<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 20px;"> 《月光森林》——-北京市新聞出版局主辦單位——-北京聯(lián)合出版社出版，青春文學(xué)類暢銷書。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 20px;"> 瞧這封面多美。月亮落在靜謐的森林里，地面一片瑩白耀眼，夜影顯得格外幽藍；樹影朦朧，光影朦朧，多唯美、多神秘。只是不解這兩只黑鳥是何物、作何寓意。若此時我說這封面有軟色情的意象，估計有人會說我心里不健康吧？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">我們大概都能認同美育對人格塑造的重要性。美育是德育的最高水平，美就是價值取向，就是判斷標(biāo)準，真正的美是一種客觀存在，它可以穿透任何人的心靈。美的概念是抽象的，抽象到抽象的語言所不達，但美卻是具體的，它需要足夠的鑒賞力；至于有人覺得美是仁者見仁，智者見智權(quán)且不論。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">就此書封面而言，確實挺美，起碼誰看都不會說太丑，比起問題教材上的插畫應(yīng)該是美多了。如果你認同這一點，多少可以解釋美的客觀性，而非主觀偏好。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">不過，有種美卻是一種常人避之不及的迷惑之美。它本無靈魂，靠吸食人的靈魂而生存。所以它也研究人的心靈，它的工作就是迷惑和控制人的心靈，直到人徹底失去自由。它的方法是極盡感觀刺激和思想蠱惑，手段不斷創(chuàng)新。它被東洋人稱為耽美。它如白骨精，妖惑的外表下沒有真與善的支撐，而是一顆食血的險惡之心，人一旦誤食她的妖氣便渾身不自在，精氣渙散、神志不明。?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> 我以為它不是美，或者說是一種虛無之美。虛無不是空靈，它是空靈的另一個極端，是滋養(yǎng)無限惡的土壤。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> 真正的美會升華人的精神，受此美育，人自然昂揚向上，充滿活力。美之大美才是空靈之美，它洗滌人的心靈、使人高尚，讓人聰慧。對于好的藝術(shù)作品，有人不惜賣屋賣產(chǎn)、付出生命也要努力去收藏它，或只為保護它；有人不惜勞頓千里只為瞻仰它。他們追求的不僅是經(jīng)濟價值，而是它的藝術(shù)價值，最根本還是人文價值。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">虛無之美是丑惡的外衣，如靡靡之音蠶食人的精神。長期沉迷于此者，如妖鬼附體，消解人的生命能量。萬惡淫為首，近些年不斷全球化派生出種種亂象。各種聞所未聞的性取向文化正在年輕人群中大行其道。連某個十八線城市的崇山峻嶺中，一個無名景點處也出現(xiàn)了第三性別的廁所，實難說這是與時俱進還是資本邏輯的畸形產(chǎn)物。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">?</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> <span style="color: rgb(128, 128, 128);">社會呼喊要重視家庭教育，家長們也很焦慮。正帶著孩子中流泛水的80、90后的家長，何曾有人教過他們家庭教育到底怎么做？教育當(dāng)以何為是非？以何為美丑？該信任什么？堅持什么？摒棄什么？何去何從？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> 他們被各種似是而非的理念和標(biāo)準弄得要精分，他們帶著孩子在濁浪里精疲力盡地打雞血，他們只是想抓住一根可以安身的稻草。一路上見到的卻是無數(shù)盞所謂的明燈閃耀在他們眼前，聽到的是他們嘈雜的吆喝，他們徹底失去了方向。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">到底哪一盞才是來自真理的燈塔？誰來解救抓瞎游泳的家長和嗆水的孩子們？</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> 就我來說，這摞書都是親友所送。有的估摸著孩子的年齡，投其所好直接送；有的是來家里了帶著家里的孩子們一起去挑的。我雖都有拒絕，但架不住孩子的軟磨硬泡，同齡孩子做工作、親友的說情，最終還是妥協(xié)了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> 妥協(xié)的原因很細碎。主要還是對校園文化類小說缺乏了解而抱有一絲僥幸，加之想偷懶沒有認真審查內(nèi)容，也有心軟和礙于面子的可能。但立場不堅、當(dāng)斷不斷的本質(zhì)還是認知的缺失和鑒賞力的不足，產(chǎn)生了達克效應(yīng)。僥幸和偷懶皆在此范疇。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">這些書孩子們很快就能看完，因為極易入迷。好在，出于本能的反感和擔(dān)憂，我早早叫停。孩子們卻如獲珍寶，以此在同齡人面前找認同感。網(wǎng)絡(luò)社群便是他們交流“學(xué)術(shù)”的地方。他們自命的潮流、前沿文化都來自于網(wǎng)絡(luò)和小說。上網(wǎng)自由度和看書自由度越高的孩子，在私下越是活躍，他們儼然是活躍分子中的“文化先鋒”，并以此為傲。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> 他們在亞文化潛移墨化地馴化下，憑借作品對人性黑暗的描繪，丑陋的演示，在某種程度上已少年老成。他們自帶了群體氣質(zhì)，心照不宣、渾然天成地在成人面前掩藏著自己的秘密，在現(xiàn)實世界中輕巧地扮演著懂事的孩子。即使家長和老師隱隱覺察到不滿也難以表達。他們不違規(guī)逾矩，他們善于利用書中的歪理巧辯，想要引導(dǎo)他們卻難以入手。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">他們好似不知不覺就已看破紅塵，看誰都覺得幼稚，對什么都無所在意。他們在嚴密的虛無擺爛邏輯中，獲得了存在感、價值感和優(yōu)越感。他們用虛無解構(gòu)真實世界的意義，用擺爛應(yīng)對壓力和挑戰(zhàn)，大有登臨人生無惑之境。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: right;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> 這撂書中數(shù)這本書的封面最具耽美代表性，封面是似是而非的唯美，內(nèi)容開篇就是淫亂不堪的色情，每個故事都離不開欲望、罪惡、變態(tài)之主題。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">我說它邪惡非單指內(nèi)容的淫亂，而是這么淫亂的內(nèi)容，產(chǎn)品定位卻是校園文學(xué)，目標(biāo)人群是中小學(xué)生，還得以在北京聯(lián)合出版社出版。?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> 孩子們一開始接觸這些內(nèi)容，大多僅僅是被封面吸引。他們在買書時和平常的表現(xiàn)明顯不同。哪怕是第一次去書店的孩子，才走到書店門口，也一眼就能發(fā)現(xiàn)那個散發(fā)著濃濃二次元氣息的書架。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">裝訂精巧的青春文學(xué)類書刊琳瑯滿目地鋪排在整個書架上，讓人眼化繚亂。整個書架周圍彌漫著撲鼻的虛無之美，看起來神秘、玄幻而刺激。每本書的封面好像都會說話，一下就能把孩子們招過去。孩子們個個心花怒放地跑過去，欣喜若狂地吵著要買書。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">他們但憑與書皮對話的感覺決定帶走哪一本。他們看哪一本都覺得驚奇，似乎每一本都很懂他們，每一本都在等待他們。不一會兒，每人手上都抱了一大撂，心滿意足地跑去找大人付款。如果大人說換一本，他們的失落也不過一瞬間，因為一回頭又開始興奮了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">這些文學(xué)作品好像和我們那時的完全不同，卻又有某些相似。那些古怪絢麗的圖畫果然有魔力，竟能讓孩子露出如此讓人不忍拒絕的心儀之態(tài)。不得佩服這是一種怎樣神奇的藝術(shù)，或者說是手段。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">這些書的特點無一不是掛牛頭賣馬肉，它們在包裝和內(nèi)容的隱蔽性上下足了功夫，文字也極盡挑逗盅惑。定位都是青春校園文學(xué)，內(nèi)容卻不外乎同性戀、軟色情、軟暴力、罪惡兇殺、自殺毀滅、欲望、偏激、陰冷恐怖、虛無頹廢、叛逆擺爛，宣揚畸形校園文化、畸形審美、畸形價值觀。這些概屬耽美小說，起源于那個輝煌時奢靡無度，窘迫時玩斷舍離的東洋之國。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">軟色情和虛無主義是耽美小說的典型特征，故事都是畸形變態(tài)、陰冷恐怖、暴力低俗、叛逆擺爛為主題，扭曲的價值觀和低俗變態(tài)的審美趣味為底色。這些書堂而皇之地擺在書店里，往往占據(jù)最佳展示位置。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">幸虧班主任老師提醒，我才認真地去了解這些，下決心嚴防死守。關(guān)于孩子的意識形態(tài)問題，班主任之前也提過一些要求，比如不讓上網(wǎng)，不讓建群聊天，但家長們都沒有執(zhí)行，有的還予以鼓勵。想必他們這么做的理由和我之前的想法是不謀而合的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">我雖算卡得嚴厲，但還是出了問題。萬幸，還有機會匡救。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">我們都知道少年要養(yǎng)正。我們更了解孩子的成長受家庭教育、學(xué)校教育和社會教育綜合作用。隨著社會的不斷開放，社會影響面越來越廣，作用力越來越強。因此家庭教育和校園文化的建設(shè)也越來越重要，也因此教育主流面對的博弈也越來越大，這種博弈往往是零和博弈。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> 當(dāng)代社會，媒體、商業(yè)、思想文化等領(lǐng)域極為發(fā)達，有時會被別有用心的人左右了導(dǎo)向。它們互通有無，自動整合，鋪下天羅地網(wǎng)，不分人群、不分領(lǐng)域、線上線下無差別矩陣式擴張。大多人還來不及反應(yīng)就已經(jīng)被滲透。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> 這些思想毒瘤利用資本和科技可以無孔不入，它們潛心研究各階段孩子的心理特征、消費水平，利用孩子的獵奇心理精心做敲鼓吸髓式的產(chǎn)品設(shè)計。他們的產(chǎn)品經(jīng)理是食血如麻的長蛇。它們?yōu)榱俗分鹄妫幌澈⒆拥臅r間和精力、咂食孩子的生命熱血；不惜以人性的麻木為代價，置民族良知于不顧。朝氣蓬勃的孩子誤食它們的鴉片，變得消沉麻木、虛無浮氣、暴戾無情、失去羞恥、恭敬、勇敢、進取之心，這就是他們勝利所依的代價。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> 眼下的環(huán)境，容不得家長偷半點懶。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">我借班主任之力把書銷毀了，孩子還在房間里向同學(xué)哭訴，控訴家長和老師的不理解，發(fā)出自問，我不明白我錯在哪兒？是啊，孩子有什么錯呢？在學(xué)會自我改造前他們就是一張任人涂畫的白紙。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">孩子需要面對真實的社會，需要在真實生活中學(xué)習(xí)和成長。可這需要一個循序漸進的過程，心智還沒有金城湯池護體，如何能接受罌粟之湯的腐蝕？守衛(wèi)好孩子精神領(lǐng)土，家長任重道遠，社會也責(zé)無旁貸。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">盛世極易滋生麻痹。周樹人的社會充滿了腐朽麻木，紙縫里都是吃人二字。如今的盛世之下，彌漫在青少年成長背布上的卻是虛無二字。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">?很多人曾一股腦接受了西方的文化，忘記了拿來主義的警告。資本逐利，人變機器，惡性競爭、人隨商品經(jīng)濟瘋狂內(nèi)卷。教育又如何不卷？學(xué)校如何不卷之？家長如何不卷之？孩子如何不卷之？冪次卷，階層壁壘越筑越牢，卷之不及何如？年輕人說：躺平！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> 所以，思想的審美權(quán)、道義的解釋權(quán)、資源和商品定價權(quán)、標(biāo)準的定制權(quán)都交給資本，下一代將人之不仁。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">十八大以來，確立了教育事業(yè)的根本任務(wù)是立德樹人。然，何為人？如何立？專家們各宣其道，不知他們自己走的道是不是他們宣揚的道，他們宣揚的是不是都扎扎實實研究過了？何以讓老師和家長們眼花繚亂？何以讓孩子們不知所從？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">真正能指導(dǎo)決策和具體操作的專家少有，即使有也需要足夠的鑒別力，否則很容易被占多數(shù)的為資本發(fā)聲的磚家所掩蓋。然，正義的聲音總是最有力的，未來是屬于希望而非恐懼的，希望一切真理能夠自由發(fā)聲。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">最近又聽到一個比較新穎的說法，說教育是導(dǎo)彈原理，只要計算好一切，導(dǎo)彈就能精確命中目標(biāo)。何其不解，何其荒謬，這是什么樣的前提下得出這樣的結(jié)論？照此邏輯，教改問題也當(dāng)如此，任何重大問題也當(dāng)如此，故</span><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 18px;">在此不屑毀譽。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">誠以為教育的真理、真法不在彼岸，而在此岸，就在每個家長自己的生命情感之中。它</span><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 18px;">絕非產(chǎn)生于純理性地公式計算，更不是范疇地推演。</span><span style="color: rgb(128, 128, 128);">公式的計算和范疇的推演只能算教學(xué)，而不是教化。教學(xué)是訓(xùn)練人的大腦，解決生存問題的活動，而教化是建設(shè)人的精神家園，以此安心立命，解決終極關(guān)懷問題的活動。教學(xué)加上教化，方可稱之教書育人，謂之教育。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">?</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">孟子說人性本善，荀子說人性本惡，立場不同，主張一致。他們都主張人要通過教化，或發(fā)揚善根、或抑制惡性。人通過教化而有德，即為仁。孔子強調(diào)仁的重要，王陽明解釋說“仁”就是把心安住。心安便是吾鄉(xiāng)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">我們無法從純理性的知識中獲得終極幸福，也無法從低級趣味的精神鴉片中尋得生命情感的終極寄托。以終為始，如果沒有解決生命的終極關(guān)懷問題，那人的精神又何以安頓呢？所以，從這個角度說，早日幫助國人、祖國的下一代找到安心立命之本，才是貫徹立德樹人問題之根本。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">?</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">?既然低級趣味和扭曲的審美無孔不入，他們</span><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 18px;">不惜制造焦慮、誘惑、分裂，</span><span style="color: rgb(128, 128, 128);">虎視眈眈地向我們宣戰(zhàn)，公然與教育主流爭奪孩子的時間、思想和精神，進而占有和控制多數(shù)人的腦袋和口袋。作為家長就不得不保持敏銳、警覺，務(wù)必要努力提高自己的鑒別力，即審美力。審美標(biāo)準就是是非觀，審美能力就是明辯是非的能力。如何去獲得？還是要回到美中去接受滋養(yǎng)和熏陶。在民族的傳統(tǒng)中、智慧的經(jīng)典中去挖掘，去尋找回家的路。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">非如此難以清晰、非如此難以堅定、非如此難以安寧。但凡你有片刻的思想在沖突，在搖擺，你無需任何表達，那些低級，似是而非的趣味總能趁隙而入，它們很快把更容易，而不是更正確的選擇送到你面前，那往往是一條不歸之路。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 所以，就算緊緊抱住主旋律矯枉過正，也不敢有一絲僥幸和懈怡。密切關(guān)注、謹慎出手、事必躬親，自掃門前雪猶恐力之不從、心之不及，實乃多數(shù)家長的現(xiàn)實寫照。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 自救之路唯一，不斷提升自己的審美趣味和能力，找到通往生命情感本真的路徑，以此自渡，而后渡孩子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2022年10月18日星期二 隨興</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>