《中華詩詞》發(fā)表論文：排比法與轉(zhuǎn)筆法在唐格律詩中的運(yùn)用舉證淺析(2023年第3期)

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第109期2022年【昆侖詩詞】總659期圖片/網(wǎng)絡(luò)?(感謝原作者) 排比法與轉(zhuǎn)筆法在唐格律詩中的運(yùn)用舉證淺析盧盛莽·昆侖lsm? 寫格律詩，像作文一樣，須懂得謀篇布局章法。作文講開頭、正文、結(jié)尾三大布局藝術(shù) 。格律詩創(chuàng)作，與作文大同小異，也講究開頭、正文、結(jié)尾布局謀篇藝術(shù)技巧。筆者經(jīng)過數(shù)十年的創(chuàng)作實(shí)踐與研究，發(fā)現(xiàn)格律詩布局謀篇基本章法只有兩種，一是排比法，二是轉(zhuǎn)筆法。當(dāng)然，一首格律詩，也有用其他方法的，但都是從此兩種方法派生出的，此不贅敘。一、排比法 中華古典詩歌的創(chuàng)作方法就是賦、比、興。賦、比、興，是《詩經(jīng)》、《樂府》創(chuàng)作運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法。 賦，就是平鋪直敘，就是鋪陳、排比。相當(dāng)于今天的排比修辭方法，也是詩歌布局謀篇基本章法之一。排比法，是把三種以上結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相關(guān)、語法結(jié)構(gòu)一致的物象詞語，成串地排列的一種謀篇方法。排比布局謀篇方法可以概括為有增文勢、廣文義、語氣一貫、節(jié)律強(qiáng)勁四大功能，有詩脈一氣奔騰直下的效果。例如漢《樂府·采蓮》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”。再如北魏《木蘭詩》：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”。比，就是類比、比喻、用物象比人，相當(dāng)于今天的比喻修辭手法，是格律詩創(chuàng)作的修辭手法之一。寫詩歌不能直白，必須學(xué)會(huì)比喻。例如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》，描繪莊姜之美，用了一連串的比喻修辭方法來排比：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀”。興，就是用物象為詩發(fā)端，引起所要歌詠的內(nèi)容。 賦、比、興、方法當(dāng)然也由唐人繼承發(fā)展于格律詩中。所以，排比法是唐人創(chuàng)作絕律的常見的章法之一。請看：1.五絕排比法(1)王維《木蘭柴》秋山斂馀照，飛鳥逐前侶。彩翠時(shí)分明，夕嵐無處所。作者一口氣排比了四個(gè)畫面：秋山收斂余輝、飛鳥追逐伴侶、彩翠山色分明、夕晚霧氣飄忽不定，把傍晚時(shí)分秋山景物亮麗的色彩，幽美的境界，描繪得像真的圖畫一樣，是一幅栩栩如生的秋山暮藹鳥歸圖。(2)祖詠《終南望馀雪》終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。作者按眼望景觀一路鋪敘排比：終南山嶺陰秀、積雪浮云之態(tài)、林表雪后初晴色，城中暮寒，把雪后傍晚山景和城寒描繪得十分生動(dòng)，尤其第四句“暮寒”二字把雪后暮寒對比之境刻畫得入木三分。2.七絕排比法(1)杜甫《絕句》兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。作者根據(jù)聽覺和視覺，由下到上，由遠(yuǎn)及近進(jìn)行排比鋪敘，創(chuàng)作出四幅畫，四句兩聯(lián)，且對仗。詩界稱之為四條屏。(2)高駢《山亭夏日》綠樹陰濃夏日長，樓臺(tái)倒影入池塘。水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。作者根據(jù)目見之物進(jìn)行排比鋪敘，分別用四個(gè)句子分別說了四件事，雖無對仗句，但是語言精煉、生動(dòng)準(zhǔn)確，意境優(yōu)美。 3.五律排比法(1)沈佺期《夜宿七盤嶺》獨(dú)游千里外，高臥七盤西。曉月臨窗近，天河入戶低。芳春平仲綠，清夜子規(guī)啼。浮客空留聽，褒城聞曙雞。?這首詩是詩人被流放他鄉(xiāng)時(shí)途經(jīng)七盤嶺夜宿時(shí)所作。第一聯(lián)寫?yīng)氂?、高臥，交代地點(diǎn)。第二聯(lián)寫眼見物象，曉月、天河。第三聯(lián)繼續(xù)寫時(shí)間：芳春、清夜所見所聞。第四聯(lián)繼續(xù)寫詩人感受和清晨之景。運(yùn)用排比法，層次分明，不僅抒發(fā)了詩人惆悵不寐的愁緒，也表達(dá)了被流放的哀苦心情。(2)賈島《暮過山村》數(shù)里聞寒水，山家少四鄰。怪禽啼曠野，落日恐行人。初月未終夕，邊烽不過秦。蕭條桑柘處，煙火漸相親。這首五律，是由作者剪輯八個(gè)物象排比而成：寒水、山家、怪禽、落日、初月、邊烽、桑拓、煙火。讀起來如行云流水，一氣呵成。詩的格局有波瀾，有開闔，寓變化多樣于章法井然之中。全詩形象寫得險(xiǎn)怪寒瘦，境界幽深奇異，在中唐詩歌中別具一格。4.七律排比法(1)杜甫《野老》野老籬前江岸回，柴門不正逐江開。漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來。長路關(guān)心悲劍閣，片云何意傍琴臺(tái)。王師未報(bào)收東郡，城闕秋生畫角哀。這首七律是杜甫獨(dú)居成都草堂自傳式的律詩?！耙袄稀敝缸髡摺Ｗ髡咭嘤门疟确糨嫲藗€(gè)畫面：野老行蹤、柴門位置、漁人撒網(wǎng)、賈客往來、長路通劍閣、片云傍琴臺(tái)、王師未收東郡，城闕畫角哀，一氣呵成。前四個(gè)畫面寫景，后四個(gè)畫面寫情，用自然景觀的平靜，襯托詩人內(nèi)心的不平靜，表達(dá)了詩人“人閑，心未閑”的憂國憂民思想。?(2)柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。這是一首登高望遠(yuǎn)七律。作者以排比的藝術(shù)手法鋪敘了所見所思，一氣呵成。首聯(lián)交代所見城樓位置和狀態(tài)：接大荒、海天、愁思、茫茫。二聯(lián)繼續(xù)鋪敘所見近景：驚風(fēng)、亂、芙蓉水、密雨、侵、霹靂墻。三聯(lián)亦繼續(xù)鋪敘所見遠(yuǎn)景：嶺樹遮目、江流回腸。結(jié)聯(lián)借景抒情：共貶百越文身地，音書滯留一鄉(xiāng)不通。層次清晰，四聯(lián)各有側(cè)重，賦中有比，象中含興，情景交融，凄楚動(dòng)人。 二轉(zhuǎn)筆法 唐人在繼承傳統(tǒng)的排比謀篇章法同時(shí)，又繼承了《詩經(jīng)》的轉(zhuǎn)筆法。如：《關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。這四句前兩句寫景物，三四句轉(zhuǎn)筆寫人。再如，《蒹葭》:“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。前兩句也是寫景，后兩句轉(zhuǎn)筆寫人。又如，《采薇》：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止”。(薇菜采了又采，薇菜剛剛冒出地面。說回家了回家了，但已到了年末仍不能實(shí)現(xiàn)。)前兩句寫采薇，后兩句筆鋒突轉(zhuǎn)寫思?xì)w。 這種謀篇布局方法后來被進(jìn)一步演繹成“起承轉(zhuǎn)合”法。如果說，排比鋪敘法重于物象描寫鋪敘，而轉(zhuǎn)筆法則在兼顧物象描寫的同時(shí)，加進(jìn)了作者對物象的主觀看法，即議論。這樣把平鋪直敘的格律詩又增加了新的技法，使格律詩跌宕起伏，一唱三嘆，更具有藝術(shù)性。元代人楊載（1271—1323)，在《詩法家數(shù)》談到此法說，“大抵起承二句固難，然不過平直敘起為佳，從容承之為是；至如宛轉(zhuǎn)變化，(絕句)功夫全在第三句，若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟矣?！边@是最早的“啟承轉(zhuǎn)合”提法。清代學(xué)者沈德潛曾在《說詩晬語》提道：(律詩)“五六必聳熱挺拔，別開一境?！边@與楊載的論述意思相近，都認(rèn)為“轉(zhuǎn)”即是要在詩歌中造成意義的變化。民國初劉坡公《學(xué)詩百法》認(rèn)為：“轉(zhuǎn)者，就承筆之意，轉(zhuǎn)捩以言之也”。可見他說得清楚。 實(shí)際上，起，就是詩的開端。承，就是承接上文。轉(zhuǎn)，就是轉(zhuǎn)筆。合，就是結(jié)束全文。明清以后詩文寫作結(jié)構(gòu)章法方面常用的程式。當(dāng)然，這種說法有些牽強(qiáng)，不是所有的詩都適用“啟承轉(zhuǎn)合”固定模式，“五四”以來被稱為“八股文”。所以本文不采用“啟承轉(zhuǎn)合”說法，去掉“啟承合”三字，而用轉(zhuǎn)筆法。請看：1.五絕轉(zhuǎn)筆法(1)王維《相思》紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。一二句描寫紅豆物象。三四句筆鋒轉(zhuǎn)為議論“多采擷”，“最相思”，成為千古名句。(2)王之渙《登鸛雀樓》白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。一二句寫登鸛雀樓之景，三句筆鋒一轉(zhuǎn)為議論“欲窮千里目，更上一層樓”，成千古名句。2.七絕轉(zhuǎn)筆法(1)王維《渭城曲 / 送元二使安西唐》渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。一二明寫春景，暗寓離別，為轉(zhuǎn)筆造勢，巧妙地點(diǎn)出了送別的時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境。三四句突然筆鋒一轉(zhuǎn)議論，點(diǎn)明主題，說明勸酒原因：西出玉門關(guān)再無故人了。由于其高超的的謀篇藝術(shù)，被編入樂府，成為最流行、傳唱最久的詩歌。(2)張繼《楓橋夜泊》月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。這首七絕以一“愁”字立意。一二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的“愁”境。三四句突然筆鋒一轉(zhuǎn)，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。意象疏宕，給人一種空靈曠遠(yuǎn)的意境，成為后世典范之作。此類例子甚多，不贅述。另外，七絕轉(zhuǎn)筆法在第三句往往使用關(guān)聯(lián)詞，使轉(zhuǎn)句的意義更加明顯。例如：(3)王昌齡《出塞二首·其一》秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。第三句使用“但使”。(4)賀知章《詠柳》碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。第三句使用“不知”。??(5)杜牧《清明》清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。第三句使用“借問”。轉(zhuǎn)句使用關(guān)聯(lián)詞的句式很多，此亦不贅述。 3.五律轉(zhuǎn)筆法(1)杜甫《春望》國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。這首詩是詩人755年，親眼目睹了長安城一片蕭條零落的景象，寫下了這篇具有滿腔愛國熱情的千古傳誦的經(jīng)典之作。首聯(lián)結(jié)合眼見景觀議論開篇：國破山河在，城春草木深。二聯(lián)承接首聯(lián)順勢轉(zhuǎn)筆夾敘夾議：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。三聯(lián)筆鋒又一轉(zhuǎn)到國事與家音：烽火連三月，家書抵萬金。結(jié)聯(lián)感嘆自己已老，無可奈何：白頭撓更短，渾欲不勝簪。真是一唱三嘆，感人至深。(2)王勃《送杜少府之任蜀川》城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。這是一首送別詩。詩人同樣采用夾敘夾議筆法，首聯(lián)以景展開，交代送別的情境：城闕輔衛(wèi)著三秦，五津望去烽煙滾滾。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，說明送別之意：同是宦游人。三聯(lián)又一轉(zhuǎn)，意在在告訴對方：無論天涯海角，我都是你的知音和近鄰。結(jié)聯(lián)似乎在勸說對方：不要像婦孺一樣，離別哭哭啼啼。詩人與朋友之間的友情深厚，可謂是江山難阻?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”成為送別詩中的千古佳句。4.七律轉(zhuǎn)筆法(1)劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。這是一首酒桌答謝白居易(字樂天)贈(zèng)詩七律。首聯(lián)直敘被貶謫巴山楚水之地23年之苦狀。二聯(lián)緊接首聯(lián)，先承后轉(zhuǎn)，懷舊思今：出句，懷念故友時(shí)空吟魏晉時(shí)期向秀的《思舊賦》;對句，今天我歸來反倒像“爛柯人”，世事滄桑。三聯(lián)筆鋒陡轉(zhuǎn)，充滿自勵(lì)和希望，成為千古名句：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。結(jié)聯(lián)又轉(zhuǎn)到目前收篇：此刻聽君為我吟誦詩篇，暫借這杯酒振奮精神。(2)李商隱《無題》相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。這首七律被稱為愛情詩的極品之作。首聯(lián)開門見山直呼：見難，別亦難，東風(fēng)無力百花殘。寄情于景。二聯(lián)筆鋒急轉(zhuǎn)，借物喻人：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。成為千古名句。三聯(lián)筆鋒又轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)：晨妝鏡里人已老，夜吟詩，月光寒。結(jié)聯(lián)，面對這種思念，怎么辦呢？筆鋒又一轉(zhuǎn)用虛寫的筆法：蓬萊山離此不遠(yuǎn)，煩請王母娘娘的使者青鳥為我去看看吧。詩已盡，而情未了。? 三、結(jié)束語 明代學(xué)者李東陽說“唐人不言詩法”。又說 “詩起承轉(zhuǎn)合，不為無法，但不可泥”。唐人不講詩布局謀篇方法，不是沒有法，而是繼承發(fā)展了唐以前古人的作詩方法。元代以后提出的“啟承轉(zhuǎn)合”是作詩的一種方法，但不可拘泥。因?yàn)樽髟娬路ǎ^非起承轉(zhuǎn)合四字就能概括了的。 然而，至明末清初以來，格律詩布局謀篇章法研究者甚多，提出方法林林總總，少則十幾法，多則幾十法，不得要領(lǐng)。從現(xiàn)代科學(xué)角度看，法多必亂，亂而非法。法，應(yīng)該簡而賅，易于記憶，易于操作，有系統(tǒng)性。 明末清初詩人兼詩評家徐增在《而庵詩話》中說：“余三十年論詩，只識(shí)得一“法”字，近來方認(rèn)得一個(gè)“脫”字，詩蓋有法，離它不得，卻又即它不得。離則傷體，即則傷氣，故詩作者，先從法入，后從法出，能以無法為有法，斯謂之脫也?！边@就是說，作詩須掌握布局謀篇基本方法，但又不能固守一法。不講布局謀篇方法，詩的結(jié)構(gòu)必亂，固守一法不變，詩的靈魂就會(huì)喪失，就會(huì)變成“八股詩”。得心應(yīng)手之后，須從基本方法中脫出，才能發(fā)展創(chuàng)新，才真正掌握了作詩之法。 感謝您的惠顧雅賞一路支持！?

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