<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、人生最高目的是幸福。什么才是真正的幸福？肉體的享受不是人類(lèi)最上的享受，人類(lèi)最上的享受是心靈的享受。哪些才是心靈的享受呢？真善美三種價(jià)值：學(xué)問(wèn)、藝術(shù)、道德幾無(wú)一不是心靈的活動(dòng)，人如果在這三方面達(dá)到最高的境界，同時(shí)也就達(dá)到最幸福的境界。</p><p class="ql-block">2、口開(kāi)則靈魂之門(mén)閉，口閉則靈魂之門(mén)開(kāi)。</p><p class="ql-block">3、文學(xué)是以語(yǔ)言文字為媒介的藝術(shù)。就其為藝術(shù)而言，它與音樂(lè)、圖畫(huà)、雕刻及一切號(hào)稱(chēng)藝術(shù)的制作有共同性：作者對(duì)于人生世相都必有一種獨(dú)到的新鮮的觀感，而這種觀感都必有一種獨(dú)到的新鮮的表現(xiàn)；這觀感與表現(xiàn)即內(nèi)容與形式，必須打成一片，融合無(wú)間，成為一種有生命的和諧的整體，能使觀者由玩索而生歡喜。達(dá)到這種境界，作品才算“美”。</p><p class="ql-block">4、每個(gè)人只要能說(shuō)話就能運(yùn)用語(yǔ)言，只要能識(shí)字就能運(yùn)用文字。語(yǔ)言文字是每個(gè)人表現(xiàn)情感思想的一套隨身法寶，它與情感思想有最直接的關(guān)系。因?yàn)檫@個(gè)緣故，文學(xué)是一般人接近藝術(shù)的一條最直接簡(jiǎn)便的路；也因?yàn)檫@個(gè)緣故，文學(xué)是一種與人生最密切相關(guān)的藝術(shù)。</p><p class="ql-block">5、世間有許多對(duì)文藝不感興趣的人干枯濁俗，生趣索然，其實(shí)都是一些精神方面的殘廢人……</p><p class="ql-block">6、文藝到了最高境界，對(duì)于人生世相必有深廣的觀照與徹底的了解……</p><p class="ql-block">7、一個(gè)對(duì)于文藝有修養(yǎng)的人決不感覺(jué)到世界的干枯或人生的苦悶。</p><p class="ql-block">8、每遇年幼好友，就勸他趁早學(xué)一種音樂(lè)，學(xué)一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。</p><p class="ql-block">9、文章是可以練習(xí)的么？迷信天才的人自然嗤著鼻子這樣問(wèn)。但是在一切藝術(shù)里，天資和人力都不可偏廢。古今許多第一流作者大半都經(jīng)過(guò)刻苦的推敲揣摩的訓(xùn)練。法國(guó)福樓拜嘗費(fèi)三個(gè)月的功夫做成一句文章；莫迫桑嘗登門(mén)求教，福樓拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，從新起首學(xué)描實(shí)境。我們讀莫迫桑那樣的極自然極輕巧極流利的小說(shuō)，誰(shuí)想到他的文字也是費(fèi)功夫作出來(lái)的呢？</p><p class="ql-block">10、每科學(xué)問(wèn)是全人類(lèi)分途努力日積月累所得到的成就，全靠有書(shū)籍記載流傳下來(lái)，書(shū)籍是過(guò)去人類(lèi)的精神遺產(chǎn)的寶庫(kù)，是人類(lèi)文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡的里程碑。</p><p class="ql-block">11、好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。</p><p class="ql-block">12、讀書(shū)必須有一個(gè)中心去維持興趣，或是科目，或是問(wèn)題。</p><p class="ql-block">13、文學(xué)是人格的流露，一個(gè)文人先須是一個(gè)人，須有學(xué)問(wèn)和經(jīng)驗(yàn)所逐漸鑄就的豐富的精神生活。有了這個(gè)基礎(chǔ)，他讓所見(jiàn)所聞所感所觸藉文字很本色地流露出來(lái)，不裝腔，不作勢(shì)，水到渠成，他就成就了他的獨(dú)到的風(fēng)格，世間也只有這種文字才算是上品文字。</p><p class="ql-block">14、如果另有什么資稟使文人成為文人，那就只有兩種敏感：a、是對(duì)于人生世相的敏感；b、對(duì)于語(yǔ)言文字的敏感。文人的本領(lǐng)不只在見(jiàn)得到，尤其在說(shuō)得出，說(shuō)得“恰到好處”，這需要對(duì)語(yǔ)言文字的敏感。</p>