<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">疫情管控，有了更多的時(shí)間讀書，9月至10月，案頭兩本有關(guān)歷史的書籍意外成為心中之好。一本美國學(xué)者史景遷的《追尋現(xiàn)代中國》，一本牛津教授胡里奧·克雷斯波·麥克倫南所著《歐洲文明如何塑造現(xiàn)代世界》，看似并無關(guān)聯(lián)的兩本書，湊巧串聯(lián)起近400年間現(xiàn)代世界發(fā)展與現(xiàn)代中國發(fā)展軌跡，前者沿著時(shí)間的縱軸敘述古老中國在明末以來（近400年）艱難坎坷的走入近代之路；后者重點(diǎn)描述從16--20世紀(jì)歐洲能夠主宰世界400年的原因。兩書交集，正好提供了一個(gè)可供比較的橫斷面，讓讀者以鳥瞰的方式掠過三個(gè)多世紀(jì)的歷史長河，看到中國與西方世界在縱向及橫向的時(shí)間軸上，如何各自發(fā)展、排斥、抵御、交融、以至到二十一世紀(jì)的巨變。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">兩本書線索、事件、歷史人物龐大復(fù)雜，非一篇讀書筆記所能涵蓋，僅記錄個(gè)人薄淺的一點(diǎn)讀書體會(huì)：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">一、再次理解認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的另一面</b><span style="font-size:15px;">。 中學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)文藝復(fù)興知識(shí)，大多集中在自意大利發(fā)端的詩歌、繪畫、音樂、宗教、建筑等人文領(lǐng)域的成就。某日，在微博上看到米開朗琪羅作品《大衛(wèi)》手的局部圖片，完成于1504年，當(dāng)時(shí)米開郎琪羅29歲，已擁有堪稱精湛的大理石雕刻技藝?？戳T好奇發(fā)問，想知道同時(shí)期中國藝術(shù)是什么狀態(tài)？有熱心網(wǎng)友給我普及：“公元1500年前后是明弘治年間，中國文人雅士</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">熱衷山水花鳥畫以及書法，繪畫有董其昌、沈周，有曾瓊及波臣派，書法有‘三宋三沈’”。聽罷，腦海里山水畫的淡泊、寂寥、空曠意境即刻浮現(xiàn)出來，帶著古中國的斯文清秀，畫面中也許有人，但一定是遠(yuǎn)景，是在山水之間，那是真正令中國人“精移神駭，忽焉思散”的地方，但，人是次要的；而屏幕中這張大衛(wèi)的手，比例、肌肉、手上的筋脈、骨節(jié)極具觸感，有溫度有情感，用陳丹青先生的話講，大衛(wèi)身上有一股子英氣、有一種覺醒之感，是“人”的藝術(shù)！——所謂“生命的尊貴”，原來真的可以是這樣般被人用石頭精準(zhǔn)雕刻出來。以此看來，中西文化的起點(diǎn)、視角、立意，全然兩樣、毫不相關(guān)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">歐洲人認(rèn)為，米開朗琪羅雕塑的軀干與肌肉喚醒了人們對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，成為人權(quán)宣言，也成為后面啟蒙運(yùn)動(dòng)的前奏與鋪墊。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 其實(shí)，文藝復(fù)興300年的驕傲，不僅僅是文學(xué)藝術(shù)，更是逐漸發(fā)展起來的自然科學(xué)與技術(shù)，十六世紀(jì)，意大利已經(jīng)擁有了現(xiàn)代意義上的醫(yī)院。有了傳授知識(shí)的大學(xué)，有了哲學(xué)流派，有了物理學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)和解剖學(xué)，大批宏偉華麗的建筑拔地而起。十七世紀(jì)以后，出現(xiàn)了牛頓、伽利略等影響人類進(jìn)步的科學(xué)家</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">出現(xiàn)了科倫布、達(dá)·伽馬、麥哲倫等一批航海家。 我們知道達(dá)?芬奇著名畫家，卻極少知曉他還是個(gè)機(jī)械工程師，他最早設(shè)計(jì)出了減少摩擦的滾柱軸承、萬向節(jié)、皮帶傳動(dòng)、傘齒輪、飛輪等，他甚至還設(shè)計(jì)了直升機(jī)、降落傘、潛水艇，他在機(jī)械設(shè)計(jì)上的才華絲毫不遜于他在藝術(shù)上的創(chuàng)造力。美國首富比爾·蓋茲曾花巨額購得達(dá)·芬奇十八張?jiān)O(shè)計(jì)手稿，那是500年前的設(shè)計(jì)，仍在現(xiàn)代人的生活中發(fā)揮著不可磨滅的影響 。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">科學(xué)發(fā)展成為人文發(fā)展的伴生品，隨之，歐洲在《君主論》啟發(fā)下出現(xiàn)了現(xiàn)代國家概念，出現(xiàn)了銀行、投資、貿(mào)易往來，也就出現(xiàn)了以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)制度和行政管理制度；在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)上，歐洲軍事技術(shù)取得突破性改變，歐洲的槍炮利劍攻無不勝?，F(xiàn)在看來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、國家和知識(shí)型社會(huì)是文藝復(fù)興的三大產(chǎn)物，以此使歐洲文明脫穎而出，領(lǐng)先于其他文明，并使歐洲人得以把知識(shí)和文化用于自我改進(jìn)、成長和對(duì)外的進(jìn)一步擴(kuò)張；科學(xué)發(fā)明和技術(shù)革新，使人們的生活條件和水平大為改善，文明發(fā)展到一個(gè)新高度。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">歐洲通過三個(gè)世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，從一個(gè)相對(duì)落后、內(nèi)向、忙于抵御來自東方或南方的入侵的文明發(fā)展成一個(gè)能夠自我保護(hù)、成就斐然并向全世界大肆擴(kuò)張的強(qiáng)勢(shì)文明，400多年來，文藝復(fù)興對(duì)世界的影響，是宗教、哲學(xué)、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等整套西方價(jià)值系統(tǒng)，影響歐陸文化及西方世界幾百年。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">二、 以西班牙、葡萄牙為代表的歐洲擴(kuò)張與殖民文化傳播，影響深遠(yuǎn)</b><span style="font-size:15px;">。曾讀過美國作家詹姆斯·加德納《布宜諾斯艾利斯傳》，作者對(duì)阿根廷首都寫下這樣的贊譽(yù)：“如果宇宙只有一個(gè)中心，那一定是布宜諾斯艾利斯！”從十六世紀(jì)開始，阿根廷被強(qiáng)盛的西班牙帝國納入自己的殖民范圍，在經(jīng)濟(jì)掠奪的同時(shí)，西班牙人在美洲留下的影響最持久的遺產(chǎn)就是文化，在阿根廷的西班牙殖民者、后來的其他歐洲移民陸續(xù)建立起濃郁歐洲風(fēng)格的街區(qū)和建筑群落，推行歐洲的生活方式和文化，發(fā)展殖民經(jīng)濟(jì)?！?lt;/span><u style="font-size:15px;">在這座城市里，一段廊柱、一個(gè)穹頂、一個(gè)古老而黯淡的門廊，全都極盡反復(fù)與奢華，一眼望去近乎滑稽，只有細(xì)細(xì)思量、細(xì)細(xì)找尋，才能發(fā)現(xiàn)整座城市建筑的美，一旦你體會(huì)到了美感，便會(huì)覺得那美強(qiáng)烈的如一顆子彈穿透骨髓，那是西班牙人留下的遺產(chǎn)和烙印，歲月越久越散發(fā)出珍珠般的光芒······（詹姆斯·加德納）”。</u></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">19世紀(jì)的后幾十年，西班牙人、意大利人和英國人來掀起一波又一波的移民潮，目的地主要是美洲，然后是大洋洲，這些移民與歐洲的擴(kuò)張政策如影相隨，移民和后裔自然成為西方文明的傳播者，從阿根廷到美國新墨西哥州的遼闊土地上，人人都說西班牙語，使西方文化在美洲和大洋洲成為主流。英國人來到阿根廷后，英國風(fēng)俗習(xí)慣也在這里扎下了根馬球、足球運(yùn)動(dòng)，下午茶與社交舞會(huì)，生活方式就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)被滲透被改變，英語以更快的超速度成為世界性的語言；在巴西，這個(gè)葡萄牙最大的殖民地，首都里約熱內(nèi)路盧、圣保羅等城市有著大量的葡萄牙人后裔和意大利人的后代，也就不難理解這些拉美國家對(duì)足球的狂熱和基因自帶的力量。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">古巴也曾是西班牙最大的殖民地，1902年獨(dú)立以后再次吸引了大量西班牙移民，這塊土地曾經(jīng)經(jīng)歷了四個(gè)世紀(jì)的西班牙殖民統(tǒng)治，西班牙人的文化傳統(tǒng)同樣幫他們改造且奠定了本地的文化精髓，隨處充滿了西班牙風(fēng)情。龍應(yīng)臺(tái)女士是這般描寫哈瓦那：</span><u style="font-size:15px;">“哈瓦那的老城區(qū)是驚心動(dòng)魄的。三百年來，靠蔗糖和煙草而富裕的西班牙后裔住在這里，用最昂貴的大理石做階梯，用最精美的鏤刻鐵欄做陽臺(tái)。深藍(lán)色的馬賽克洋溢著地中海的風(fēng)味，細(xì)致的門雕襯托出閑適的生活情調(diào)。上海外灘也許有23棟華麗的歐洲建筑，哈瓦那卻有23000棟，一個(gè)美麗的建筑博物館.可是，卻成了殘破不堪的博物館！有一種頹廢的美麗！</u><span style="font-size:15px;">（1959年古巴政權(quán)更迭后發(fā)展基本停滯）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">在世界殖民史上，最早的霸主是西班牙，然后是英國和法國。西班牙殖民地留下的是是建筑和藝術(shù)；英國在殖民地留下的傳統(tǒng)是法治；而法國則留下一套觀念，要把一套法國啟蒙理念推廣到全世界，即追求理想新世界。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 世界文明、文化之豐富燦爛，其魅力在于世界各國的風(fēng)景不一樣、社會(huì)風(fēng)俗不一樣、藝術(shù)不一樣，甚至人的靈魂、文化、天性都差異很大。正因?yàn)槿绱?，歐洲的殖民統(tǒng)治結(jié)束以后，在越南、菲律賓，在阿爾及利亞，在智利、在玻利維亞等地區(qū)，歐洲的文化傳統(tǒng)在相當(dāng)程度上融合到當(dāng)?shù)厝说纳罘绞脚c思維方式當(dāng)中，在世界文化的多樣性、豐富性方面形成了一道美麗的風(fēng)景線。 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