郭沫若。一聲令下，眾人騷動。聶紺弩記得，房間里百來號人擠在兩條長炕上，每人炕頭都點起一盞燈，滿屋通明，甚于白晝。大家都抽出紙筆，劃得沙沙作響，卻又都嚷嚷 不會做詩，甚至有人喊自己是文盲。聶紺弩寫到大半夜，完成一首七言古體長詩，這是他第一次正式寫舊體詩。結果第二天領導宣布，聶紺弩的勞動成果是“32首 詩”。計算方法是每四句算一首，這首古風恰有32個“四句”。<br><br>勤奮寫詩，看來也是“積極改造思想”的表現(xiàn)。聶紺弩在北大荒的詩篇，乍看往往都是斗志昂揚、一腔革命雄心，細究之下則是另有深意。比如這首《推磨》：“把壞心思磨粉碎，到新天地作環(huán)游。連朝齊步三千里，不在雷池更外頭。” 清華大學教授王存誠認為，這里的“不在雷池更外頭”如果理解成循規(guī)蹈矩、俯首聽命，那就不是聶紺弩了。恰恰相反，全國人民都“齊步三千里”，顯然是說“大 躍進”，然而卻絲毫未越雷池一步，仍在原地打轉。詩人自己在推磨，全國人民也都在無謂地“推磨”，這才是詩人真正想要表達的矛盾和荒誕。實際上，這四句詩 還有一個較早的版本，意思更加明白：“萬里雷池終不越，一朝天下幾周游。神行太保呵呵笑，需我一鞭助汝不？”<br><br><br>聶紺弩善于苦中作樂，卻不料總是“倒霉”，連老老實實勞動中，還會被抓去關冤獄。《地里燒開水》便記此事，說的是這樣一段故事：1958年初冬，聶紺弩被派到一間宿舍里燒炕。那天柴添得有點多，加上風大，火勢很猛，火星從煙囪飛出，燃著了屋頂?shù)拿┎荨?屋外的人們趕緊拿著臉盆去救火，聶紺弩在屋內還渾然不覺，聽見外面喧嘩才出來看。只見有位隊長在大吼著指揮救火，偏巧這位隊長平素待人無禮，眾人早有怨 氣，這回總算逮到了機會。不知是誰帶頭，一盆冷水兜頭潑向隊長。隊長驚呼一聲“誰”，又被接連飛來的雪塊和冷水打得暈頭轉向。他剛緩過氣，又喊了一聲 “咋”，就被潑得再也發(fā)不出聲，抱頭鼠竄而去。<br><br>一片混亂中聶紺弩只呆呆地站在一邊看。這場火很快被撲滅了，只有屋頂?shù)拿┎荼粺?，既未傷人損失也很小。但事后，聶紺弩卻被抓走了。當年一份《關于右派分子在密山墾區(qū)勞動改造情況》的報告中提到：“特別是中東局勢緊張時，他們乘機蠢動，活動更為猖狂……如文化部右派聶紺弩在燒炕時不會燒火，把房子燒掉等?！甭櫧C弩被定為“縱火犯”，判刑一年。<br><br>那是1958年11月，在邊疆小城虎林縣的看守所內，所長召集全體犯人開會。所長教訓道：“我不管你是大作家還是總編輯，是龍你給我盤著，是虎你給我臥著。 到這里，你要老老實實接受改造，否則，人民專政的鐵拳……”當時也在犯人群中挨訓的張超看到，所長像煞神般盯著一位老者。有人低聲告訴張超，“他是北京的 大右派聶紺弩?！鄙钜梗畏课⑷醯臒艄庀?，張超趴在上鋪的枕頭上向下張望，尋找聶紺弩。張超聽到下鋪的耿木匠正和聶紺弩低聲交談。耿木匠說：“老聶，你是大作家？”聶紺弩答：“是寫書的?！惫⒛窘秤謫枺骸澳闶嵌啻蟾刹浚繋准?？”聶紺弩誠實地回答：“九級?！惫⒛窘忱湫χ鴵u頭：“我這個技術才八級，你還能比我高？”聶紺弩無言苦笑沒說什么……<br><br>子虛烏有的縱火罪最后老聶也認了，不過因輕微實際坐牢的時間僅約兩個月。聶紺弩有《周婆來探后回京》一詩，說的是1959年2月7日，農歷除夕，周穎到虎林探監(jiān)，這一天是聶紺弩56歲的生日。根據(jù)這一時期在北大荒農場勞動改造的經(jīng)歷，聶紺弩寫了大量舊體詩（主要是七律），結集《北荒草》。<br><br>1960年冬，聶紺弩回到北京，不久開始在全國政協(xié)文史資料委員會工作，1961年摘掉了右派帽子。然而， 據(jù)現(xiàn)有的史料記錄，大約從1962年開始，就不斷有人檢舉、揭發(fā)聶紺弩的“反動言論”，其中包含大量對聶紺弩“反動詩歌”的刻意解讀。而這些告密者，還多 為聶的至交好友，亦同為文化名流（詳見寓真《聶紺弩刑事檔案》）。無論如何，聶紺弩終于還是遭遇了長達十年的牢獄之災。<br><br>1967年1月25日深夜，聶紺弩在北京家中被捕，先是關在北京功德林第二監(jiān)獄，后轉至半步橋看守所。1969年10月中旬，聶紺弩等一批“人犯”被押送離京，先到山西臨汾第三監(jiān)獄，后于1970年4月轉往稷山縣看守所。在這個不斷押解收監(jiān)的過程中，聶紺弩遇到了一些如李世強、包于軌等志趣相投的獄友，成為他詩詞描寫的對象。如在記敘山西監(jiān)獄生活的詩中，便有這首《解晉途中與包于軌同銬，戲贈》：<br><br>牛鬼蛇神第幾車，屢同回首望京華。<br>曾經(jīng)滄海難為淚，便到長城豈是家？<br>上有天知公道否，下無人溺死灰耶？<br>相依相靠相狼狽，掣肘偕行一笑“哈……”<br><br>包于軌1971年7月26日病逝于稷山看守所，聶紺弩作《挽包于軌》，詩云：“鬼話三千天下笑，人生七十號間逢。”李世強也是和聶紺弩、包于軌同號的犯人，1948年生，北京人。他在稷山縣看守所與聶紺弩同號同鋪——相處共約近五年時間。其間在獄中和老聶一起學毛著和馬列著作，感覺頗受教益，而他每有新說，聶紺弩也驚喜非常，得意處常有詩贈?！甭櫧C弩叫李世強為“李四”，還夸李四是他在監(jiān)獄碰見的一個“青工異人”，因為這個不過二十來歲的小伙子“看《資本論》比我快，比我理解得多”，為此他還寫過《采桑子 讀〈資本論〉第四卷后贈小李》，詞中有“何處后生，勝過先生”之句。1974年，北京中院宣判聶紺弩無期徒刑，聶不服上訴；到年底，高院又駁回了聶的上訴，維持原判。得知消息后那幾天，聶紺弩意識到要被送走服刑了，情緒有些激動?！皟?眼老是紅紅的?！崩钍缽娀貞洠爸钡椒质帜翘?，他直直地看了我好久，才伸手遞給我一個紙團，然后叮囑說，我走了，你自己學吧，以后把心得寫給我，我還會向 你提問題的。”<br><br>李世強打開紙團，見是一首《臨別贈小李》：<br><br>難事逢輕當為重，霉時計短不如長。<br>堪破浮云未了事，何須夜趕嫁衣裳。<br><br>聶紺弩雖被羈押十年，但他1974年被判的“無期徒刑”，卻只服了兩年多。1976年9月20日，山西省高院將聶紺弩列為“國民黨特人員”予以特 赦。10月，聶紺弩回京，被安置在某街道居委會，每月發(fā)放生活費18元。在階級斗爭如火如荼的年代，一個“現(xiàn)行反革命”怎么轉眼變成了“國民黨特”呢？一位年過七旬、身體孱弱的老人，還能從無期徒刑的囚牢中逃出生天，堪稱奇跡。所有謎底，都藏在這首作于1976年11月的《贈送朱靜芳大姐》詩中，詩曰：<br><br>急人之急女朱家，兩度河汾走飛車。<br>刀筆縱橫光閃閃，化楊枝水灑枯花。<br>勸君更盡一杯茶，千里萬里亦中華。<br><br>在聶紺弩被轉至臨汾關押后，妻子周穎設法營救，與朱靜芳有了聯(lián)系，周穎嘆息“老聶永遠也不會回來了”，所以她計劃到 臨汾找間房子住，在那里永遠陪伴丈夫。朱靜芳同情聶紺弩的冤獄遭際，又感于周穎深情，遂決計設法營救聶公。這位“女朱家”朱靜芳找到與她私交甚好的臨汾第三監(jiān)獄獄政科長彭元芳，彭的丈夫時任監(jiān)獄長。朱靜芳向彭、楊二人詳述了聶紺弩案之冤情，有正義感和同情心的監(jiān)獄長最后抓住機會，使聶紺弩獲得減刑，然后再保外就醫(yī)。據(jù)寓真《聶紺弩刑事檔案》中記載，1975年，基于外交形勢的轉好，中共中央決定，寬大釋放在押的原國民黨縣團以上黨、政、軍、特人員，毛澤東 在公安部《關于清理省將級黨政軍特人員的請示報告》上批示：建議一律釋放。也是聶紺弩命不該絕遂被釋放出獄。此事說來蹊巧也有些荒唐，不過畢竟是好事。<br><br>若說“特赦國民黨特”這條命令跟聶紺弩有什么關系？原來，1924年聶紺弩考入黃埔軍校二期，1928年他還曾在南京任職國民黨中央通訊社副主任，雖然事過境遷，而且夠不上特的級別，但勉強也算是有點“國民黨背景”。更湊巧的是，臨汾第三監(jiān)獄原有八名“特”在押，其中一人病死了。于是移花接木，瞞天過?！祆o芳再度冒死奔走，這便是“兩度河汾走飛車”。在楊獄長等人的暗中運作下，聶紺弩的名字替換下了釋放名單上已經(jīng)死掉的那個“特”，最終獲特赦走出囚牢的，仍為八人。所以聶紺弩要以“楊枝水”的甘霖意象入詩，以感激朱靜芳等人的救命之恩。<br><br>聶紺弩的凄涼晚景一是衰老，二是獨生女兒在他出獄之前服毒自殺。當死里逃生的聶紺弩回到北京，已是形容枯槁，垂垂老矣。聶紺弩出獄后的第一站是理發(fā)店?！爸芊f要給他清掃一身晦氣。進店落座，對面是一面明鏡，與鏡中人舉目對視，老聶不禁大驚失色，這鏡子里人不人鬼不鬼的，是他聶紺弩嗎？”于是，聶紺弩寫下了《對鏡（三首）》，詩中有云：“十年睽隔先生面，千里重逢異物驚?！辩R子里的那個聶紺弩，已經(jīng)像“異物”一樣令人驚駭了。然而，迎接他的最可怕的變故還不是衰老，11月2日，聶紺弩回到家中，卻不見獨生女兒聶海燕的蹤影。他不知道，女兒因感情問題受到打擊，一個月前已經(jīng)服毒自殺了。聶紺弩問妻子女兒在哪里，周穎編出各種理由來搪塞，聶都不信?！八降资撬溃渴腔?？是失去自由？是與爸爸劃清界線？總得讓我明白，我的心要爆炸了！”聶紺弩終于得知真相，他病倒了。第二天早晨周穎走進聶紺弩臥室，見他面朝墻睡著，半邊枕頭上還有濕痕。桌上的煙盒空了，地上一堆煙頭，筆筒壓著一張薛濤箋紙，紙上是一首七律，《驚聞海燕之變后又贈》：</div><br>愿君越老越年輕，路越崎嶇越坦平。<br>膝下全虛空母愛，心中不痛豈人情。<br>方今世面多風雨，何止一家損罐瓶。<br>稀古嫗翁相慰樂，非鰥未寡且偕行。<br><div>終于歸于平靜。1986年3月26日，聶紺弩逝世，終年86歲。鐘敬文在《懷念聶紺弩》一詩中說：“憐君地獄都游遍，成就人間一鬼才。”<br></div><div>草根梨花根據(jù)網(wǎng)絡資料，編輯此組聶紺弩主要創(chuàng)作于北大荒勞改農場期間、最富特色的舊體詩作，以饗好友。</div> <h1><p style="text-align: center;"><b>一、馬逸</b></p><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">脫韁羸馬也難追，賽跑渾如兔與龜。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">無諤無嘉無話喊，越追越遠越心灰。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">蒼茫暮色迷奔影，斑白老軍嘆逝騅。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">今夕塞翁真失馬，倘非馬會自行歸。</span></div></h1><h3 style="text-align: left;">賞析：<br>即使是瘦弱的馬，掙脫韁繩跑了以后，也難追上它。人若與馬賽跑，根本就像是寓言故事里的烏龜與兔子。那些“諤”呀、“嘉”呀叱馬停止、慢行的詞都喊完了，再也沒有什么話好喊了。只能跟在馬后狂追不舍。但是眼看著越追人和馬的距離拉得越遠，于是變得越灰心喪氣。在空曠、遼遠的暮色中，連奔馬的影子都看不清了，這個頭發(fā)花白的老年墾荒者不禁發(fā)出哀嘆，“時不利兮騅已逝”！看來今天夜晚塞翁真要失馬了——如果到后來馬不自行認路回來的話。</h3><h3 style="text-align: left;"><br>這首詩在我看來是聶紺弩現(xiàn)代舊體詩的經(jīng)典之作。通篇用詞都是日?？谡Z，似乎真有一點打油詩的味道，可是不僅在平仄對仗方面嚴格遵循格律詩的規(guī)范，而且多有用典，那些信手拈來的典故大大拓展了全詩的意境，從而讓此詩讀起來趣味無窮。<br><span style="color: inherit;">我們通常用“脫韁野馬”來形容掙脫羈絆的人或事失去控制，無法約束，語出《晉書王長文傳》，在這里聶紺弩化用此典描述失馬一事：羸馬脫韁逃逸，詩人想把它追回來。</span></h3><div><span style="color: inherit;"><br></span></div><h3 style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">在北方荒原的曠野上，馬在前面跑，人在后面追。一個須發(fā)斑白年過六旬的老者，如何跑得贏一匹馬？雖然百般無奈、心灰、嘆息，仍然不肯放棄。就像龜兔賽跑一般，其情其景，讓人又好笑又辛酸。詩的格調并不凄苦而顯沖淡。它表明作者身處窘境仍不改曠達的襟懷、幽默的氣質，這種襟懷和氣質無疑會深深感染讀者。讀者讀了首聯(lián)以后，會禁不住輕輕一笑——但馬上就會斂容，然后同這位“斑白老軍”一起嘆息。讀詩的首聯(lián)、頷聯(lián)，那詩句似從口中自然流出，“無”、“無”、“越”、“越”及叱馬聲，明白曉暢的口語同嚴整的格律渾然妙合，這是典型聶詩風格。龜兔賽跑故事，見《伊索寓言》。往下詩的頸聯(lián)、尾聯(lián)則語言典雅，顯屬另一種風格，可同前二聯(lián)相映成趣而不相隔?！鞍甙住本湎?，作者曾有自注：“反用項羽《垓下歌》'時不利兮騅不逝’意。”“塞翁失馬”，典出《淮南子·人間訓》：“今塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡，人皆吊之，其父曰：'此何遽不為福乎?’居數(shù)月，其馬將胡馬而歸?！焙笕艘虼苏f：“塞翁失馬，安知非福!”口語同三個典故的結合使用，以及那種讓讀者含淚而笑的意境，充分顯示出作者調遣語言能力的高超。</span></h3> <h1><p style="text-align: center;"><b>二、鋤草</b></p><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">何處有苗無有草，每回鋤草總傷苗。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">培苗常恨草相混，鋤草又憐苗太嬌。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">未見新苗高一尺，來鋤雜草已三遭。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">停鋤不覺手揮汗，物理難通心自焦。</span></div></h1><h3 style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">賞析：</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">田壟里有什么地方只長苗不長草的？沒有。所以每次鋤草總會傷及禾苗。正由于此，每次培苗時，常常惱恨苗和草相互混雜，難以分辨；只為護苗就連草也留下來了；而為了鋤草，一不小心就傷了苗，這時心里就憐惜禾苗，怎么就這么嬌嫩呢。這樣一來難免效率低下，田里還沒有見到新苗長高一尺，可興師動眾來鋤草已經(jīng)是第三幾回啦。驕陽下不知不覺地停下鋤頭，手揮汗水心里在想，事物的道理真是難以琢磨啊——這么一想，心里不禁焦躁起來。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"><br></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">此詩題為《鋤草》，著眼點卻是“傷苗”，全詩圍繞農場“鋤草傷苗”而展開。前六句草與苗兩兩對照寫：草多、傷苗，草混、苗嬌，苗難長、草易生。字面寫的是鋤草的情況，內涵是鋤草時的心情。這種心情集中在“恨”、“憐”兩個字上，也就是說，在整個鋤草過程中，都心潮難平。尾聯(lián)寫“停鋤不覺手揮汗”，作者一心想思考出究竟，但仍然“物理難通”，于是“恨”、“憐”而至于“心自焦”，在內心波瀾最高處，全詩戛然而止，給讀者留下深深的思索。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"><br></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">全詩似自然揮鋤，信手寫來，毫不費力，沒有用一個典故，甚至沒有一個文言文詞語，然而于輕快的日常語句之中，濃縮了上世紀一次政冶運動的沉痛教訓，有很深的思想容量。本來，“重字”是律詩大忌，可如果不提讀者也許壓根兒就沒有感到聶紺弩在這首七律中用了太多重字，如“草”字就有六個之多(連詩題在內)，前兩聯(lián)四句每句都有“草”字。這種打破常規(guī)的寫法，是服從創(chuàng)作需要的。這么想就見怪不怪了。試想：所長的，所見的，所鋤的，所思的，縈繞于心的，全都是草，焉能不重復出現(xiàn)?詩人不會著意避免重字，用所當用，輾轉反復而又一氣呵成，于行云流水之間，讀者也不覺其重，反覺其妙，這大概就是藝術功力所在吧。</span></div></h3> <h1><p style="text-align: center;"><b>三、搓草繩</b></p><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">冷水浸盆搗杵歌，掌心膝上正翻搓。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">一雙兩好纏綿手，萬轉千回繾綣多。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">縛得蒼龍歸北面，綰教紅日莫西矬。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">能將此草繩搓緊，泥里機車定可拖。</span></div></h1><h3 style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">賞析：</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">先把預備用來搓繩的草，放在冷水盆里浸泡一下，用木棒輕輕地搗得綿軟些，篤篤篤的聲音，就像是一首“搗杵歌”。然后是搓繩，就是把草分成兩小股，放在膝蓋上，用兩手的掌心一去一來反復地搓，從而擰成一股繩。農民搓繩是家常便飯式的簡單勞作，但在詩人筆下，卻意味無窮。</span><span style="color: inherit;">這兩股草好好地、緊緊地纏在一起，經(jīng)過千次萬次來回翻搓，似乎產(chǎn)生了深長的感情，難舍難分，誰也離不開了誰。搓好的草繩，拉力增大，似乎可以把蒼龍捆來，讓它面朝北方下拜歸降；又可以綰個結，便可系住紅日不讓它向西墜落?？梢姶瓴堇K也可賦予很大的意義。從現(xiàn)實來說，如果能夠把這草繩搓得緊些更緊些，多根草繩合力，那么，就算是</span><span style="color: inherit; text-align: center;">拖拉機</span><span style="color: inherit;">陷在泥坑里了，也一定可以輕松拖上來的吧!</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"><br></span></div><span style="color: inherit;"><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">此詩首聯(lián)寫搓草繩的動作，敘事含情。讀首句，使人耳畔似乎響起有節(jié)奏的搗杵聲，想起李白《子夜吳歌》中的“長安一片月，萬戶搗衣聲”，詩意油然而生。第二句既是搓草繩的寫實，而“掌心”、“膝上”四字，又泛出許多親切之意。頷聯(lián)，詩人移情于物，草繩于是有了人的感情。“一雙兩好”傳情，“萬轉千回”狀物，都是搓草繩所獨有?！耙浑p兩好”，巧用明代馮夢龍《警世通言》中《杜十娘怒沉百寶箱》句，“杜十娘一雙兩好，情投意合”，這就把草繩子寫活了。 如果說頷聯(lián)寫纏綿繾綣，一往情深，是中國詩詞婉約派中之少見者，那么頸聯(lián)則寫得氣魄壯闊，是為豪放派本色。融婉約、豪放于一詩之中，古律能有幾首?李白有句，“恨不得掛長繩于青天，系此西飛之日”。白居易有句，“既無長繩系白日，又無大藥駐朱顏”。李商隱有句，“從來系日乏長繩，水去云回恨不勝”。毛澤東有句，“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”。聶詩“縛得”、“綰教”兩句，對仗工巧，比前人詩又另有一番韻味。頷聯(lián)委婉，頸聯(lián)豪放，俱帶浪漫色彩，而尾聯(lián)則是面對環(huán)境的大寫實，透出來的是北大荒人的大氣概。全詩婉約、豪放、浪漫、寫實，各得其妙。虛實并舉，剛柔相生。</span></div></span></h3> <h1><p style="text-align: center;"><b>四、挑水</b></p><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">這頭高便那頭低，片木能平桶面漪。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">一擔乾坤肩上下，雙懸日月臂東西。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">汲前古鏡人留影，行后征鴻爪印泥。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">任重途修坡又陡，鷓鴣偏向井邊啼。</span></div></h1><h3>賞析：</h3><h3 style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">聶紺弩1957年被打成右派，強迫到北大荒勞動改造。至1960年回京，卻又在文格中以“反革命罪”被捕入獄。輾轉在山西監(jiān)獄里關押達10年之久。勞改期間，聶紺弩苦中作樂，以寫舊體詩作為一種自得其樂的娛樂活動。借此創(chuàng)作了大量詩篇，分為《北荒草》、《贈答草》、《南山草》、《第四草》，于1982年結集為《散宜生詩》，由人民文學出版社出版。詩集一經(jīng)問世，文壇為之轟動，好評如潮。啟功謂之似此新聲世所??；施蟄存則說其諧趣而沉郁；虞愚謂之已成鉛槧千秋業(yè)，事實上，聶紺弩的現(xiàn)代舊體詩在當今詩壇已然鑄就了一座高聳入云的豐碑。我最先讀到的聶詩就是這首《挑水》。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"><br></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">挑一擔水，如果扁擔在肩上的位置不對，不是這頭高了，就是那頭低了，水從桶里往外晃蕩，這時，有經(jīng)驗的人只需放一塊木片在水面上,就不會蕩起漣漪而</span>晃出<span style="color: inherit;">桶外了?？梢姡下櫴墙?jīng)常挑水的，他不僅經(jīng)驗豐富，而且賦予其異于常人的意義。</span><span style="color: inherit;">擔在肩上的不只是兩只水桶，好像挑著天地乾坤在顫悠，兩臂小心前后扶持扁擔，因為一邊擔著太陽，一邊擔著月亮。</span><span style="color: inherit;">當他俯身從井里打水，水面像一面古鏡，先要照出挑水人的影像，挑水開步以后，在灑著水的泥路上，留下的是挑夫一溜雜沓的腳印，不禁讓人想起飛雁在湖畔沙灘上留下的爪痕。事實上，對于一個年近六旬的老者，挑水也不是一件輕松活，你想想：</span><span style="color: inherit;">擔子重，路程遠，還要上下一段陡坡，挑一趟水實在不容易。這時仿佛有鷓鴣鳥對著井邊在啼叫：“行不得也——哥哥”!</span><span style="color: inherit;">讀了此詩，讓人不得不為年高體弱的聶紺弩捏一把汗。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"><br></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit; text-align: center;">此詩首聯(lián)寫挑水起步，本是平常事，但經(jīng)詩人一提煉，一合律，平仄相和，韻腳相諧，便萌生出詩意。第二聯(lián)寫在行進途中，擔子在肩膀上下顫悠，手臂在兩邊小心扶持水桶，挑水的勞動形象便鮮明突現(xiàn)，而工巧的對偶，更使詩境開闊，詩意盎然。李白有句：“少帝長安開紫極，雙懸日月照乾坤”，頌的是皇帝西巡。聶詩拿來為己所用，把第二句化作兩句，頌的是勞動，平添一股昂揚之氣。有別第二聯(lián)的豪壯，第三聯(lián)寫得十分細膩，這既是詩人細心觀察的結果，也是詩人多種風格的展現(xiàn)。其中化用蘇軾句，“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”，貼切無痕，使挑水此一等閑之事有耐讀的文化意味。但詩人已老，挑水于他畢竟有些艱難，尾聯(lián)的一個“又”字概括了挑水的多重艱險。這時虛寫鷓鴣的啼叫聲：</span><span style="color: inherit; text-align: center;">“行不得也，哥哥”，并非真有鳥叫，是為老人干這重活的擔憂和提醒。然而，對于勞動改造而言，豈能行不得就不行？</span><span style="color: inherit; text-align: center;">“哥哥”只能硬撐著往前行呀!結句著一“偏”字，境界全出。全詩在看似輕松、幽默的筆調中，蘊含著深深的沉痛和辛酸，讓人生出</span><span style="color: inherit; text-align: center;">無限感慨。</span></div><div style="text-align: left;"><br></div></h3> <h1><p style="text-align: center;"><b>五、刨凍菜</b></p><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">白菜隆冬凍出奇，明珰翠羽碧琉璃。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">故宮盆景嵌珠寶，元夜花燈下隴畦。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">千朵鋤刨飛玉屑，一兜手捧吻冰姿。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">方思寄與旁人賞，墮地驚成破碗瓷。</span></div></h1><h3 style="text-align: center;"><div style="text-align: left;">賞析：</div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">隆冬季節(jié)，在冰雪中還來不及收的白菜，凍成了出奇的樣子——像明亮的珠玉耳墜，像翠綠的羽毛，像青綠色的琉璃。</span><span style="color: inherit;">仿佛是故宮的盆景鑲上了珍珠、寶石，又像元宵夜晚的花燈落到了地壟、菜畦里。</span><span style="color: inherit;">用鋤往下一刨，飛濺起千朵冰花的玉屑，手捧著一兜這樣的凍菜?？诠鴼?，簡直就想趁此吻一下這奇美的冰雪姿容。</span><span style="color: inherit;">心里正想把這美艷奇物拿給別人共同欣賞，可是一不小心將凍菜掉到地上，吃了一驚，定神一看，一蔸白菜已經(jīng)碎成一攤像破碗瓷一樣的冰碴了。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"><br></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">聶紺弩作為一個湖北佬的南方人，曾經(jīng)說過，在北大荒，“勞動現(xiàn)場的一切”，“都是新事物”?！斑@些新事物又有很多都是我想寫或能寫的”。刨凍菜就是詩人所說的一種新事物，這首詩是作者熱愛生活的詩心流露。</span><span style="color: inherit;">首句寫凍菜出奇，以下二、三、四句，一句比一句寫得奇妙。</span><span style="color: inherit;">首聯(lián)、頷聯(lián)寫的是凍菜的靜態(tài)，是狀物，頸聯(lián)寫的是刨凍菜的動態(tài)，不僅狀物，并且抒情。如果說這兩聯(lián)寫的閃耀著珠光寶氣的冰晶奇景或許在前人的詩詞中有過的話，那么頸聯(lián)所寫的千朵花屑迸濺的刨凍菜情景，則是前無古人的。前三聯(lián)都是寫詩人自己的欣賞，既然自己賞之不足，既然情溢于懷，于是“方思寄與旁人賞”，這里詩筆的運用極富波瀾。末句于波瀾起伏處陡然收筆，大大出人意表，真正是含不盡之意在于言外的奇句?！懊鳙殹薄ⅰ按溆稹?、“碧琉璃”，“珠寶”、“花燈”，“玉屑”、“冰姿”,連用七個比喻就已經(jīng)夠奇的了，而凍菜還能成為“破碗瓷”，則更奇，所以詩人才會“驚”，而這一個“驚”字里所包含的意外、失悔、惋惜等感情，則是十分神奇美妙。</span></div></h3> <h1><p style="text-align: center;"><b>六、挽畢高士</b></p><div style="text-align: center;">九尺曹交尚出頭，終生恨未打籃球。</div><div style="text-align: center;">丈夫白死花崗石，天下蒼生風馬牛。</div><div style="text-align: center;">雪滿完山高士畢，鶴歸華表古城秋。</div><div style="text-align: center;">送君冠帶棺中去，萬木森森也自愁。</div></h1><h3>賞析：<br>畢高士者，詩人難友也。本與聶紺弩一同在完達山中伐木，不堪凍餒勞苦，一命嗚呼，聶作詩挽之。“曹交”，見于《孟子》：“……曹交問孟曰：'人皆可以為堯舜，有諸？’孟曰：'然?！?#x27;交聞文王十尺，湯九尺，今交九尺四寸以長，食粟而已，如何則可？’”詩人借此典發(fā)抒感慨：你的個子比曹交還高出一頭，本是打籃球的料，怎么投錯胎、走錯道，也來搞意識形態(tài)，豈不是自尋死路！一“恨”字，感慨萬千。常聽人說：運動員是“四肢發(fā)達，頭腦簡單”，可以聽人擺布，任人驅使，便能如蘇東坡所言“無災無難到公卿”。但你偏偏讀了幾本破書還要獨立思考，結果弄得桀驁不馴；成了專政對象不說，而且還“死不悔改”，結果落得如此下場，怎不令人嘆息！你死了，帶著花崗巖腦袋去見上帝了，誰會同情你的遭遇？死也白死，與天下蒼生有何相干？今日風雪漫天，你這位高士的生命雖然就此了結，但你的靈魂能就此解脫么？須知待你駕鶴回京之時，迎接你的依舊是華表之下的滿城肅殺秋風，現(xiàn)在你唯一的歸宿就是那只土饅頭了。然而，當你入殮之時，有人還不忘記送給你一副冠帶，當然不是壽衣壽服，而是你戴了好多年的右派帽子。此時此刻，茂密的完達山林海的森森萬木也在為你嗚咽悲號，你可知道么？</h3><h3><br>該詩有三大鮮明的藝術特色，是不可忽視的。</h3><h3>其一，熔俗話和雅語于一爐，俗不傷雅，雅而能俗。比如，首聯(lián)極俗，頸聯(lián)極雅，非但不顯別扭，反而渾然一體。實在是非妙手所莫能為。尤其是頷聯(lián)，上句中“白死”是大俗話，“花崗石”是當時極為流行的政治術語，下句中“蒼生”卻是古代詞匯，“風馬?！眳s是源于《左傳》的成語：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及。”同一聯(lián)中，一俗一雅，相得益彰。</h3><h3>其二，成語、俗語、典故的大量而靈活的運用，使本詩內涵深邃，韻味悠長。詩中，作者的用典調動了三種修辭手段，即明用，暗用和化用。明用有“曹交”、“風馬牛”、“鶴歸”、“冠帶”（《禮記·內則》：“冠帶垢，和灰請漱”）。暗用有“恨未打籃球”（隱含“四肢發(fā)達，頭腦簡單”）、“花崗石”（隱含“死不悔改”）、“萬木森森”（隱含“樹猶如此，人何以堪”）?；脛t有“雪滿完山高士畢”。明代高啟《梅花九首》中一聯(lián)云：“雪滿山中高士臥，月移林下美人來”。詩人把第一句順手牽羊移植過來，改“山中”為“完山”以切地，改“高士臥”為“高士畢”以切人，天衣無縫。</h3><h3><br></h3><h3>其三，奇特工巧之對仗。令人嘆服。以動詞“白死”對“蒼生”，錙銖悉稱，且機巧非常。“花崗石”原為一個詞，“風馬?！痹瓰橐粋€成語，整體對之已然工整。更令人羨艷者，花、崗、石乃三個名詞，風、馬、牛亦為三個名詞，即使拆開相對，也嚴絲合縫。更加令人拍案嘆絕的是，將“畢高士”的姓名倒過來變成“高士畢”，不僅恰與“古城秋”形成工對，更使全詩意趣橫生，妙不可言。<br><br></h3> <h1><p style="text-align: center;"><b>七、周婆來探后回京</b></p><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">行李一肩強自挑，日光如水水如刀。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">請看天上九頭鳥，化作田間三腳貓。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">此后定難窗再鐵，何時重以鵲為橋？</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">攜將冰雪回京去，老了十年為探牢。</span></div></h1><h3 style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">詩解：</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">聶紺弩為湖北京山人。在北大荒虎林勞動改造時，負責燒炕。因缺少經(jīng)驗，</span><span style="color: inherit; text-align: center;">不小心煙火落在房頂茅草之上，由此引起了一場火災。于是</span><span style="color: inherit;">天天開他的批斗會，說是他縱火，他當然不承認。聶紺弩對五隊的黨支部書記說：“如果黨要我承認火是我放的，如果承認了對工作有利，我……可以承認?！奔热怀姓J了那就得判刑坐牢，妻子周穎為此來探。據(jù)</span><span style="color: inherit;">《聶紺弩傳記》中記載：1959年夏歷除夕（陽歷2月7日）傍晚，“兩位民警”把聶紺弩“帶到招待所，周穎在房門口迎接”。“由于周穎的力爭，也感謝那位熱情的農墾局長，新年剛過，紺弩立即被提審了。他被判處一年徒刑——提前執(zhí)行”“周穎在招待所等到結案，才陪著這個剛剛釋放的‘縱火犯’一起離開虎林”。紺弩回850農場生產(chǎn)隊，周穎回北京，故言“此后定難窗再鐵”。可又到什么時候才有此機會讓我們夫妻“鵲橋相會”呢？荒唐歲月扭曲人性情感。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"><br></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">值得注意的詩中用了兩個關于動物典故。</span><span style="color: inherit;">九頭鳥：出自《山海經(jīng)》，是古代傳說中的不祥怪鳥?！短接[》引《三國典略》:“齊后園有九頭鳥見，色赤，似鴨，而九頭皆鳴?！焙笱莼癁槊孕殴适?。周密《齊東野語》卷十九“鬼車鳥”:“鬼車，俗稱九頭鳥——世傳此鳥昔有十頭，為犬噬其一，到今血滴人家，能為災咎。故聞之者必叱犬滅燈，以速其過?！泵耖g 諺語有“天上九頭鳥，地上湖北佬?！敝f，聶紺弩為湖北京山人，因此自命九頭鳥。三腳貓，郎瑛《七修類稿》卷五十一：“俗以事不盡善者，謂之三腳貓。俗指只會敗事的人。朱正注引元末明初/陶宗儀《南村輟耕錄》:“張明善作北樂府《水仙子》譏時云：說英雄，誰是英雄？五眼雞，岐山鳴鳳；兩頭蛇，南陽臥龍；三腳貓，渭水飛熊。聶紺弩以天上九頭鳥，田間三腳貓來自嘲，把一個追求精神獨立的知識分子，淪落到蹩腳農夫的尷尬處境，描寫得活靈活現(xiàn)，入木三分。</span></div></h3> <h3><p></p><p style="text-align: center;"><b>八、背草贈李澤傳、王海宸</b></p><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">如何堆起如何捆，更倩何人送上肩。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">九月罡風吹草死，三山鱉背與天連。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">茅廬自走吾方駭，大野無邊爾自便。</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">小李中王齊大笑，我將背草一千年。</span></div>賞析：<p></p><p>這是一首背草的勞動詩，首聯(lián)"如何堆起如何捆，更倩何人送上肩。"以驚奇神態(tài)提問式的寫作手法發(fā)問，割的這么多的草是如何攏成這巨大的草堆？又是怎么捆成草梱？更要知道依靠什么人幫忙送上肩頭？（倩字在此意為依靠，央求或請求）北宋詩人黃庭堅的《即席》這首詩中就用了"倩"字，“不當愛一醉，倒倩路人扶?！笔茁?lián)便以如何、如何，更倩何人一連串的疊句重復實寫強調出非常人想象得出的大草堆，捆成大草梱竟然上了背草人的肩頭。頷聯(lián)"九月罡風吹草死，三山鱉背與天連。"承句說九月間高空強烈的風（罡風指強烈的風），把地上的草吹得都枯死了，然后從實寫換成虛寫說這巨大的草梱三人揹在肩背上在這荒涼的北大荒就像神話里的鱉背托著三山五岳似的竟與遠處的天邊相連接了。頸聯(lián)“茅廬自走吾方駭，大野無邊爾正便?！笨粗爝?，咦！怎么有草房會自己走動呀？正為此驚駭不解時，仔細一看，原來是三人揹著巨大的草梱在行走呢，看起來在這廣闊無際的荒原曠野上倒也無拘無束，正如你想怎么走就怎么走，好不自在唷！尾聯(lián)“小李中王齊大笑，我將背草一千年。”小李（指青年李澤傳）和中年的王海宸聽到老聶說的帶傻氣的話都一齊大笑起來，好哇，有意思，那我們就準備背草一千年吧！</p><p><br>全詩將背草這一重負荷的體力勞動過程寫得靈動異常，體現(xiàn)出一種動態(tài)美，詩中浮想聯(lián)翩又充滿童真情趣，例“三山鱉背與天連”引入神話，“茅廬自走吾方駭”一種相對運動（草梱沒動，是人背著走，相對靜止的荒涼曠野，好像草梱如茅廬自己在走，自己嚇了自己一下。）那種孩子氣的好奇心及荒原之中的僻靜之駭，讀來天真浪漫，欲笑還淚。盡管如此，作者仍然能苦中作樂，自我解嘲“大野無邊爾正便”雖荒涼負重，但可以任你腳下隨便走，自由自在，豈不美哉，又如“我將背草一千年”綜合反映出作者樂觀不屈放達之致的風骨，展示了一幅情景交融想象無邊的宏大廣闊畫面，將一首勞動詩寫得引人入勝，而耐人尋味。</p></h3> <h1><p style="text-align: center;"><b>九、雜詩（四首其三）</b></p><div style="text-align: center;">洞口迎人桃自夭，青山微以笑相招。</div><div style="text-align: center;">美人四座周三匝，秋水千波窘二毛。</div><div style="text-align: center;">燕子樓頭聽度曲，鳳凰臺上憶吹簫。</div><div style="text-align: center;">書生老病何來此，未死凡心若夢嘲。</div></h1><h3>詩解：<br>二毛者，頭發(fā)斑白也。蘇軾《八月七日初入贛過惶恐灘》：“七千里外二毛人，十八灘頭一葉身?！毖嘧訕牵诮K徐州。相傳唐尚書張建愛妾關盼盼居所。文天祥《滿江紅·和王夫人〈滿江紅〉韻》：“燕子樓中，又捱過幾番秋色。”鳳凰臺，在南京。李白《登金陵鳳凰臺》：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流?！倍而P凰臺上憶吹簫》又是詞牌名，源于秦時蕭史與弄玉吹簫引鳳之故事。該詩很隱晦，一如李商隱的《無題》，意境十分朦朧。初讀之，如入曹雪芹的太虛幻境，如讀陶淵明的《桃花源記》很美、很愜意，很令人神往。但把那層窗戶紙捅破，你就不會欣然神往了。</h3><h3><br>這首詩寫的是什么呢？說出來讓你大吃一驚：原來是寫人民文學出版社一次右派批斗大會，而批斗對象便是作者聶紺弩本人，因出版社工作人員女性居多，故曰：“美人四座”?！岸纯凇闭?，茅氏“引蛇出洞”之“陽謀”也?！扒嗌轿⑿Α闭撸皻g迎幫黨整風”也?！爸苋选闭?，里三層外三層團團包圍之意?！扒锼Рā闭?，橫眉怒目，唾沫橫飛之謂也?！扒闭摺昂崱闭撸笤熳锩?、無端構陷、無中生有、無限上綱也?！昂蝸泶恕闭?，“欲加之罪，何患無辭”、“人在江湖，身不由己”也！一篇何等優(yōu)美的詩章，寫的竟然是如此殘酷的人間鬧??；一幅何其雅致的圖畫，畫的竟然是如此齷齪的人間丑態(tài)！實在是大煞風景、敗人脾胃！然而，如此華美之曲章演奏如此丑陋之物事，難道不令丑者更丑，令讀者更加厭惡么？只有天才，才玩得出這樣美丑強烈對比的文字游戲！</h3> <h3><p style="text-align: center;"><b>十、歸途</b></p><p></p></h3><h1 style="text-align: center;"><span style="color: inherit;"> 雪擁云封山海關，宵來暮去不曾看。<br></span><span style="color: inherit;"> 文章信口雌黃易，思想錐心坦白難。<br></span><span style="color: inherit;"> 捫虱縱橫成痼疾，屠龍今古老江干。<br></span><span style="color: inherit;"> 偶拋詩句凌風舞，一夜秋窗旅夢殘。</span></h1><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">賞析：</span></div><div style="text-align: left;">聶紺弩的經(jīng)歷極其豐富，一生歷盡曲折蹉跌，心中有一種大苦大悲的情愫。他的詩雖然力求生活化，有時寫得充滿滑稽與幽默感。但內涵極其深邃，耐人品味。所以有評論家認為，讀聶詩的感受是：初讀使人感到滑稽，再讀使人感到辛酸，三讀使人感到振奮。本詩名曰《歸途》，是他從北大荒回北京時，途經(jīng)山海關，在火車上吟成的。詩中名句：“文章信口雌黃易，思想錐心坦白難”已成時代經(jīng)典。<span style="color: inherit;"><br></span></div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">聶紺弩從北大荒返京時間是1960年的秋末冬初。山海關“云封雪擁”的景象是一種想象更是一種政治隱喻，只是當年去的時候火車是夜過山海關，現(xiàn)在回來還是天色未明的夜間，所以“宵來暮去不曾看”。在這夜行火車上，外面什么也看不見，但感覺上是一種云雪氛圍，令人不寒而栗?，F(xiàn)在歸途經(jīng)過山海關，這種時刻心里會想些什么呢?很自然會想到自己這一番遭遇，被打成“右派”其實在他看來并不是什么了不起的事情。因為他夫人周穎當時是全國政協(xié)委員，在整風中提意見的發(fā)言稿經(jīng)聶紺弩修改過；因此，周穎被打成“右派”，聶也捎帶著牽連上了。這只是直接原因，更主要的原因還是受馮雪峰的牽連。聶紺弩與馮雪峰從左聯(lián)時期關系很密切，擁護魯迅的“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”口號，這與周揚有了思想隔閡；馮雪峰既成了文藝界的頭號大“右派”，聶紺弩的右派厄運當然就很難擺脫了。聶在心里很清楚自己為什么被打成“右派”，所以他一直不服，始終認為自己是受打擊迫害。有些人“信口雌黃”，胡寫批判文章，那當然很容易；但要說出內心的真實思想?yún)s很難，真話不讓說，硬逼你承認是“反黨反社會主義”，不承認還不行，過不了關，所以“思想錐心坦白難”。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">這兩句詩，之所以成為經(jīng)典名句，是因為里面凝聚了聶紺弩刻骨銘心的經(jīng)驗、感悟和哲思?！皰惺v橫成痼疾，屠龍今古老江干?！眱删浣杂械涔?，且對仗工整?！皰惺钡涑觥稌x書?王猛傳》；“屠龍”典出《莊子?列御寇》。廖仲愷有一前《一剪梅》詞。其中有句：“興亡閱遍古今同，文只雕蟲，技只屠龍?！甭櫧C弩應是化用廖仲愷的詞意。最后一聯(lián)：“偶拋詩句凌風舞，一夜秋窗旅夢殘?！睂懗隽寺猛镜那榫?。“詩句凌風舞”這樣形象的句子，要不是在那種特殊的旅途中，是寫不出來的，很蕭瑟，甚至有點凄涼，但又很曠達，境界很高遠。這首詩總體上思想很沉重，感情含最很大、把他的身世感懷都融進去了。</div> <h5 style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">說明：聶詩賞析資料與圖片均引自網(wǎng)絡</font></h5> 魯迅1936年秋去世，為魯迅抬棺的人有：巴金、蕭軍、胡風、孟十還、曹白、周文、歐陽山、黃源、黎烈文、鹿地亙、聶紺弩、肖乾等。 <h3 style="text-align: center">那些著名的右派分子（自左至右）：蕭軍 胡風 聶紺弩</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">聶紺弩散文：《蛇與塔》</font></b></h1><div style="text-align: center;"><br></div><div>白蛇與許仙，在中國是一個家喻戶曉的傳說，寫這故事的有好幾種書，我最愛《警世通言》上的“白娘子”。從那故事看來，白娘子是個極人情也就極人性的平凡的女性，她愛許仙，嫁給許仙，后來為法海收服；文情簡單樸素，使人感到一點淡淡的無名的悲哀，是中國短篇中的杰作。別的書就鋪張得厲害，什么水漫金山，壓在雷蜂塔下，許仕林祭塔等等。蛇，糾纏，毒，用它比女人，是頗有些憎惡意思的。但這意思，在一般人中間，似乎并不怎樣普遍，深刻。寫白蛇故事書的人，講、讀、聽這故事的人，就都不怎樣憎惡她；剛剛相反，許多人似乎還同情她。用老話說，這叫做公道自在人心。水漫金山，當然會茶毒了許多生靈的吧，但人們還是并不憎惡，好像明白那責任該法 海負。本來，你出家人，管人閨閫則甚？</div><div><br> 把她壓在雷峰塔下，而且永久壓下去，實在是一件不平的事。她不過找她的丈夫，要她的丈夫回家，犯了什么法呢？就叫她不見天日，身負重負，動也不能動一下，這日子怎么過呀！這是我們愚民百姓所常常盤算的。</div><div><br> 中國沒有大悲劇的故事，什么都讓它大團圓，善有善報，惡有惡報，大快人心。白蛇被壓，還來個許仕林中狀元，衣錦榮歸，奉旨祭塔，也不脫此例。有人說這是不敢正視現(xiàn)實，是說謊，恐怕是不錯的。但也可以有另外的說法。即我們中國人于是非善惡之間，取舍極嚴，關心極大。蛇已經(jīng)被壓下去了，沒有任何法力的我們愚民百姓無法挽救，但對于她的含冤卻耿耿在心，對于她的凄涼情況；又抱著無限同情，難道慰問一下也不可以嗎？于是產(chǎn)生了自己的創(chuàng)作：祭塔。狀元公許仕林也者，何嘗是白蛇與許仙的兒子呢，不過是我們愚民百姓派去的代表而已。探監(jiān)，甚至到學校里訪女同學，不都要說得沾親帶故的嗎？</div><div><br> 若干年前，雷峰塔倒了。倒的原因，據(jù)說，是因為人們偷磚。磚，可以造墻?？v然不過是磚吧，年深日久，就成了古董，可以賞玩，可以賣錢。甚至一說：塔是鎮(zhèn)妖的，磚當然也可以避邪。所以偷。天乎冤哉，剛剛把偷磚者的本意忘掉了！本意如何？曰：要塔倒；要白蛇恢復自由。愚民百姓也自有愚民百姓的方法和力量。<br> 一九四一，一，三一，于桂林。<br></div><div><br></div> <h1><b>聶紺弩現(xiàn)代詩《山呼》</b></h1><div><br></div><div>多少年辰以前，<br>先知就告訴我們：<br>將有一個日出。<br>饑餓么，日出了就好了，<br>寒冷么，日出了就好了，<br>痛苦么，日出了就好了，<br>恐懼么，日出了就好了！<br><br><br>然而，這樣好的日子在歷史上不曾有過：<br><br>我們的先人，<br>連那預言日出的先知，<br>誰也沒有看見過日出，<br>誰也說不出日出的確期。<br>多少次雞叫，<br>月落，<br>東方發(fā)亮，<br>我們都以為是時候了；<br>然而都失望了！<br>不過是個神話吧？<br>不過是個幻想吧？<br>不過是寓言或謊語吧？<br>它不會來，<br>我們全看不見，<br>我們幾乎絕望了！<br>誰知<br>就是今天，<br>就是現(xiàn)在，<br>卻真的日出了！<br>我們真看見太陽了！<br>真是真的么？<br><br>看見了太陽，<br>才更覺得以前的暗黑，<br>才更悔恨過去的日子都白過了。<br>不但我們，<br>我們的祖先，<br>自從用兩只腳走路以來，<br>千萬年，<br>千萬代，<br>都在長夜里苦了一輩子！<br>不能把過去拉回來，<br>不能叫祖先活轉來從今天過起，<br>我要為這永遠的遺憾痛哭！<br><br><br>從此，在這塊土地上永遠是春天：<br><br>來了，<br>從今天開始，<br>那歷史的春天，<br>人民的春天，<br>生活的春天，<br>感情的春天，<br>思想的春天。”<br><br>春天，<br>會和我們水乳交融，<br>會和我們投合無間，<br>會和我們永遠同在！<br>今天是開始的日子?！?lt;br><br>瞎子眼亮了，<br>聾子會聽了，<br>啞吧說話了，<br>癱子走路了，<br>傻子聰明了，<br>枯骨長肉了，<br>死人復活了，<br>雞鴨能飛了，<br>牛羊能跑了，<br>豬變成野豬了，<br>貓變成老虎了，<br>我們是四萬萬七千五百萬！”<br></div> <h1 style="text-align: center;"><b>聶紺弩簡介</b></h1>聶紺弩（1903——1986），湖北京山人。中國現(xiàn)當代著名雜文家、詩人、古典小說研究者。著有《蛇與塔》、《沉吟》、《邂逅》、《中國古典小說論集》、《散宜生詩》等十余種專集。聶紺弩少年時便開始寫詩，小學畢業(yè)就發(fā)表作品，被視為少年才俊；成年后投身革命，是黃埔二期的學生；畢業(yè)后又考入莫斯科中山大學，曾與蔣經(jīng)國、鄧小平等政壇上許多風云人物同學；三十年代加入中共和左聯(lián)，一直在文化戰(zhàn)線上英勇奮斗，是魯迅的戰(zhàn)友與追隨者；一九四七年被中共派到香港，曾擔任《文匯報》主編；一九四九年應邀到北京參加開國大典。一九五一年奉調回國。后任人民文學出版社副總編輯。<br>聶紺弩曾用筆名耳耶、二鴉、簫今度等。 聶紺弩的舊體詩作新奇而不失韻味、幽默而滿含辛酸，被稱作“獨具一格的散宜生體”。胡喬木這樣評價聶紺弩的舊體詩：“它是中國詩壇的一株奇花，它的特色也許是過去、現(xiàn)在、將來的詩史上獨一無二的?！蔽氖穼W家程千帆則這樣評價聶詩，說它是“詩國里的教外別傳”，是“敢于將人參肉桂、牛溲馬勃一鍋煮，初讀使人感到滑稽，再讀使人感到辛酸，三讀使人感到振奮”。可謂是揭示了聶詩的特點。像作者在文革中遭受批判所寫下的自身遭遇，曾引發(fā)多少過來人的悲涼回憶。鄭萬才更將毛澤東與聶紺弩相提并論，說當今詩壇，時代峰兩座，紺弩占一山。如果說毛詩帶著帝王的風范，那么聶詩則帶著樸素的平民本色。觀古今傳世詩作，必回歸真如，才得真趣。聶紺弩的舊體詩平而不淡，淡中求味，是那個時代發(fā)出的最強音，因而能引發(fā)一代人的共鳴。讀聶紺弩的詩，不禁讓人生出“人生不幸詩家幸，詩到平時最易工”的感慨……。 <h1 style="text-align: center"><font color="#ff8a00">草根梨花讀詩賞詩 2022中秋</font></h1>