仁義禮智信 溫良恭儉讓大相 <p class="ql-block">仁義禮智信為儒家“五?！?，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！?。這“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心的因素。</p><p class="ql-block">“五?！笔亲鋈说钠鸫a道德準則，此為倫理原則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關(guān)系，組建社會。 依五常之倫理原則處之，則能直接溝通；通則去其間隔，相互感應(yīng)和和洽。所以五常之道實是一切社會成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則。</p> <p class="ql-block">仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，從二人相處，因為人不能離群而獨存，別人之觀念立，人之人格顯，方能雍容和諧，以立己立人，發(fā)揮老吾老幼吾幼之懷抱，以及己所不欲，勿施于人，事物為人，而不為己，發(fā)為惻隱之心，寬裕溫柔，仁也。</p> <p class="ql-block">義：義者，宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當做就做，不該做就不做。見得思義，不因果濫取不義之財物。子曰：「君子喻於義，小人喻於利，不義而富且貴，於我如浮云?！顾匀税l(fā)為羞惡之心，發(fā)為剛義之氣，義也。</p> <p class="ql-block">禮：禮者，說文：禮，履也，所以事神致福也。釋名：禮，體也，得其事證也，人事之儀則也。進退周旋得其體，乃是正人身之法也。尊卑長幼有序，處事有規(guī)，淫亂不犯，不敗人倫，以正為本，發(fā)為恭敬之心，齋莊中正之態(tài)，禮也。</p> <p class="ql-block">智：智者，知也，無所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人發(fā)為是非之心，文理密察，是為智也。</p> <p class="ql-block">信：信者，信字從人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定義可解為“學說”、“思想”。信與知對立，知宜者唯宜以行，不知宜者從他人言而信，進而守禮以近仁。因此言：必信者無義。</p> <p class="ql-block">溫從水從昷，昷，送食于囚，適度增加。本意為：適度增加水溫，暖水。引申為：適中的溫度。古昷、溫同。</p> <p class="ql-block">良從畗從亡，亡為隱藏、看不到；畗為古福字，深厚滿足之意。本意為：擁有但不能直觀看到的價值。若“發(fā)慮憲求善良”，求的不是我們現(xiàn)在概念的“善良”之人，而是有治國之才與執(zhí)事之能的善人與良人。</p> <p class="ql-block">恭《爾雅》：恭，敬也。按：先秦時期恭、敬就是現(xiàn)今禮節(jié)、禮貌的概念。恭受禮所節(jié)制，以現(xiàn)今的概念就是禮也得按規(guī)定而行，不足不恭，恭過則諂。</p> <p class="ql-block">儉從人從僉。僉為兩邊、兩面。本意為：前后一致。凡從僉的字皆有僉之兩面之意。若劍即為兩面一致的刀；撿即為以手提起使其兩面可見；檢即為查木之內(nèi)外等。</p> <p class="ql-block">讓從言從襄。襄為埋種扣合使二為一，增實于其內(nèi)也。因此謚法云：辟地有德曰襄。本意為：相責以推賢?！墩f文》：相責，讓也。《國語·晉語》讓，推賢也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">仁義禮智信“五常”是做人的起碼道德準則，此為倫理原則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關(guān)系，組建社會。</p><p class="ql-block">依五常之倫理原則處之，則能直接溝通；通則去其間隔，相互感應(yīng)和和洽。所以五常之道實是一切社會成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">溫良恭儉讓：</p><p class="ql-block">是傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容：即處處與人為善。溫者貌和，良者心善，恭者內(nèi)肅，儉乃節(jié)約，讓即謙遜。仁義禮智信的意思是仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信。溫良恭儉讓意思是溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜這五種美德。</p><p class="ql-block">處事得當、才能卓著、遵紀守禮、表里如一、學識豐富于國有利。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">另：</p><p class="ql-block">忠孝廉恥勇：</p><p class="ql-block">忠心、孝悌、廉潔、羞恥、勇敢。指的是人應(yīng)信守、踐行的五種高尚品格。品德之于品性，側(cè)重的是德性，更多的是對人的為人處世原則的概定。</p><p class="ql-block">品性之于品格，側(cè)重的是性情，更多的是對人的自我性情秉持的概定；品格之于品德，側(cè)重的是風格、人格，更多的是對人的持家理政風格、人格的概定。</p>