<p class="ql-block"> 群文閱讀從群文朗誦開始</p><p class="ql-block"> 花中一流</p><p class="ql-block"> 隨著“知識(shí)核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)時(shí)代”的腳步，我們的教育活動(dòng)的視野也要拓展到人的生存與發(fā)展的方方面面。信息化社會(huì)，不需要我們教死知識(shí)，而是需要教給學(xué)生獲取知識(shí)的能力。立德樹人體現(xiàn)特色社會(huì)主教育的國(guó)家意志，那么語文教育在很大程度上承載了這種意志。語文教師必需要有這種眼光與格局，才能站在更高處處理教材，為黨育人為國(guó)育才。</p><p class="ql-block"> 教育說到底就是對(duì)人的相信，相信生命有向善的本性，有提升的空間，有生長(zhǎng)的余地。三新背景下的教學(xué)，最根本的是要促使核心素養(yǎng)的落地，而要促使核心素養(yǎng)的落地，首要的是課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)型。從以教師為本轉(zhuǎn)為以學(xué)生為本。以學(xué)生為本的課堂，就是對(duì)學(xué)生的相信。相信他們的能力，尊重他們的個(gè)性，挖掘他們的潛力，激發(fā)他們的興趣，開啟他們的智慧。所有有效的教育，都是自我的教育、自我的完善，而以學(xué)生為主，就是把自我教育、自我完善的權(quán)力還給學(xué)生。</p><p class="ql-block"> 語文學(xué)科核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐中積累與建構(gòu)起來，并在真實(shí)的語言情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)，積極的語言實(shí)踐是前提，聽、說、讀、寫、思、行，都是實(shí)踐。所以，我們要努力的創(chuàng)造學(xué)生積極實(shí)踐的場(chǎng)域，讓他在各種語言實(shí)踐中去體驗(yàn)，去品味，去涵詠，去領(lǐng)悟，去自我生成。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過了一個(gè)多月的探索與實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)，新教材體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)未來人才的要求，要求他們必須是德智體美勞全面發(fā)展的人，也就是要求他們成為德性高尚，素養(yǎng)全面，能力超拔的人。這就要求我們教師，在育人的過程中，充分利用現(xiàn)有的教育資源，牢牢的瞄準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)，全心全意地在每一節(jié)課里，用豐富多樣的活動(dòng)來塑造人。</p><p class="ql-block"> 不斷的有才畢業(yè)的學(xué)生發(fā)來短信，他們給我說，幸虧語文課的時(shí)候，讓他們多交流，多展示，多表達(dá)，才讓他們?cè)谛碌沫h(huán)境中脫穎而出，這堅(jiān)定了我讓學(xué)生多自主活動(dòng)的信心。是的，語文課嘛，以語言為載體，以思維為內(nèi)核，以活動(dòng)為紐帶，只要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感到有趣、有用、有意思，就必然會(huì)有收獲。 </p><p class="ql-block"> 第三單元的人文主題是“詩意人生”。不同時(shí)期，不同文體，不同作者，但是，都是經(jīng)典中的經(jīng)典。通過對(duì)這八首詩詞的學(xué)習(xí)，感受古詩詞的魅力，體味古人豐富的情感、深邃的思想、多樣的人生，激發(fā)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)，提升審美情趣和審美品位，增強(qiáng)文化自信。而要達(dá)到這些目標(biāo)，還是得先從誦讀開始。既然是群文閱讀，那么就也進(jìn)行群文朗誦吧。</p><p class="ql-block"> 你只要給學(xué)生時(shí)間，給學(xué)生機(jī)會(huì)，他們總是會(huì)給你帶來意想不到的驚喜。為了轉(zhuǎn)存這些珍貴的資料，故做美篇以記之。</p>