<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂(lè)的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言?？偠灾?，如果人民蛻化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赫胥黎曾擔(dān)心人類的文化成為充滿感官刺激、欲望和無(wú)規(guī)則游戲的庸俗文化。波茲曼所擔(dān)憂的，是電視時(shí)代對(duì)人的影響。而此刻，短視頻正改變著公眾話語(yǔ)的內(nèi)容和意義，政治、教育、體育、商業(yè)和其他公共領(lǐng)域的內(nèi)容，都以一種短平快和粗俗淺薄的方式出現(xiàn)，并逐漸成為一種文化精神。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上個(gè)世紀(jì)八十年代的"文化熱"，至今仍讓我們這代人記憶猶新。那是一個(gè)全民深度反思與閱讀的時(shí)代，不僅大量引進(jìn)、譯介西方優(yōu)秀思想文化叢書，更提倡"讀書無(wú)禁區(qū)"。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而新媒介顯然有著更強(qiáng)的吸引力。電視的普及爭(zhēng)奪走了大部分讀者。到今天，電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)已經(jīng)使得嚴(yán)肅閱讀，甚至閱讀都成了奢侈，庸俗娛樂(lè)普遍占據(jù)了大眾的精神生活。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大數(shù)據(jù)會(huì)記錄下我們?yōu)g覽過(guò)的信息，接著我們就會(huì)收到相關(guān)的推薦...本來(lái)是我們選擇喜好，現(xiàn)在是喜好主動(dòng)找向我們。而我們又對(duì)于真正的喜好缺乏認(rèn)知，久而久之，我們可能"被迫" 喜歡上任何東西卻不自知，我們的思維也被 重新改造了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這就是波茲曼反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“技術(shù)壟斷”，也就是一切形式的文化生活都臣服于技藝和技術(shù)的統(tǒng)治，任何技術(shù)都能夠代替我們思考問(wèn)題。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，娛樂(lè)玩法花樣百出，充斥在每一個(gè)現(xiàn)代人的生活之中，所有人都正在變成一個(gè)透明的軀殼，變成被算法和數(shù)據(jù)綁定的"數(shù)字奴隸"。這一切不僅容易使人腦袋空空，沉浸于感官娛樂(lè)，更容易使人失去行動(dòng)力和面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的勇氣，結(jié)果一步步淪為“廢柴”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尼爾·波茲曼認(rèn)為，娛樂(lè)至死的可怕之處不在于娛樂(lè)本身，而在于人們?nèi)諠u失去對(duì)社會(huì)事務(wù)進(jìn)行嚴(yán)肅思考和理智判斷的能力，在于被輕佻的文化環(huán)境培養(yǎng)成了既無(wú)知且無(wú)畏的理性文盲而不自知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原題：媒介是如何控制我們大腦的？</p><p class="ql-block">來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) </p><p class="ql-block">作者：不詳</p><p class="ql-block"><br></p>