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上海市閔行博物館

卞鵠（Aubrey凡人哥）

<p class="ql-block">圓明園獸首之牛首、虎首、猴首、豬首</p><p class="ql-block">清乾隆年間</p><p class="ql-block">藏于保利藝術(shù)博物館</p><p class="ql-block">圓明園獸首是大水法的出水口飾件，為生肖形象，共十二件，1860年英法聯(lián)軍燒毀劫掠圓明園時(shí)被掠海外。其本身并無特別高的藝術(shù)價(jià)值，但作為中國屈辱近代史的見證物，其流散和回歸都具有標(biāo)志性的歷史意義。</p><p class="ql-block">保利藝術(shù)博物館藏有牛首、虎首、猴首、豬首四件，其中前三件由保利集團(tuán)2000年春從香港購回；豬首由澳門愛國企業(yè)家何鴻燊捐贈(zèng)。國內(nèi)所藏還有一件馬首，是2007年何鴻燊捐獻(xiàn)，目前藏于圓明園管理處。至此，十二獸首共五件回歸中國。</p> <p class="ql-block">上海市閔行區(qū)博物館舉辦的《盛世回歸- 海外回流文物特展》的重頭戲是清代圓明園西洋樓海晏堂十二生肖之牛首、虎首、馬首、猴首、豬首等五件銅獸首，同時(shí)展出的還有保利藝術(shù)博物館收藏的40余件回流的商周、春秋戰(zhàn)國、兩漢時(shí)期的青銅器。</p> <p class="ql-block">神面卣 西周早期</p><p class="ql-block">此卣上世紀(jì)90年代由香港購回，其紋飾當(dāng)時(shí)見所未見，經(jīng)技術(shù)手段檢測認(rèn)定為古物。后隨州羊子山噩國墓地出土類似紋飾器物后，才確證為西周早期作品無疑。</p><p class="ql-block">卣的器蓋與器身兩面皆為神面，神面頭有雙角，雙睛圓鼓，直鼻小耳，大眼暴張，吡出兩顆獠牙，在威猛之中又略帶笑意。即使你變換位置，它的雙眼仍緊緊盯著你，給人以攝人魂魄之感。器蓋頂端站立一只梟，即貓頭鷹。提梁由共用一尾的兩條龍組成，龍尾上翹。提梁兩端各有一個(gè)由象鼻、牛頭、羊角組合而成的怪獸。器身中央部位伸出一個(gè)貘首，貘是一種食蟻獸，目前僅分布在馬來西亞等東南亞熱帶地區(qū)。圈足部位則裝飾有一頭雙身的龍，龍首居中前凸，龍身左右延展，恰與提梁上的雙身龍相呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">車形銅盒 西周晚期</p><p class="ql-block">藏于保利藝術(shù)博物館</p><p class="ql-block">此類器物幾乎全部出自晉南，其中最著名的一件是刖人守囿車。</p><p class="ql-block">這件小巧精致的西周晚期銅盒，應(yīng)是當(dāng)時(shí)晉國貴族用于盛放貴重物品的器具，目前僅在山西曲沃、聞喜等地發(fā)現(xiàn)寥寥數(shù)例。盒下安裝四輪；盒身四角飾回首夔龍，四壁裝飾波帶紋，腹兩側(cè)各有一供牽引用的小環(huán)；蓋面四角各立一只昂首展翅、可任意轉(zhuǎn)動(dòng)的小鳥，中部為中間開合的兩扇小門，小門分別以一人一猿為鈕，人為蹲姿，猿為坐姿。這件小盒雖形體不大，但造型特殊，設(shè)計(jì)新穎，特別是蓋頂四只小鳥、底部四輪及兩扇小門共10處可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)，頗具巧思。</p> <p class="ql-block">遂公盨 西周中期</p><p class="ql-block">藏于保利藝術(shù)博物館</p><p class="ql-block">這件青銅盨是距今約2900年的西周中期的一件食具。原本有蓋，現(xiàn)已缺失。雖其貌不揚(yáng)，但它內(nèi)底所鑄98字銘文，記述了「大禹治水」與「為政以德」等內(nèi)容，是目前所知中國最早的關(guān)于大禹治水及德治的文獻(xiàn)記錄，將極大推動(dòng)中國古史研究。</p><p class="ql-block">整篇銘文堪稱一篇政論性質(zhì)的散文，其文辭、體例在兩周金文中前所未見，卻與現(xiàn)存《尚書》等古代文獻(xiàn)十分接近，對(duì)探討中國古書及文章的起源有十分重要的價(jià)值。正因如此，這篇銘文被學(xué)者們稱譽(yù)為「兩周金文之最」。</p> <p class="ql-block">兔尊 西周</p><p class="ql-block">藏于保利藝術(shù)博物館</p><p class="ql-block">這件西周時(shí)期兔形尊是目前所知中國時(shí)代最早也是唯一一件立兔形尊，距今已有2900年的歷史了。兔子三瓣豁嘴，四瓣蹄，兩只大耳上舉，短尾下伏，形象十分寫實(shí)。</p><p class="ql-block">這件立兔形尊背上還有一只伏臥的小兔作為器蓋的鈕。雖然它的形體很小，但鼻眼清晰，相當(dāng)傳神。它與立兔相結(jié)合，好似表現(xiàn)一只原本安安靜靜伏臥在草叢中休憩的小兔，突然被狩獵隊(duì)伍的馬蹄聲、弓箭聲驚醒，當(dāng)即站起身來四下觀瞧，并隨時(shí)準(zhǔn)備逃跑的場景，藝術(shù)構(gòu)思十分精妙。</p><p class="ql-block">兔尊蓋內(nèi)有2行13字銘文，標(biāo)明它當(dāng)時(shí)一位名叫典的貴族，因?yàn)橹芡趺钚〕钾S賞賜給他一件較正弓的用具，他為了紀(jì)念這件事情而制作的。</p> <p class="ql-block">倗季鳳鳥尊 西周早期</p><p class="ql-block">藏于#保利藝術(shù)博物館#</p><p class="ql-block">山西多鳥尊，晉侯鳥尊、趙卿鳥尊皆當(dāng)世名器，翼城霸國的氣盉亦為相似器型杰作。此尊既自銘為“倗季”，應(yīng)為倗國器物，或?yàn)榻{縣所出。</p><p class="ql-block">此尊蓋內(nèi)側(cè)有2行8字銘文：「倗季乍祖考寶尊彝」，明確標(biāo)明其為商周時(shí)期有名的倗氏家族某位成員所作的青銅禮器。</p><p class="ql-block">尊通高50厘米，胎體厚重，質(zhì)地精良，保存極佳。通體表現(xiàn)一只昂首挺立的鳳鳥形象，頭頂花蕾狀高冠，勾喙前伸，長尾披垂。鳳鳥的背部設(shè)置圓拱形器蓋，蓋上挺立一只小鳳鳥，一幅神情怡然的樣子。大小鳳鳥通身均裝飾鱗狀羽紋等紋樣，繁復(fù)而美觀。</p> <p class="ql-block">細(xì)線紋樽 漢代</p><p class="ql-block">藏于保利藝術(shù)博物館</p><p class="ql-block">這件青銅樽是東漢時(shí)人們盛放酒的容器，器身就像是一個(gè)扁矮的圓筒，上面裝飾魚鱗形、菱形一類細(xì)紋，下面有三條虎形小短足。樽蓋為博山形，裝飾十分復(fù)雜，反映了2000多年前人們心目中的海上仙山——連綿起伏的山巒之上，云氣繚繞，山頂佇立一只展翅欲飛的朱雀，龍、虎、鹿、麒麟、豺、狼等各類野獸在山間出沒，奔跑跳躍，各具神韻，另有兩位羽人手舞足蹈。這種博山造型多見于博山爐一類香薰，用于銅樽裝飾則極為少見。</p> <p class="ql-block">嵌錯(cuò)社會(huì)生活圖畫壺（一對(duì)） 戰(zhàn)國早期</p><p class="ql-block">藏于保利藝術(shù)博物館</p><p class="ql-block">這對(duì)距今約2400年前戰(zhàn)國早期銅壺，通體嵌錯(cuò)表現(xiàn)“鄉(xiāng)射禮”、“大射禮”等周代貴族生活的圖畫。其中器身圖畫從上到下分為四層，其中最上一層表現(xiàn)貴族射箭和采桑的情景。在“射箭圖”中，一群腰配短劍、手持弓箭的貴族男子，正列隊(duì)走上一座高臺(tái)進(jìn)行射箭訓(xùn)練，還有一些人在鼎和俎案前忙碌著，為這些貴族男子準(zhǔn)備酒食，供他們射箭之余享用；“采桑圖”表現(xiàn)了一群貴族男女兩人一組，在桑林中一邊采桑、一邊嬉戲的情景。人物姿態(tài)多變，場面生動(dòng)有趣。</p><p class="ql-block">第二層圖畫由多個(gè)單元組成，表現(xiàn)貴族們射箭比賽、射獵飛鳥和樂舞等場景。天空中，鴻雁成行飛翔，下面三個(gè)人半跪著，正用帶繩索的箭射向它們，三只鴻雁正中箭墜向地面。射箭比賽是在一座比較講究的臺(tái)榭中舉行的，臺(tái)前設(shè)箭靶，臺(tái)上站立五人。臺(tái)榭下有一大帳，帳內(nèi)六人或跪或站，形態(tài)各異。</p><p class="ql-block">第三層圖畫表現(xiàn)的則是陸戰(zhàn)與水戰(zhàn)場面。在陸戰(zhàn)圖中，守城一方手持戈、矛等兵器在抵擋敵人的進(jìn)攻，攻城一方，登上“云梯”向前沖鋒。戰(zhàn)事非常慘烈，一人已經(jīng)身首分離。</p><p class="ql-block">第四層也就是最下一層表現(xiàn)的是斗獸和對(duì)獸圖案，其中斗獸圖案共四組，每組由一位手持戈、矛一類兵器的武士及七頭形態(tài)各異且高度抽象化的禽獸構(gòu)成，頗為奇特。</p><p class="ql-block">裝飾這一類圖畫的青銅器，流行于春秋末至戰(zhàn)國前期的三晉地區(qū)，但出土數(shù)量極少，它們內(nèi)容豐富，極具歷史與藝術(shù)價(jià)值。</p>