<p class="ql-block">??戒臺寺。位于北京市門頭溝區(qū)的馬鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺，明英宗皇帝賜名為萬壽禪寺，因寺內(nèi)建有全國最大的佛教戒壇，民間通稱為戒壇寺，又叫戒臺寺，距京城35公里，離區(qū)政府11公里，西靠極樂峰，南倚六國嶺，北對石龍山，東眺北京城，是全國重點文物保護單位，也是中國北方保存遼代文物最多、最完整的寺院，特別是佛塔、經(jīng)幢、戒壇等遼代佛教中十分罕見的珍品，素以“戒壇、奇松、古洞”而著稱。</p> <p class="ql-block">??據(jù)《北平廟宇通檢》記載，北京舊城內(nèi)和近郊區(qū)有佛寺840多處，戒臺寺是最著名的19座寺廟“八剎三山”（內(nèi)八剎：柏林寺、嘉興寺、廣濟寺、法源寺、廣化寺、拈花寺、龍泉寺、賢良寺；外八剎：覺生寺、廣通寺、萬壽寺、善果寺、天寧寺、圓廣寺、南觀音寺與?；鬯?；三山：潭柘寺、戒臺寺和云居寺）之一，是京西靈山圣地之“三山寶剎”，均始建于唐代以前，是北方佛教圣地，有著悠久的歷史文化和大量的文物古跡。</p> <p class="ql-block">??戒臺寺創(chuàng)建。隋末唐初高僧智周大師，素以戒行見稱。公元622年，他在北京西郊馬鞍山下創(chuàng)建了慧聚寺（又稱會聚寺，即現(xiàn)戒臺寺之前身），作為自己的隱跡之地?；劬鬯伦鞒瘱|而略偏北，是遼金時期寺廟面東“朝日”的典型代表。之所以這樣，就是為了將其中軸線直指35千米外的北京城，可謂匠心獨具。戒臺寺至2022年正好1400年。</p> <p class="ql-block">??建筑布局及主景。戒臺寺坐西朝東，海拔300多米，占地4.4公頃，建筑面積8392㎡。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致，格局獨特，有兩組建筑群分布于南北兩條中軸線上，主要殿堂坐西朝東，建筑樣式基本是遼代風(fēng)格。整座寺院既有北方寺廟巍峨宏大氣勢，又有江南園林清幽秀雅情趣，既有濃重的宗教文化色彩，又有神奇秀美的自然景觀，是中國佛教的一座著名寺院，也是一處久負盛名的旅游勝地。</p> <p class="ql-block">??十大奇松。戒臺寺古樹名木很多，如古槐、古柏、古松、古丁香、古牡丹，僅國家保護級的就有88株，但最著名的還是古松。在眾多古松中，“十大奇松”久傳盛名，頗具特色，百年由命，千年化身，特別是南北軸線上的“戒臺五松”（由東北向南依次為抱塔松、九龍松、臥龍松、自在松、活動松）更是松中之最，風(fēng)采各異，而龍松、鳳松、鳳尾松、蓮花松、<span style="font-size:18px;">菊花松也不遜色。正是：</span>“十松莊嚴皆異態(tài)，各個凌霄斗蒼黛”。</p> <p class="ql-block">1.抱塔松。又稱抱浮圖，位于南北中軸線的最北端，南為九龍松，東為遼塔，西為明王殿，系金代所植。相傳，它本是天上的一條神龍，被玉帝派下凡來守護法均大師的墓塔，在一個風(fēng)雨交加的夜晚，龍松怕墓塔被雷電擊毀，就撲身過去，伸出兩個大枝像人的雙臂那樣抱住古塔，形成古松抱塔的奇觀。抱塔松長達5米的主干，像巨龍一樣爬過山門前的矮墻，兩條枝杈扭轉(zhuǎn)著盤繞在臺基下方法均大師墓塔的兩側(cè)，恰似巨龍伸出前爪護衛(wèi)古塔。抱塔松旁有經(jīng)幢3座，一座建于元，兩座建于遼。</p> <p class="ql-block">2.九龍松。位于抱塔松南，東為遼塔，西為戒臺院的明王殿。它是一棵白皮松，巍然屹立在戒壇院的山門前。唐武德年間種植，已有1000多年。高達18米，直徑2米有余，白色表皮上遍布褐色斑點像是斑駁的龍鱗，一干（主干）分9枝直指藍天宛如9條銀龍守護著戒壇，故名“九龍松”。</p> <p class="ql-block">3.臥龍松。位于大雄寶殿后面臺階上的北側(cè)，與臺階南側(cè)自在松緊緊相對。樹齡千年多，干長10米多，蜿蜒橫生，宛如翔云歸來的蒼龍，爬過石欄，翹首橫臥在石碑之上，碑上有清恭親王奕訢親手所書的“臥龍松”3個字。</p> <p class="ql-block">4.自在松。位于臥龍松南側(cè)，并與其緊緊相對，高達25米，遼代所植，約600年，姿態(tài)舒展有致，顯得逍遙自在。一個大枝向著大殿方向延伸，仿佛是在虔誠地守衛(wèi)著佛祖。清末田樹藩《西山名勝記》中有詩云：松名自在任欹斜，隨意生來最足夸。世態(tài)炎涼渾不管，逍遙自在樂天涯。詩中雖是贊松，也是高僧們無意功名，滿足于平淡生活、自由自在的寫照。</p> <p class="ql-block">5.活動松。位于南北軸線最南端，西鄰南宮院。這是一棵高達25米的油松，相傳是元代時的住持月泉高僧手植，已500多年。樹呈傘形，枝杈牽連交錯，特點是用手牽動其任何一枝，它全身的枝干都會搖動起來，"引一枝而全身發(fā)"。清乾隆皇帝每次到戒臺寺，都要搖動活動松，以此取樂游戲，并起名"活動松"，還先后3次題詩，其中"搖動旁枝老干隨"詩句皆刻在此樹西南側(cè)的一塊圓頂石碑上。可惜原松已無，現(xiàn)為清光緒年間補栽。"活動松"為什么能活動？是因它的主干和大枝都向東傾斜，整個樹體重心不穩(wěn)，所以一枝動則全身搖。</p> <p class="ql-block">6.龍松。位于天王殿前甬道北側(cè)的鐘樓前，與鳳松相對而立，樹齡約600年，盤曲虬結(jié)，如同翹首南顧的蒼龍，具有一種男性的陽剛之氣?！褒堷P松”是兩棵古松的合稱，相距數(shù)丈，樹頂?shù)闹髦缀跸噙B，如同龍鳳交頸，引人遐思。</p> <p class="ql-block">7.鳳松。位于天王殿前<span style="font-size:18px;">甬道南側(cè)的鼓樓前</span>，與北側(cè)龍松相對而立，樹齡約600年，樹干略向東傾而高挑的樹尖卻扭向北面，極似扭頭回顧、鳳尾下垂的鳳凰，有種女性特有的清幽之美。<span style="font-size:18px;">“龍鳳松”是兩棵古松的合稱，</span>相距數(shù)丈，樹頂?shù)闹髦缀跸噙B，如同龍鳳交頸，引人遐思。</p> <p class="ql-block">8.鳳尾松。位于大雄寶殿東北，已500多年，形如鳳尾，故而得名。</p> <p class="ql-block">9.蓮花松。位于地藏院內(nèi)（天王殿北側(cè)，大鐘亭西側(cè)，座北朝南，唯一獨立院落），約600年，干直枝多葉茂。</p> <p class="ql-block">地藏院內(nèi)有正殿3間，東西配殿各3間，寮房各兩間，后院也有寮房數(shù)間，均為硬山式。殿內(nèi)原供奉地藏菩薩。</p> <p class="ql-block">10.菊花松。位于后花園西南、大雄寶殿西北，樹干直長，頂部枝多葉茂呈菊花狀。</p> <p class="ql-block">??此外，還有遼槐、騎墻松、獅虎象柏、側(cè)柏、檜柏、銀杏、油松等名貴古樹。</p> <p class="ql-block">遼槐。位于山門殿門口，遼代高僧所植，樹徑1.5米，粗壯枝多葉茂，己1100多年。</p> <p class="ql-block">古槐。位于山門殿門口北側(cè)約幾十米（蓮花松東），己400多年，粗壯枝多葉茂。</p> <p class="ql-block">古槐。位于山門殿東側(cè)己400多年。</p> <p class="ql-block">遼塔前古銀杏1。位于遼塔東南<span style="font-size:18px;">，已近千年</span>，樹高葉茂，但底部枯老一洞，與北側(cè)古銀杏相對。</p> <p class="ql-block">遼塔前古銀杏2。位于遼塔東，已近千年，樹高葉茂，與南側(cè)古銀杏相對但略小。</p> <p class="ql-block">獅虎象柏。位于臥龍松西北側(cè)，己600多年，樹干上有個大樹疤，遠看像虎頭，近看像大象，樹疤右下形似獅子，三種動物在戒臺寺修行千年，得以上樹，形成奇觀。</p> <p class="ql-block">騎墻松。位于…。扎根峭壁的古松，穿過歲月 ，傲然挺立。</p> <p class="ql-block">油松。位于大雄寶殿東北側(cè)，己400多年。</p> <p class="ql-block">白皮松。位于大雄寶殿東南側(cè)，己800多年。</p> <p class="ql-block">側(cè)柏。位于臥龍松石墻下南側(cè)，己200多年。</p> <p class="ql-block">油松。位于千佛閣正前南北中軸線路東、臥龍松與自在松之間，己400多年。</p> <p class="ql-block">檜柏。位于千佛閣東北角圍墻外的南北中軸線路西，己400多年。</p> <p class="ql-block">檜柏。位于千佛閣東北圍墻外，己400多年，主桿有個大樹瘤。</p> <p class="ql-block">白皮松。位于千佛閣的東北角圍墻外，己500多年。</p> <p class="ql-block">油松。位于千佛閣東北的南北中軸線上，己200多年。</p> <p class="ql-block">檜柏。位于臥龍松北，己700多年。</p> <p class="ql-block">檜柏。位于臥龍松北側(cè)的南北中軸線上，己400多年。</p> <p class="ql-block">檜柏。位于臥龍松北側(cè)，己200多年。</p> <p class="ql-block">油松。位于九龍松西，己200多年且枯萎。</p> <p class="ql-block">油松。位于九龍松西，己200多年且右側(cè)那棵已枯萎。</p> <p class="ql-block">油松。位于九龍松西，己200多年。</p> <p class="ql-block">油松。位于活動松北，己200多年。</p> <p class="ql-block">古槐。位于“知恩圖報”西南，己400多年。</p> <p class="ql-block">??遼塔。位于抱塔松與九龍松之間的高臺下面?？勘商幍臑榇髱熌顾ň髱熞吕徦?，靠九龍松處的為遼塔——靈塔。高僧在一個寺內(nèi)同時建兩座塔是非常少見的。法均大師為遼代著名高僧，深為遼主道宗所重。法均大師圓寂于遼大康元（1075）年，享年55歲。</p> <p class="ql-block">碑額題：故壇主守司空大師遺行之碑</p> <p class="ql-block">法均大師衣缽塔。位于抱塔松高臺下，為五級密檐塔，高約12米。八角形須彌座，座上有三層蓮花承托塔身。塔身八面分設(shè)四門四窗，每個轉(zhuǎn)角處設(shè)有磚雕五級密檐角塔。塔身之上為五級密檐，塔剎由蓮花與寶珠組成。塔內(nèi)埋有法均和尚袈裟食鉢度牒等物，故稱衣缽塔。</p> <p class="ql-block">衣缽塔又稱松抱塔，該松為戒壇五大名松之一。</p> <p class="ql-block">衣缽塔面南一面塔門上方設(shè)有塔銘：“大遼故崇祿大夫守司空傳菩薩戒壇主普賢大師之靈塔大明正統(tǒng)十三年中秋日筑壇知幻道孚重建”。塔身之上為七級密檐，塔剎由蓮花承托寶珠組成。</p> <p class="ql-block">靠九龍松處的遼塔——靈塔</p> <p class="ql-block">??東西中軸線主景：自東向西依次為：山門殿、天王殿、大雄寶殿、千佛閣遺址、觀音殿及配屬設(shè)施，多為明清時期擴建，整條中軸線直指距離35公里的北京城，可謂匠心獨具。</p> <p class="ql-block">△山門殿。位于東西西軸線上的第一座殿堂。兩側(cè)與院墻相連，左右各有一個旁門。殿前有石獅子一對，并立有清康熙皇帝撰文的“萬壽寺戒壇碑記?！鄙介T殿面闊3間，單檐廡殿頂，灰筒瓦覆頂。四角掛有風(fēng)鈴，門額上掛“山門殿”斗子金匾。殿內(nèi)前后貫通，中間為通洞。兩側(cè)各立有一尊泥質(zhì)彩繪的護法神塑像，一為密執(zhí)金剛，一為那羅延金剛，面部表情生動，高約3米，是泥塑佳作。山門殿明代稱“優(yōu)波離殿”，因其中供奉著釋迦牟尼的十大弟子之一，號稱“持戒第一”的優(yōu)波離尊者，故而得名。清代改稱“明王殿”，供彌勒佛和四大天王。后來，山門殿則供有原千佛閣的木質(zhì)大佛龕，這尊木雕佛龕為明代遺物，雕工異常精湛細膩，高4米，長3.7米，寬1.55米，下方為木制須彌座，龕內(nèi)上方有3個玲瓏的雕龍藻井，周圍飾滿了各式龍紋與花飾，整個佛龕共雕了146條大小不一的龍，堪稱藝術(shù)精品。</p> <p class="ql-block">這是座特別的山門殿。位于一座四合院之中，坐西朝東，沒有正門。四合院式的建筑格局在明代就已經(jīng)形成了，以先天八卦而設(shè)計：西北為艮卦，艮為山；東南為兌卦，兌為澤，因而大門一般開在東南角上，取“山澤通氣”之意，并稱之為“吉門”或“財門”；東北方向為震卦，是次好方向，必要時也可以開門。</p> <p class="ql-block">對此，戒臺寺的山門根據(jù)當(dāng)時的習(xí)俗，建起了外院，并在南北兩側(cè)外院墻上按照兌卦和震卦的位置分別各開了一座門，即南配門和北配門，并在北配門外又開辟了大鐘院，而南配門因有吉位財門，故成為了出入寺院的主要通道，從此形成了山門殿需由左側(cè)南配門進入的格局，戒臺寺也就沒有了正門。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">△青銅焚爐。位于</span>山門殿后南道，高3米，重5000斤，坐落在漢白玉雕的須彌座上。該銅焚爐十分精美，頂部為重檐歇山式殿頂造型，下部有鏤空的門窗，爐身下部為雙耳四足長方開鼎爐，正面鑄有“阿彌陀佛”，兩側(cè)銘文“香蒸寶頂供佛天，一切眾生成正覺”。整座焚爐“色澄碧如古旃檀”，花紋柔和，古樸凝重。銅焚爐鑄造于1599年，是萬歷皇帝的母親慈圣宣文明肅皇太后“誠心鑄造”并捐給戒臺寺的。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">△天王殿。位于</span>山門殿后。面闊三間，單檐廡殿式，頂覆綠色琉璃瓦，門額懸掛?！疤焱醯睢倍纷咏鹭?。殿內(nèi)正中供奉漆金彌勒佛坐像。與其相背為漢白玉護法韋馱立像。兩側(cè)為泥質(zhì)彩繪的四大天王立像。天王殿前有鐘鼓二樓，還有兩棵500多年的“龍鳳古松”。</p> <p class="ql-block">元代經(jīng)幢。位于天王殿東北側(cè)（山門殿后北角），有一組八人的樂隊浮雕，各個袒胸赤足，手中拿著笛、簫、排笙等樂器，造型皆為西域印度或尼泊爾樂師的形象，反映了中外文化的交流。</p> <p class="ql-block">徑幢。位于天王殿東南側(cè)（山門殿后南角）。</p> <p class="ql-block">鐘鼓樓</p> <p class="ql-block">△大雄寶殿。位于天王殿后面，坐落在近兩米高的月臺上。門額上高懸清乾隆帝手書“蓮界香林”雕龍橫匾。原來還掛有清康熙帝所題“般若無照”匾額和“禪心似鏡留明月，松韻如莫振舞風(fēng)”的楹聯(lián)。殿內(nèi)屋頂上有3個木雕藻井，上圓下方，井內(nèi)各雕有一條團龍。下方漢白玉石雕的須彌座上供有明代鑄造的銅質(zhì)橫三世佛。正中為釋迦牟尼佛，南側(cè)為阿彌陀佛。北側(cè)為藥師佛。每尊佛像高3.2米，重5000千克。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿前左右兩側(cè)。各有3間配殿，左側(cè)為伽藍殿，右側(cè)為祖師殿。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">△千佛閣。位于</span>大雄寶殿之后，原有一座三層檐略呈方形的高閣，閣內(nèi)分上下二層，有旋梯相通，上層有5個閣龕，每個閣龕內(nèi)又分為28個小龕，每個龕內(nèi)各供3尊高約3寸的小佛像。下層也分龕供佛，全閣共有大小佛像逾千尊，故叫“千佛閣”。</p><p class="ql-block">千佛閣始建于遼代咸雍年間，明清兩代曾進行整修。原為三層檐樓閣式木結(jié)構(gòu)建筑，廡殿頂。寬27米，進深24米，高30余米。門額上掛有清乾隆皇帝手書“智光普照”的匾額。門內(nèi)楹柱上有乾隆手書楹聯(lián)：金粟顯神光，人天資福；琉璃開凈域，色相憑參。千佛閣前有棵“活動松”（略）。閣內(nèi)正中供有高大的毗盧遮那佛銅像。兩側(cè)磚墻鑲以琉璃壁飾，遍布閣龕。每龕內(nèi)都供有一尊高10厘米的木雕小佛像，共計1680尊。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">△露天佛。位于佛香閣內(nèi)，</span>“千佛閣上坐神佛，納得天下福滿門?！庇们晗阏聊镜駨浝辗穑鳛榻渑_寺唯一一尊露天佛，為一整塊千年香樟木根雕，雕工精美，形態(tài)可掬，盤腿而坐，袒胸露腹，自然形態(tài)惟妙惟肖。彌勒大佛伴隨古剎的晨鐘暮鼓，用恒久的笑容看盡了這塵世的春來秋去，常得日月之光，納天地靈氣，立于千佛閣上修得萬佛之心，用萬世不變的歡喜笑顏，用大肚笑納天下事，也容載著天下人的希望。更用笑容感染著人們開心做人，開心做事，開心地生活。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">△牡丹院。位于</span>千佛閣遺址往北拐，這個兩進的四合院便是。清恭親王奕訢曾在這里隱居10年。院內(nèi)幽雅清靜，自清代以來，這里以種植丁香、牡丹聞名，尤其黑牡丹等稀有品種，更是錦上添花，故稱牡丹院。其建筑風(fēng)格別具特色，將北京傳統(tǒng)的四合院形式與江南園林藝術(shù)巧妙融合。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">△觀音殿。位于戒臺寺最高處。</span>沿千佛閣左后的石梯登臨而上，可到達另一層高臺，即戒臺寺最高的建筑觀音殿，面闊3間，正中一間供有觀世音菩薩像，左右兩間為恭親王奕訢的書房。</p> <p class="ql-block">17＋8頭石獅。位于觀音殿前臺基的邊緣，圍護一道青石欄，在石欄柱頭上從北向南排列有17頭大石獅子和8頭幼獅，其中有繡球嬉戲，有給幼獅喂乳，有掌托幼獅等各種造型。這組石獅子雕刻細致，線條清晰，刀法流暢，舒緩有致，甚至比盧溝橋的獅子更顯清秀細膩，與頤和園十七孔橋的石獅子類似，是戒臺寺具有很高藝術(shù)價值的精品。</p> <p class="ql-block">??北中軸線主景。這里是戒臺寺的特色所在，由南向北依次為：明王殿、戒壇殿、大悲殿及羅漢堂，是唐、遼金建筑的主要分布區(qū)，為戒壇院建筑群。</p> <p class="ql-block">△明王殿。位于北軸線東北、南北軸線北西側(cè)。</p> <p class="ql-block">△戒壇院。位于明王殿后、大悲殿前，是一長方形的院落。前有山門，兩廂為36間配殿和五百羅漢堂，中心建筑為戒臺大殿。</p> <p class="ql-block">戒壇大殿。也稱選佛場，始建于遼朝的1069年，金、元、明、清各代均有維修，保持著明代建筑形式和風(fēng)格。殿面積676㎡，高20多米，造型獨特，為重檐盝頂與四角攢尖頂相結(jié)合的木構(gòu)建筑，即四面坡的殿頂正中有一方平臺，平臺四周和正中各有1477年由僧人德秀捐贈的銅質(zhì)鎏金寶頂，中間一個高約5米，四周的4個較小。遠看如同5座小塔并聳，玲瓏剔透。戒臺大殿是戒臺寺的標志，也是寺內(nèi)最為主要的建筑。</p> <p class="ql-block">“選佛場”匾額。大殿正門上方高懸漆金大匾，上書“選佛場”三個大字，為袁世凱手書。</p> <p class="ql-block">樹精進幢與清戒。門內(nèi)橫舫上掛有清代乾隆皇帝手書的“樹精進幢”金字橫匾；內(nèi)側(cè)掛有康熙親筆的“清戒”二字匾額?？梢姅?shù)朝對戒臺寺感情之深，著力之重。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">斗八藻井。</span>殿內(nèi)屋頂?shù)奶旎ò鍨榻鹌岵世L，殿頂正中部分是一個“斗八藻井”。藻井內(nèi)縱深分為上圓下方兩個部分：上部是一圓形的穹窿式建筑，正中是一條倒掛的木雕團龍，張口鼓須，盤旋向下，周圍有8條升龍與之彼此呼應(yīng)，形成了“九龍護頂”的絕妙構(gòu)局；下部是一方形的井口，井口內(nèi)壁雕有許多小天閣，每閣內(nèi)都雕有佛龕，龕內(nèi)則供r有金裝小佛，寶相莊嚴，十分精彩，是明正統(tǒng)年間的木構(gòu)佳作。</p> <p class="ql-block">天下第一壇。為高3.5米的漢白玉方臺，雕刻精美。環(huán)壇雕刻113尊一尺多高的戒神，壇上供奉釋迦牟尼坐像。像前有十把雕花木椅，即和尚受戒時“三師七證”的座位。該戒壇為明代遺物，與杭州昭慶寺、泉州開元寺戒壇并稱中國三大戒壇，戒臺寺居首，被譽為“天下第一戒壇”。戒臺寺是我國北方著名的律宗寺院，這個戒壇不僅因其體量最大而被尊為“天下第一壇”，而且還有著悠久的戒傳歷史。</p> <p class="ql-block">113尊戒神。環(huán)壇每層須彌座束腰處，都雕刻有小佛龕，其中上層每面7個，共計28個；中層36個；下層則正面13個，其余三面各有12個，共計49個。而且佛龕的體量是由上至下逐漸增大，每個佛龕內(nèi)都有一個“戒神”，共計113個。這113尊戒神是不可多得的奇景，這些戒神泥塑金身，神形各異，有的威武雄壯，有的面目猙獰，有的頂盔貫甲，有的仙風(fēng)道骨，一個個栩栩如生，生動傳神。這是北京地區(qū)絕無僅有的一組戒神塑像，難得的藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">風(fēng)鈴。位于殿頂上下檐的“風(fēng)鈴”環(huán)繞中，上層是圓風(fēng)鈴，下層是方風(fēng)鈴，暗寓天地之形，且每個風(fēng)鈴上都鑄有“阿彌陀佛”4個字。</p> <p class="ql-block">△羅漢堂。位于戒臺殿左右兩排長殿，殿中原有清乾隆年間所塑的五百羅漢像。</p> <p class="ql-block">△大悲殿。位于戒臺殿后面。</p> <p class="ql-block">△九×殿</p> <p class="ql-block">△大鐘亭——幽冥鐘。位于戒壇左前方6米多高的臺基之上，原是地藏院的附屬建筑。鐘亭為卷棚頂，4根支柱呈“八”字形叉開斜立，式樣別致。在亭內(nèi)原掛有一口高3.2米，下口直徑2.2米的大鐵鐘，名叫幽冥鐘，主要供每年7月30日戒臺寺做地藏法會之用。此種聲傳很遠，據(jù)說能夠傳到京城，今幽瞑鐘無存，現(xiàn)將戒壇大殿內(nèi)明景泰銅鐘（鐘高1.6米，下口直徑0.9米）移至大鐘亭。鐘聲響，傳的遠，史上有名。因大鐘亭背后三面環(huán)山，前方東望平原，居高臨下，毫無遮攔，形成一個天然巨大的共鳴箱。鐘聲經(jīng)過震蕩共鳴，被環(huán)山反射而回，從東北側(cè)開口處沖出，傳得很遠，據(jù)說在20千米之遙的阜成門外八里莊都能聽得見。清代江寧織造曹寅即《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父，曾寫下了一首很有名的詩，名曰《馬上望戒壇》：白云滿山誰打鐘？馬首西來路不逢。據(jù)此相看如一夢，因緣還欠戒臺松。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">△慧聚堂。位于</span>戒臺院的東南部，是清恭親王奕訢在1884年罷官后修建，院內(nèi)還有3棵逾百年的丁香樹。（近3年正在修繕未開放）</p> <p class="ql-block">普賢墓塔。1448年時的戒臺寺住持知幻和尚重建的遼代法均和尚即普賢大師的墓塔。該塔初建于1075年，因年久失修有所損壞。塔為七層密檐磚塔，塔剎是一朵蓮花，塔身下部也采用了蓮花的托座，塔上有塔銘：大遼故崇祿大夫守司空傳菩薩戒壇主普賢大師之靈塔，大明正統(tǒng)十三年中秋日筑壇知幻道孚重建。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">??民俗活動。</span>歷史上戒臺寺經(jīng)常舉行盛大的宗教活動，逐漸形成京西重要的民俗活動。據(jù)《宛署雜記》載：四月賞西湖景，登玉泉山游寺，耍戒壇、趕秋坡、觀佛蛇。明代每年農(nóng)歷四月初八至十五，京西佛誕慶典的大型民俗活動共有5項，在門頭溝境內(nèi)的3項中有2項在戒臺寺，分別是農(nóng)歷四月初八至十五的“趕秋坡”，農(nóng)歷四月十二的“耍戒壇”。</p> <p class="ql-block">趕秋坡。指戒臺寺每年農(nóng)歷四月佛誕慶典說法期間全國歌女舞女在戒臺寺的大聚會。全國各地的歌女舞女都在這一時期聚集到戒臺寺附近的秋坡，載歌載舞，比歌聲，賽舞藝，交流切磋，成為戒臺寺廟會和京西民俗活動的一大特色。</p> <p class="ql-block">??名花古丁香。戒臺寺內(nèi)最為聞名的古丁香，是當(dāng)年乾隆帝初游戒臺寺時為了給古剎增輝特命人從圓明園中移植而來。最佳觀賞時間為4-5月。丁香為木犀科丁香屬，落葉灌木或小喬木，是紫丁香的簡稱，因花筒細長如釘且香故名，是著名的庭園花木?；ㄐ虼T大、開花繁茂，花色淡雅、芳香，習(xí)性強健，栽培簡易，因而在園林中廣泛栽培應(yīng)用。丁香原產(chǎn)中國華北地區(qū)，有1000多年栽培歷史，是中國名貴花卉之一。</p> <p class="ql-block">2024.4.7僅此古丁香始開，其他約4月下旬盛開。</p> <p class="ql-block">??戒臺寺歷史沿革。隋末唐初智周大師創(chuàng)建后，戒臺寺雖有過停止和毀損，但總體在不斷發(fā)展。唐末，慧聚寺荒廢多年，毀壞嚴重。到了遼代建都北京，道宗清寧年間，一位名震中外被譽為“鐘普賢之靈，孕凡夫之體”的律宗高僧法均和尚來隱此山，決心重振業(yè)已頹廢的慧聚寺。他廣募資財，大興土木，于遼咸雍五年（1069年）冬奉詔佐綠金臺松務(wù)，在寺左創(chuàng)建了一座菩薩戒壇，廣度四眾，日度數(shù)千年，當(dāng)時不僅遼國管轄下的民眾來此，南方宋土之人來此受戒的也很多。1070年，新戒壇建成，開壇演戒，一時成為萬人向往的佛教圣地。遼道宗耶律洪基特意下詔授法均大師為崇祿大夫守司空。自此，慧聚寺的住持都與皇室保持著密切的來往。</p><p class="ql-block">元代，此寺高僧是月泉長老。有碑記《大都馬鞍山慧聚寺月泉新公長老塔并序》，為元至正二十八年（1368年）立，文中對月泉重新修葺該寺的情況有這樣記載“因茲云山改色，鐘鼓樓新音，內(nèi)外雍容，遐邇善末，三五載增修產(chǎn)業(yè)，開拓山林，破垣頹屋，無非濟楚”。元末，寺內(nèi)殿堂及戒壇毀于兵燹。</p><p class="ql-block">明代，慧聚寺進行了3次大修，并在明宣宗時重建。1448年，慧聚寺改名“萬壽寺”，但此寺素以戒壇而著名，故世人普稱“戒臺寺”。</p><p class="ql-block">清代，著名高僧紫哲公從康熙年起住此寺四十余年?？滴?、乾隆兩朝對戒臺寺殿宇進行過擴建，現(xiàn)存很多建筑多為明清時期建造。1685年，康熙帝巡視西山，首次在戒臺寺駐輦。他發(fā)現(xiàn)戒臺寺周邊私挖濫采成風(fēng)，廟宇破壞十分嚴重，于是降下圣諭并立碑為戒，令戒臺寺周圍，禁止鑿山采石。此碑被后人譽為“名山之護符，禪門之寶誥”。此后，康熙帝又多次來到戒臺寺，并為寺內(nèi)題匾撰聯(lián)，大雄寶殿“般若無照”的橫匾和“禪心似鏡留明月，松韻如篁振舞風(fēng)”的楹聯(lián)以及戒臺殿內(nèi)“清戒”匾額均出自康熙帝之手。清乾隆帝也多次來戒臺寺賞玩，并留下多處墨寶真跡。大雄寶殿的“蓮界香林”、戒臺殿內(nèi)的“樹精進幢”兩塊匾額均出自乾隆皇帝之手。原千佛閣“智光普照”匾額、“金粟顯神光，人天資福；琉璃開凈域，色相憑參”的楹聯(lián)也是出自乾隆帝的手書。光緒十七年（1891年），恭親王出資將羅漢堂、千佛閣及北宮（牡丹院）略事修葺。另外，從碑記中可知有許多民間組織起來的“會”，如“地藏會”“三元大悲會”“大悲隨心經(jīng)會”“廣益米會”“五顯財神圣會”等等，紛紛在寺內(nèi)空地建一些小殿，如財神殿、娘娘殿、老爺?shù)睢⒌夭氐畹?，使得這座佛寺中出現(xiàn)一些非佛教之殿。</p><p class="ql-block">1949年后，戒臺寺停止了佛事活動，由北京市園林局經(jīng)營管理，并開辟為公園。1966年后，因修理天壇齋宮需用木料，拆除了千佛閣，寺內(nèi)佛像大部分毀于“文革”期間。1980年后，該寺經(jīng)過大修再次開放，并由北京雕塑工廠重新塑了若干佛像。1957年10月28日被列為北京市第一批文物保護單位。1998年，中國佛教協(xié)會選派僧人進駐。</p> <p class="ql-block">△第一代傳戒壇主師知幻大師。生于1401年，俗姓劉，名道孚，字信庵，7歲時在南京靈谷寺出家，拜慶受和尚為師。1426年隨慶受大師來到北京。此后知幻大師出入宮禁之中，為皇室講經(jīng)。宣德年間，司禮太監(jiān)阮簡等以皇帝所賜金幣“僦工購材，做正殿奉三世佛，左右列十六大阿羅漢，外做四天王殿，左做迦藍殿，右做祖師殿，東西有廡，外廡做演論之堂，居僧之齋、庖、庫廩，糜不具備，外建三門，環(huán)以垣?！边@次重修工程由知幻大師親自主掌，始自宣德九年（1434年），完成于正統(tǒng)五年（1440年），竣工后由司禮太監(jiān)王振奏請更名，英宗皇帝賜額“萬壽禪寺”。1441年，知幻大師又主持重修了戒壇大殿和戒壇，形成了成熟的后世寺院格局。戒壇完工后，知幻大師被推為第一代傳戒壇主師，并主持傳戒。1434年，知幻大師為慧聚寺住持壇主，主持重修工作。明英宗皇帝為了能經(jīng)常與知幻大師談?wù)摲鸱?，在京城居賢坊為知幻大師修建了一座下院，作為他進城后的住所。</p> <p class="ql-block">△128歲“老壽星”明池上人。他16歲在戒臺寺出家后每日誦《藥師經(jīng)》，晝夜不息。清光緒年間，戒臺寺住持妙性和尚問他：為何日夜誦《藥師經(jīng)》長年不斷？明池上人說：常誦《藥師經(jīng)》，可以享壽128歲。1890年冬天的一個半夜時分，妙性方丈正在禪房中打坐，忽聽外面有雜亂腳步聲，連忙出去觀看，但什么都未看見。他心中還在疑惑，忽見明池上人居住的茅舍無緣無故著起了大火，妙性方丈連忙喊人救火，火滅之后，房中的明池上人已在火中坐化而去。事后，妙性方丈查看了明池上人的度牒，屈指一算，果然活了128歲。后來，愛新覺羅·載瀅曾對此寫詩贊曰：寂寞夢香印，茅茨慧業(yè)精。自修遂自了，無滅亦無生。白首參經(jīng)義，青蓮悟法程。百年禪誦苦，千古智光明。</p> <p class="ql-block">△《戒臺寺古松》七言律詩：戒壇古松枝葉繁，問年上溯遼金元?；蛉缥桫P來軒軒，或如云上蒼龍蹲。奇節(jié)老干何足論，勿論其末論其根。走根久已入九原，穿山破石深無垠。養(yǎng)以蒙泉包厚坤，千脈萬絡(luò)紛攀援。云欲出山為所捫，先與松根相吐吞。夏含涼凊冬含溫，房山元氣來渾渾。詩人譽樹徒煩言，試與至道探填源。（此詩為清詩人阮元，字伯元，號云臺，儀徵人，乾隆己酉進士，改庶吉士，授編修，官至體仁閣大學(xué)士，重宴鹿鳴，加太傅，謚文達，有《研經(jīng)室集》）</p> <p class="ql-block">??后記。本美篇手機拍攝，部分文字資料選自百度，首次完成于2022.10.14，2024.4.7有少部分增補。謝謝各位關(guān)注和瀏覽與點贊點評????</p>