<p>上一次講了孔子廟堂碑的一些背景材料，那么今天講一講虞世南。</p><p><br></p><p>我們說書為心畫，或者說字如其人，一個人的性情風(fēng)骨，能夠從他的字反映出來，倒過來也是如此。所以要學(xué)習(xí)某個人的字，我們應(yīng)該去了解一下這個人。</p><p><br></p><p>虞世南的生平，在網(wǎng)上可以找到很多，大致上來說，他前半生過得沒那么順?biāo)欤暮蟀胼呑訉?shí)際上是過的很不錯的。</p><p><br></p><p>他很小的時候父親就去世了，另外一個，虞世南是被過繼到他叔父的名下的，因?yàn)樗甯笡]有子嗣，這個名義上的父親，后邊也是在他稍長大以后，在戰(zhàn)亂中被俘羈押了很久，所以他這一段挺不順的。</p><p><br></p><p>但是再怎么不順，虞氏也算是個大族，所以他的教育不曾受影響，他當(dāng)時拜顧野王為師去學(xué)習(xí)，還跟從智永學(xué)習(xí)書法。說他不順，得看是跟誰比。</p><p>隋滅了陳以后，虞世南兩兄弟---一提到虞世南，多半也要提到他哥虞世基---兩兄弟原來在陳朝就已經(jīng)出仕了，陳朝給滅了以后，兩兄弟就北上去做了隋朝的官。當(dāng)時的人都拿他們兩個比作的“二陸”, 西晉陸機(jī)陸云這兩兄弟。這是很高的贊譽(yù)了。</p><p><br></p><p>在隋朝虞世南是秘書郎，秘書監(jiān)里的一個職位，秘書監(jiān)事實(shí)上是算是國家圖書館。位于皇宮的這種北的北面，所以叫做北堂。他平時沒什么事干，就在這個國家圖書館里邊，看書啊，抄抄寫寫啊，記錄啊。然后就編了一部叫做北堂書鈔的書，是唐朝的四大類書之一，是現(xiàn)存的最早的一部個人編的類書。唐朝四大類書，另外一部也很有名：藝文類聚，歐陽詢主持修編的，是現(xiàn)存的最早的官方修編的類書。</p><p><br></p><p>另外還有兩本，一本那個初學(xué)記,是唐玄宗的時候，給諸王子作文用的，有些類似學(xué)習(xí)卡片，把一些名詞解釋啊，典故啊，它的來歷是怎么樣的，解釋怎么樣的，用法是怎么樣的啊，給那些王子們寫文章的時候查資料用，所以叫初學(xué)記。</p><p><br></p><p>最后一本也很有意思：白氏六帖，白居易編的，白居易編的這個東西的時候弄了幾千個陶罐呢，把它分成了好多層，反正就分類吧，他的學(xué)生就尋章摘句，然后分門別類放到陶罐里邊，然后把它匯總起來編成書。它實(shí)際上跟《初學(xué)記》也差不多。但是它的功能性就更強(qiáng)一點(diǎn)，做給科考查資料用的，唐朝科考有六科，秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書還有明算。這部書把各科的資料各放到一卷里。因?yàn)榭瓶荚嚲斫小疤? 所以分為“帖一”到“帖六”，叫做《白氏六帖》。</p><p><br></p><p>這種編書，你只要有時間，有這個閑心，當(dāng)然有一定條件的，你有夠那么多書而且你還得懂一點(diǎn)，你博聞強(qiáng)記一些。。。差不多也能編。所以說編出這么一部書來，學(xué)問有多大我覺得好像還反映不出來，但是至少說明一件事---這個人有閑工夫。而且主要是有閑心，才能做這種事。為什么要強(qiáng)調(diào)這個呢？可以對比虞世基，實(shí)際上他哥是很受皇帝看重的。虞世基權(quán)勢最盛的時候，是所謂的選曹七貴之一，負(fù)責(zé)給隋煬帝選官，而且七貴里最后的決定權(quán)在他手上，所以當(dāng)時他憑了這個，能斂很多很多財(cái)。虞世基這樣的權(quán)勢，而且這兩兄弟感情是非常好的，如果說虞世南他想的話，跟他哥說一句，要升個什么官，他哥是能夠給他安排的。所以從這里可以看出來，虞世南有靜氣，在他年輕的時候，最意氣風(fēng)發(fā)，最朝氣蓬勃的時候就有靜氣。這是他本性里的東西。</p><p><br></p><p>然后隋煬帝下江都，帶著浩浩蕩蕩一大幫人去的，虞世南，虞世基，然后歐陽詢應(yīng)該也在內(nèi)。然后叛亂發(fā)生，弒君，要?dú)⒂菔阑臅r候，虞世南想替他哥去死，但是叛軍沒成全他。兩兄弟從此就天人永隔了，然后這些叛軍呢，就裹挾著所有的朝臣就立了楊廣的侄子當(dāng)皇帝，想回關(guān)西，半路上被竇建德打敗了，所有的人和物都成了竇建德的戰(zhàn)利品。</p><p><br></p><p>這時候虞世南歐陽詢他們，沒辦法，你給抓起來，讓你做官就你做官，讓你坐牢你就坐牢，沒得選了，所以就都在竇建德那里做了官。后來李世民打敗竇建德，所有從江都去的又能熬到那個時候的，就變成了唐的臣子。虞世南就進(jìn)了李世民天策上將府，先是記事參軍之類的官，后來是十八學(xué)士之一。玄武門事變后，虞世南就升任了太子中舍人。李世民當(dāng)了皇帝，虞世南升為著作郎，所以我們看到這個孔子廟堂之碑，一開頭就是“太子中舍人行著作郎”，之后虞世南還成了弘文館學(xué)士。</p><p><br></p><p>可以說虞世南仕途的巔峰是在他人生的后半階段。唐太宗很看重虞世南，給了很多很高的贊譽(yù)，不過他只是皇帝身邊的近臣，文學(xué)侍從之臣，不參與什么政務(wù)那種的，只是皇帝的一個私人助理。唐太宗跟他親近，一個方面因?yàn)闀?，唐太宗喜歡書法，跟他聊書法；第二個是跟他聊詩，虞世南有詩名，最著名的一句“居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)”，其他的詩也寫的很好的，只不過流傳不廣不多。唐太宗曾經(jīng)寫了一些詩給虞世南看，虞世南說你這種所謂制式詩，寫起來沒什么意思啊。唐太宗聽了覺得很有道理，愿意跟他談詩。所以大體上面來說，虞世南跟唐太宗有很好的關(guān)系，但是的的確確不是政壇上的明星了。</p><p><br></p><p>虞世男是81歲的時候去世的，唐太宗放他致仕回家好像不到一年吧，就病重去世了，他最后的爵位是到了永興縣公，我們知道歐陽詢是渤海子。虞世男的爵位比歐陽詢高了整整兩級，說明唐太宗對他的這種喜愛啊。</p><p><br></p><p>所以縱觀虞世南的一生可以看到，這個人首先就是有靜氣，不去爭，不去搶。從年輕的時候到他最后被皇帝信重的時候，都沒有說對名利有什么渴求。然后年輕的時候很勤奮的去學(xué)習(xí)，可能主要是喜歡，所以很博學(xué)。也很有才華，有藝術(shù)天賦。然后很正直。然后有德行，所謂的德行，就是在禮法上面一直是無可挑剔的，以前說的德行，跟現(xiàn)在說的德行---普世價值道德觀，不一定是同一回事。古人稱贊一個人有德行，更多是說他一舉一動都符合禮教都無可挑剔。</p><p><br></p><p>這些性情風(fēng)骨層面的東西，我們可以從孔子廟堂碑里邊依稀的都能夠感覺出來，歷代對這個碑的評價，公認(rèn)說“筆法圓勁秀潤，平直端莊，筆勢舒展，用筆含蓄樸素，氣息寧靜渾穆，一派平和中正氣象”。</p><p><br></p><p>所以一翻開來，撲面而來就是一個寧靜渾穆中正平和，這么一種很明顯的氣息，這就是跟他這個人的這個靜氣的本性對應(yīng)上了。然后呢，他的用筆含蓄樸素，這是他不爭，他也不故作高傲高潔，他整個人都踏實(shí)質(zhì)樸。然后他的筆勢舒展，不是每個人都能夠想舒展就能夠舒展，它不是一味大開大合那種舒展，而是很舒緩的很自信的一種舒展，一個博學(xué)之士，有很強(qiáng)烈的自信，他的一舉一動能夠很自如，所謂的天真，才能有這種天真的姿態(tài)。</p><p><br></p><p>今天說了這么長，實(shí)際上就是想說虞世南的字，跟虞世南這個人，是很能夠?qū)?yīng)很吻合的。所以我們想要去學(xué)習(xí)這個碑，我們先去了解虞世南這個人，應(yīng)該是一個很好的方法。</p><p><br></p><p>本來還想用歐體和虞字對比一下，然后也從歐陽詢的人生軌跡跟虞世南的對比一下，也是很吻和很有意思。但今天時間差不多了，下回有時間的話再說吧。</p><p><br></p><p>然后作業(yè)，這個星期的作業(yè)，示范的這個十個字，大家要重新再寫。要求認(rèn)認(rèn)真真寫，把虞世南的味道寫出來，盡量去做好這個事情,大家重新寫的這十個字我會拿來講評。</p><p><br></p><p>然后我們還要新臨50個字，從“若乃知幾其神”這一行開始，臨到“委裘垂拱之風(fēng)”, 一共五行。所以這個周末的作業(yè)就是這50個字，加上剛才說的十個字重寫，然后下個星期一一起交，交的時候把這個這新的50個字里邊有哪些是疑難的，把它標(biāo)出來。</p><p><br></p><p>重新寫的這十個字呢，我會拿來點(diǎn)評。</p><p><br></p><p>今天我就講到這里，啰啰嗦嗦，語無倫次，不過無所謂，那些東西大家感興趣的話可以在網(wǎng)上去查，不感興趣的話，就當(dāng)聽聽故事。好，今天就講到這里，謝謝大家</p>