<p class="ql-block">朱恒永</p><p class="ql-block">筆名滇東客，署尚石堂主，職業(yè)書法篆刻人，籍云南昭通。自幼喜好金石書畫，以古為師，生性疏懶，不入?yún)f(xié)，不投展，于附作時(shí)流之爭毫無興趣，故：無名頭可羅列，亦無獎(jiǎng)項(xiàng)可堆砌！書印自娛！曾為全國三百余名書畫名家制作私人用印，均獲好評，專心致力于古風(fēng)詩詞，金石篆刻及漢碑研究，上摹秦漢，下追明清，多有心得。書法及篆刻作品多被港澳臺及國內(nèi)藏家識者收藏，書法擅長于漢碑.秦詔版創(chuàng)作，篆刻擅長于金石套作。</p><p class="ql-block">著作有<<尚石堂詞話>>五卷，<<朱恒永篆刻集>>八卷，<<朱恒永隸篆書法集>>三卷。</p><p class="ql-block">私以為：真正的藝術(shù)得看作品本身好與壞，原則上與頭銜名聲并無關(guān)</p> <p class="ql-block">五觀</p><p class="ql-block">刀筆在手，觀則在心，手器或廢，心乃亡存，以是因緣，名為五觀：曰情、曰興、曰格、曰重、曰雅</p> <p class="ql-block">情者，對貌而言也。所謂神也，非印有神，神在人也。人無神，則印亦無神，所謂人無神者，其氣奄奄，其手龍鐘，無飽滿充足之意。譬如欲睡而談，既嘔而飲，焉有精彩？若神旺者，自然十指如翼，一筆而生息全胎，斷裂而光芒飛動(dòng)</p> <p class="ql-block">興</p><p class="ql-block"> 興之為物也無形，其勃發(fā)也莫御，興不高則百務(wù)俱不能快意。印之發(fā)興高者，時(shí)或賓朋濃話，倏爾成章，半夜夢回，躍起落筆，忽然偶然而不知其然，即規(guī)矩未遑。譬如漁歌樵唱，雖罕節(jié)秦，而神情暢滿，不失為上乘之物</p> <p class="ql-block">格</p><p class="ql-block">格，品也。言其成就，懸隔不一也。摹文下筆，循筆運(yùn)刀，錙忽不爽，是名正格；字或顛倒，或出入天趣流動(dòng)，是名詭格；點(diǎn)綴玲瓏，蝶擾叢花，螢依野草，是名媚格；刀頭古拙，深山怪石，古岸蒼藤，是名老格；神色欣舉，如青霄唳鶴，是名仙格；局度分明，如沙岸棲鴻，是名清格；結(jié)構(gòu)無痕，如長空白云，是名化格；明窗凈幾，從容展試，刀筆端好，是名完格；軍中馬上，卒有封授，遇物輒就，是名變格；布置周詳，如蠶作繭，如蛛結(jié)網(wǎng)，是名精格；脫手神速，如矢離弓，如葉翻珠，是名捷格；狂歌未歇，太白連引，刀筆傾欹，是名神格；取法古先，追秦逼漢，是名典格；獨(dú)創(chuàng)一家，軼古越今，是名超格。凡格有十四，其有天勝、有人勝，俱不能草草便到</p> <p class="ql-block">重</p><p class="ql-block">重，不輕試也。張南本善畫火，然畫八明王，瞑目沉思七日七夜；蔡邕入嵩山學(xué)書，得素書于石室，讀誦三年才敢落筆。古今藝家如此類者不可枚舉，</p> <p class="ql-block">凈</p><p class="ql-block">大凡伶俐之人，不善交錯(cuò)，而善明凈。交錯(cuò)者如山中有樹，樹中有山，錯(cuò)雜成章，自有妙處，此須得老手乘以高情。若明凈，則不然，階前花草位置有常，池上游魚個(gè)個(gè)可數(shù)，若少雜異物便不成觀。</p><p class="ql-block"> 嬌</p><p class="ql-block"> 嬌對蒼老而言也。刀筆蒼老者，如千年古木，形狀蕭疏。嬌嫩者，落筆纖媚，運(yùn)刀清淺，素則如西子淡妝，艷則如楊妃醉舞。</p> <p class="ql-block"> 老手所擅者七則：曰古、曰堅(jiān)、曰雄、曰清、曰縱、曰活、曰轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"> 古</p><p class="ql-block">有古貌，古意，古體。貌不可強(qiáng)，意則存乎其人，體可勉而成也。貌之古者如老人之黃 ，古器之青綠也。在印則或有沙石磨蕩之痕，或?yàn)樗鹱儔闹疇钍且印Ｒ庠谧c刀之間者也。刀筆峻 曰高古，氣味瀟灑曰清古，絕少俗筆曰古雅，絕少常態(tài)曰古怪。此不但纖利之手絕不可到，即質(zhì)樸者亦終于頹拙而已。若古體，只須熟覽古篆，多觀舊物。</p> <p class="ql-block">堅(jiān)</p><p class="ql-block"> 堅(jiān)，言不可動(dòng)也。橫如斬，直如劈，點(diǎn)如刺，彎如欲發(fā)之弩，一刀便中，毫不假借，令人視之筆筆如銅柱鐵棟，撐柱牢固，可以為堅(jiān)矣</p> <p class="ql-block">雄</p><p class="ql-block">具堅(jiān)之體，其勢為雄。如持刀入陣，萬夫披靡，真所謂一筆千鈞者也。</p> <p class="ql-block">清</p><p class="ql-block"> 雄近乎粗，粗則亂而不清。須似走馬放雕，勢極勇猛。而其間自有矩、有紀(jì)律，井然可循，劃然爽目也</p> <p class="ql-block">縱</p><p class="ql-block"> 拘守繩墨得清之似，而不可謂能縱。能縱者，方其為印也，不知有秦，不知有漢，并不知有刀與金石也。凝神直視，若癡若狂，或累日一字不就，或頃刻得意而疾追之，放膽舒手，如兔起鶻落，則分寸之間，自有一瀉千里之勢。</p> <p class="ql-block">凈</p><p class="ql-block">大凡伶俐之人，不善交錯(cuò)，而善明凈。交錯(cuò)者如山中有樹，樹中有山，錯(cuò)雜成章，自有妙處，此須得老手乘以高情。若明凈，則不然，階前花草位置有常，池上游魚個(gè)個(gè)可數(shù)，若少雜異物便不成觀。</p> <p class="ql-block">文字來源于網(wǎng)絡(luò)????</p>