<p class="ql-block"> 三年來，情緒起起伏伏，沒個著落沒個去處，也沒人知道什么時候是個盡頭。</p><p class="ql-block"> 這次出門前隱約覺得將會一個人呆在一個狹小的空間很長時間，便隨手順了一本書——《人類簡史》，也很想通過這樣一個靜默的日子，再次閱讀一遍，在沒有更好的認(rèn)知的情況下，順著《人類簡史》的思路，看看人類社會是怎樣從認(rèn)知革命到農(nóng)業(yè)革命到科學(xué)革命，逐漸改變了地球上的生物（包括人類），以及在科技高度發(fā)達的今天，卻仍舊不能戰(zhàn)勝小小的新冠病毒。</p><p class="ql-block"> 事實上，以我的知識點，是讀不懂生物、生態(tài)等很多學(xué)科的專業(yè)知識的，但這本書卻讓我感覺妙趣橫生，了解“人”的進化過程中，認(rèn)知的變化造就思想、行為的變化是如此地引人入勝。</p> <p class="ql-block"> 作者赫拉利是可愛的，一開篇他說“人類，一種也沒什么特別的動物”，立馬我眼前跳出一個帶著眼鏡一本正經(jīng)地說著這句調(diào)皮話的學(xué)究形象。的確，人類制造了多少恐懼和焦慮、殘酷和危險，“不論是生靈涂炭的戰(zhàn)亂還是生態(tài)遭逢的浩劫”，扳著手指頭也數(shù)不盡，其他物種可沒有這種本事。而且“寬容也不是人類的特色。即使到了現(xiàn)代，不過是因為膚色、方言、宗教等等微小的差異，就足以讓人類彼此大動干戈，非要把對方趕盡殺絕?！盤17</p> <p class="ql-block"> 赫拉利說語言和文化是認(rèn)知革命的主要成就。</p><p class="ql-block"> 人類之所以是一種社會性的動物，是因為人類語言的發(fā)展，語言促進了文化，也不小心成為八卦的工具，最搞笑的是語言具有“討論虛構(gòu)事務(wù)”的獨特功能，于是在短時間內(nèi)，能通過語言知道自己周邊各種五花八門的信息，這些信息的真?zhèn)螣o所謂，但能迅速地縮短人與人之間的距離。語言是個好東西。</p> <p class="ql-block"> 從認(rèn)知革命演化到農(nóng)業(yè)革命，“一連串為了讓生活更輕松的‘進步’，最后卻像是在農(nóng)民的身上加了一道又一道沉重的枷鎖?！盤83</p><p class="ql-block"> 這像不像當(dāng)代人對“美好生活的追求”？對奢侈追求的結(jié)果往往讓奢侈品成為了必需品。好比洗臉，到美容院有了第一次洗臉的經(jīng)歷后，就想第二次、第三次……，自己洗臉是不需花錢的，美容院洗臉要花越來越多的錢，一來二往美容院洗臉悄無聲息地由生活中奢侈消費變成了必需消費，問題是大家絲毫無意識，于是為滿足自己日益增長的美好需求而逼著自己賺更多的錢，越來越累，累到自己怨天尤人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 赫拉利是個獨立的學(xué)者，他完全拋棄種族、宗教這些狹隘的層面去思考今天的科技發(fā)展結(jié)果，并以此來尋找事物發(fā)展源頭，探求人類將會怎樣。他充分肯定工業(yè)革命、海洋文化的影響力，也從積極意義上客觀地指出“金錢制度，讓互不相識的人在不清楚對方人品的情況下，也能攜手合作。”讓特別羞澀談錢的我們認(rèn)識到“只有金錢能夠跨越幾乎所有文化鴻溝，不會因為宗教、性別、種族、年齡或性取向差異而有所歧視?！边@個現(xiàn)實。</p> <p class="ql-block"> 閱讀中外書籍了解更多觀點是有意義而有趣的事，赫拉利說的“早期的知識體系常常是用‘故事’構(gòu)成理論，而現(xiàn)代科學(xué)用的則是‘?dāng)?shù)學(xué)’?！保坪踝屛易聊c出了中西文化的差異部分。如今全球一體化是大勢所趨，沒有誰能獨善其身，求同存異可能是生存之道、避無可避的選擇。</p><p class="ql-block"> 在這個地球上，人類這個物種僅僅是其中的一種，盡管人類有優(yōu)越感，盡管人類認(rèn)為自己是中心，但并不能否認(rèn)人類離不開其他千千萬萬物種，它們?yōu)槿祟愄峁┝四芰?，保持了生態(tài)平衡，既然它們成全了人類的中心主義，人類就不可能將它們斬盡殺絕。讓我們——人類抱平常心，與千千萬萬物種同在。</p><p class="ql-block"> 靜默的日子仍在繼續(xù)，我將再讀《人類簡史》。</p>