<h5 style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">河南省大聯(lián)考2022-2023 學(xué)年高二年級(jí)階段性測(cè)試(二)語 文</b></h5><h5>考生注意：</h5><h5>1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。</h5><h5>2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。</h5><h5>3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。</h5><h5>一、現(xiàn)代文閱讀(36 分)</h5><h5>(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)</h5><h5>閱讀下面的文字，完成1~3題。</h5><h5> 對(duì)于任何一個(gè)民族來說，語言都是可靠的標(biāo)志之一，能把原始人的文化行為與非文化行為區(qū)別開來。但是，人類的語言并不是一下子創(chuàng)造出來的。它是在漫長(zhǎng)的時(shí)期中發(fā)明、積累并得到社會(huì)群體約定的。因此，人類文化的生成也無法以某一天為界，劃出一條“生成線”來。它也是在漫長(zhǎng)的時(shí)期中逐漸積累起來的。那么,語言為什么這樣重要，竟能成為文化生成的標(biāo)志之一呢?</h5><h5> 人類有了語言，才有可能進(jìn)行高度抽象并具有比較完整的思想活動(dòng)，因?yàn)檎Z言是“思維的直接現(xiàn)實(shí)”，也就是說思維是借助語言材料，或者說以語言為載體來進(jìn)行的。人類思維在反映客觀世界方面共有間接性與概括性兩大特點(diǎn)，這兩大特點(diǎn)與文化創(chuàng)造關(guān)系密切：思維的間接性是指對(duì)客觀事物的間接反映?！耙箒盹L(fēng)雨聲?；渲嗌佟?，前一句是對(duì)感知的記錄，是對(duì)事物的直接反映，說明孟浩然夜間聽到了風(fēng)雨之聲；后來他又運(yùn)用思維活動(dòng)，所以雖然并未直接見到落花，卻能推測(cè)必定有多少花兒由于風(fēng)吹雨打而落下來了，這就是間接反映。間接反映也就是運(yùn)用思維來進(jìn)行推想，可以推想前因，也可以推想后果。</h5><h5> 文化不僅只有社會(huì)性，,而且對(duì)社會(huì)群體的意識(shí)有引導(dǎo)作用。既然如此，就必須具備進(jìn)行社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)引導(dǎo)的工具。這工具便是語言。語言是社會(huì)交際工具，只有通過它，人們的思想觀念、創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)等文化成果才能得到傳播與交流，文化才能獲得社會(huì)性并發(fā)揮引導(dǎo)作用。文化因?yàn)榫哂懈叨鹊纳鐣?huì)性，所以從橫向的發(fā)展來看，如果沒有交際工具在社會(huì)上傳播與交流，那么個(gè)體無論有多少精神與物質(zhì)創(chuàng)造,都是沒有文化意義的。因?yàn)閭€(gè)體的種種意識(shí)都難以成為集體意識(shí),更難以在全社會(huì)中發(fā)生引導(dǎo)作用。相反,如果交際工具與傳布媒介高度發(fā)展,那么不論是思維經(jīng)驗(yàn)還是物質(zhì)創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)都將具有越來越大的文化意義。</h5><h5> 從文化的縱向發(fā)展看，它具有世代相傳的歷史傳承性。傳承是文化的一個(gè)突出標(biāo)志，而傳承又必須借助語言才能實(shí)現(xiàn)。文化的傳承必須通過教育，而教育的內(nèi)容主要也就是文化。人與動(dòng)物的重要區(qū)別之一就是存在著有文化與沒文化之分，同時(shí)也就存在著有教育與沒教之分。動(dòng)物是沒有教育的，所以它們雖然也可能學(xué)會(huì)一些本領(lǐng)，如牛會(huì)耕田，馬會(huì)拉車，但都是人教它們的，而不是老牛、老馬教的，動(dòng)物只能根據(jù)本能做到有“育”無“教”，在“育”的過程中使下一代動(dòng)物再依靠本能去生存和繁衍，它們不能“教”就因?yàn)闆]有語言,而沒有語言也就是沒有思維，所以既不能創(chuàng)造文化,更不能傳承與積累文化，從古至今，動(dòng)物的本領(lǐng)始終只是依靠本能去求得生存與繁衍，沒有多大的長(zhǎng)進(jìn)，反之，從古至今，人類的生存與發(fā)展的本領(lǐng)卻越來越大。這是因?yàn)槿祟惒坏苓\(yùn)用思維來創(chuàng)造文化，而且能借助語言來傳教文化，使文化得到越來越厚的積累，越來越大的發(fā)展。</h5><h5> 因此，思維、語言、文化、教育，這四者是密不可分的；缺了其中任何一環(huán)，其他三者都不會(huì)存在，缺少一環(huán)的情況是不可能出現(xiàn)的，因?yàn)樗鼈兯恼咧g存在著必然的相互生發(fā)與相互依存的關(guān)系。</h5><h5 style="text-align:right;"><span style="color:inherit;">（摘編自金開誠《語言與文化》）</span></h5><h5>1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)</h5><h5>A.從人類發(fā)展角度看,語言是由社會(huì)群體的約定而形成的，因此它是文化生成的標(biāo)志之一。</h5><h5> B.語言是文化的標(biāo)志和思維的載體，人類有了語言，就具有了比較完整的思想活動(dòng)。</h5><h5> C.文化具有世代相傳的歷史傳承性，文化的積累與發(fā)展，使人類不斷創(chuàng)造、傳教文化。</h5><h5> D.傳承是文化的一個(gè)突出標(biāo)志，它必須借助語言才能實(shí)現(xiàn)，文化傳承和教育緊密相連。</h5><h5>2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3 分)</h5><h5>A.文章開頭指出語言與文化之間的關(guān)系極為密切，然后在分析的基礎(chǔ)上提出了論題。</h5><h5> B.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，中間部分逐層深人地展開縱向論證，結(jié)尾總結(jié)并解決問題。</h5><h5> C.文章在論證過程中運(yùn)用了例證法，如例舉孟浩然的詩句，深入淺出地闡述了論點(diǎn)。</h5><h5> D.文章在論證語言與思維、文化、教育之間的關(guān)系時(shí)，不僅說理通俗易懂而且邏輯嚴(yán)密。</h5><h5>3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)</h5><h5>A.間接反映是運(yùn)用思維來進(jìn)行推想，間接思維必須以語言為載體，它比直接思維更重要。</h5><h5> B.人類思維在反映客觀世界方面有間接性與概括性兩大特點(diǎn)，所以人類才有可能進(jìn)行文化創(chuàng)造。</h5><h5>C.如果沒有語言在社會(huì)上進(jìn)行傳播與交流，那么文化就很難獲得社會(huì)性并發(fā)揮引導(dǎo)作用。</h5><h5> D.聰明的動(dòng)物如猿猴等，所學(xué)習(xí)的本領(lǐng)都只是依靠本能，不能像人類一樣創(chuàng)造文化。</h5><h5>(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)</h5><h5>閱讀下面的文字,完成4~6題。</h5><h5>材料一：</h5><h5> 作為現(xiàn)代文明的核心特征，現(xiàn)代化是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、科技等在內(nèi)的綜合發(fā)展進(jìn)程。作為人類共同的探索和實(shí)踐，世界現(xiàn)代化進(jìn)程呈現(xiàn)多樣性特點(diǎn)。后發(fā)國(guó)家推進(jìn)現(xiàn)代化，可以借鑒先行者的成功經(jīng)驗(yàn)，但照抄照搬鮮有成功者。只有走出符合自身國(guó)情的現(xiàn)代化道路，探索出適合自身實(shí)際的現(xiàn)代化發(fā)展方式，才能平穩(wěn)有力推進(jìn)現(xiàn)代化。</h5><h5> 近代以來，中國(guó)對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化有著強(qiáng)烈的追求，并為之進(jìn)行了艱辛探索。新中國(guó)成立后，我們開啟了獨(dú)立自主推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。改革開放以來，我國(guó)現(xiàn)代化駛?cè)肟燔嚨馈Ｎ覀儤?gòu)建起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用,激發(fā)各類市場(chǎng)主體活力；堅(jiān)持對(duì)外開放基本國(guó)策，實(shí)行積極主動(dòng)的開放政策，形成具有自身特色的現(xiàn)代化發(fā)展方式，加快了現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。黨的十八大以來，我們立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，全面深化改革開放，構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展。堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化，不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)。</h5><h5 style="text-align: right;">（摘編自張?zhí)N嶺《中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)推進(jìn)人類現(xiàn)代化進(jìn)程具有重要意義》）</h5><h5>材料二：</h5><h5> 中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開創(chuàng)和形成的，我們黨的初心和使命，是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，黨成立一百多年來所進(jìn)行的一切奮斗，目的就是把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在這個(gè)過程中，我們黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在認(rèn)識(shí)上不斷深入、在戰(zhàn)略上不斷成熟、在實(shí)踐上不斷豐富，走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化的新道路。</h5><h5> 中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，,既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。</h5><h5 style="text-align:right;"><span style="color:inherit;">（摘編自曲青山《深刻理解中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵》）</span></h5><h5>材料三：</h5><h5> ——中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國(guó)十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)。我們始終從國(guó)情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)。</h5><h5> ——中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕,堅(jiān)決防止兩極分化。</h5><h5> ——中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義，我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明,促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。</h5><h5> ——中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。我們堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。</h5><h5> ——中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國(guó)不走一些國(guó)家通過戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來深重苦難。我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。</h5><h5 style="text-align:right;"><span style="color:inherit;">（摘自習(xí)近平《在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》）</span></h5><h5>4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)</h5><h5>A.改革開放后，我國(guó)現(xiàn)代化駛?cè)肟燔嚨?，開啟了獨(dú)立自主推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，并形成了具有自身特色的現(xiàn)代化發(fā)展方式。</h5><h5>B.當(dāng)下，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。</h5><h5>C.雖然我國(guó)現(xiàn)代化的艱巨性和復(fù)雜性前所未有，但十四億多人口已整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和。</h5><h5>D.中國(guó)式現(xiàn)代化道路促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展,推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。</h5><h5>5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的項(xiàng)是(3分)</h5><h5>A.盡管各國(guó)在現(xiàn)代化發(fā)展中互有關(guān)聯(lián)，但現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程往往并不同步，推進(jìn)現(xiàn)代化的道路和方式也各不相同。</h5><h5>B.不照搬西方現(xiàn)代化模式,立足本國(guó)國(guó)情探索適合自己的現(xiàn)代化發(fā)展方式，是中國(guó)式現(xiàn)代化能夠取得成功的重要原因。</h5><h5>C.物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求，只要協(xié)調(diào)好物質(zhì)文明和精神文明，就能實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化。</h5><h5>D.中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了一些國(guó)家通過對(duì)外掠奪來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，為人類探索更好的發(fā)展道路提供了中國(guó)方案。</h5><h5>6.我國(guó)要保障實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的前進(jìn)道路，應(yīng)堅(jiān)持哪些重大原則?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)</h5> <h5>(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15 分)</h5><h5>閱讀下面的文字，完成7~9題。</h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">風(fēng)云初記(節(jié)選)</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">孫 犁</span></h5><h5> 一九三七年春夏兩季，冀中平原大旱。五月，滹沱河底曬干了，熱風(fēng)卷著黃沙，吹干河灘上蔓延生長(zhǎng)的紅色的水柳。</h5><h5> 三稜草和別的雜色的小花，在夜間開放，白天就枯焦。農(nóng)民們說：不要看眼下這么旱，定然是個(gè)水澇之年?？墒且恢钡搅鲁?，還沒落下雨，從北平、保定一帶回家歇伏的買賣人，把日本侵略華北的消息帶到鄉(xiāng)村。</h5><h5> 河北子午鎮(zhèn)的農(nóng)民，中午躺在村北大堤埝的樹蔭涼里歇晌。在堤埝拐角一棵大榆樹下面，有兩個(gè)年輕的婦女，對(duì)著懷紡線。從她們的長(zhǎng)相和穿著上看，應(yīng)是姐妹倆，小的十六七歲，大的也不過二十七八。姐姐臉兒有些黃瘦，眉眼帶些愁苦；可是，過多的希望，過早的熱情，已經(jīng)在妹妹的神情舉動(dòng)里，充分流露出來。</h5><h5> 她們頭頂?shù)臉淙~紋絲不動(dòng)，知了叫得焦躁刺耳，沙沙的粘蟲屎，掉到地面上來。這姐妹兩個(gè)姓吳，大的叫秋分，小的叫春兒。大的已經(jīng)出嫁，婆家是五龍?zhí)谩?lt;/h5><h5> 五龍?zhí)檬蔷o靠滹沱河南岸的一個(gè)小村莊，河從西南上滾滾流來，到了這個(gè)地方，突然曲斂一下，轉(zhuǎn)了一個(gè)死彎，五龍?zhí)玫木用瘢诤恿鬓D(zhuǎn)角的地方，打起高堤，釘上樁木，這是滹沱河有名的一段險(xiǎn)堤。</h5><h5> 大水好多次沖平了這小小的村莊，或是卷走它所有的一切，旋成一個(gè)深坑；或是一滾黃沙。洪平村里最高的房頂，小村莊并沒叫大水征服，每逢堤埝出險(xiǎn)，一聲鑼響，全村的男女老少，立時(shí)全站到堤埝上來。他們用一切力量和物料堵塞險(xiǎn)口，他們摘下門窗，拆下梁木磚瓦，女人們抬來箱柜桌椅，抱來被褥炕席。傳說：有一年，一切力量用盡了，一切東西用光了，口子還是堵不住，有五個(gè)青年人跳進(jìn)大流里去，平身躺下，招呼著人們?cè)谒麄兊纳砩咸顗耗嗤?，堵塞住水流?lt;/h5><h5> 他們救了這一帶村莊的生命財(cái)產(chǎn)，人民替他們修了一座大廟，就叫五龍?zhí)?。年代久了，就成了村莊的名字。</h5><h5> 這小村莊站立在平原上，實(shí)際是生活在風(fēng)險(xiǎn)的海里。人民的生活很苦，多少年來，人口和住戶增加得很少。</h5><h5> 秋分的公爹叫高四海，現(xiàn)在有六十年紀(jì)了。這一帶村莊喜好樂器，老頭兒從光著屁股就學(xué)吹大管，不久成了一把好手。他吹起大管，十里以外的行人，就能聽到，在滹沱河夜晚航行的船夫們，聽著他的大管，會(huì)忘記旅程的艱難。</h5><h5> 這老人不只是一個(gè)音樂家，還是有名的熱情人、村莊活動(dòng)的組織家。</h5><h5> 在十年以前，這里曾有一次農(nóng)民的暴動(dòng)，暴動(dòng)從高陽、蠡縣開始，各個(gè)村莊都打出了紅旗，集在田野里開會(huì)。紅旗是第一次在平原上出現(xiàn)，熱情又鮮明。</h5><h5> 高四海和他的十八歲的兒子慶山、十七歲剛過門的兒媳秋分全參加了，因?yàn)橛赂遥瑧c山成了一個(gè)領(lǐng)袖。</h5><h5> 可是只有幾天的工夫，暴動(dòng)很快失敗了。一個(gè)炎熱的日子，暴動(dòng)的農(nóng)民退到河堤上來，把紅旗插在五龍?zhí)玫膹R頂。</h5><h5> 農(nóng)民作了最后的抵抗，慶山胸部受了傷。到了夜晚，高四海拜托了一個(gè)知己，把他和本村一個(gè)叫高翔的中學(xué)生裝在一只小船的底艙，逃了出去。</h5><h5> 在那樣兵荒馬亂的時(shí)候，送慶山出走的只有兩個(gè)人。年老的父親，扳著船艙的小窗戶說：“走吧！出去了，哪里也是活路!”</h5><h5> 用力幫著推開小船，就回去了。他還要幫著那些農(nóng)民，那些一起斗爭(zhēng)過、現(xiàn)在失敗了的同志們，葬埋戰(zhàn)死在田野里的難友。</h5><h5> 另外送行的是十七歲的女孩子秋分，當(dāng)父親和慶山說話的時(shí)候，她站在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的堤坡上,從西山上來的黑云，遮蓋住半個(gè)天的星星，誰也看不見她。當(dāng)小船快要開到河心了，她才跑下去，把懷里的一個(gè)小包裹，像投梭一樣，扔進(jìn)了小船的窗口。躺在船艙里的慶山，摸到了這個(gè)小包包，探身在窗口叫了一聲。</h5><h5> 秋分沒有說話，她只是傍著小船在河邊上走，雨過來了，緊密的銅錢大的雨點(diǎn)，打得河水啪啪的響。西北風(fēng)吹送著小船，一個(gè)亮閃，接著一聲暴雷。亮閃照得清清楚楚，她卷起褲腳。把帶來的一條破口袋，折成一個(gè)三角風(fēng)帽，披在頭上，一直遮到大腿，跟著小船跑了十里路。</h5><h5> 風(fēng)雨錘煉著革命的種子，把它深深埋藏在地下，囑咐它等待來年春天風(fēng)云再起的時(shí)候……慶山出去，十年沒有音訊，死活不知。和他一塊逃出的那個(gè)學(xué)生，在上海工廠里被捕，去年到北平來坐獄，才捎來一個(gè)口訊，說慶山到江西去了。</h5><h5> 高四海只有四畝地，全躺在河灘上，每年鬧好了，收點(diǎn)小黑豆。他在堤埝上壘了一座小屋，前面搭了一架涼棚，開茶館賣大碗面。這里是一個(gè)小小的渡口。</h5><h5> 秋分搟面，公公拉風(fēng)箱。老人從村里遠(yuǎn)遠(yuǎn)挑來甜水，賣給客人，又求過往的帆船，從正定帶些便宜的大砟，這樣賺出兩口人的吃喝。</h5><h5> 秋分在小屋的周圍，都種上菜。小屋有個(gè)向南開的小窗，晚上把燈放在窗臺(tái)上，就是船家的指引。她在小窗前面栽了一架絲瓜，長(zhǎng)大的絲瓜從濃密的葉子里垂下來，打到地面，又在小屋的西南角栽上一排望日蓮，叫它們站在河流的旁邊，輾轉(zhuǎn)思念著遠(yuǎn)方的行人……每年春夏兩季，河底干了，擺渡閑了，秋分就告訴公公不要忘記給望日蓮和絲瓜澆水，回到子午鎮(zhèn)，來幫著妹妹紡線織布。</h5><h5 style="text-align:right;"><span style="color:inherit;">(有刪改)</span></h5><h5>7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)</h5><h5>A.小說開頭描寫了冀中平原大旱的景象，通過自然環(huán)境渲染了日本侵華帶來的深重災(zāi)難，并為下文寫當(dāng)?shù)仡l遭水害埋下伏筆。</h5><h5>B.高四海是吹大管的好手，他參加了十年前的農(nóng)民暴動(dòng)，暴動(dòng)失敗后將兒子送走，并幫助埋葬難友，這十年來與兒媳秋分一起艱苦度日。</h5><h5>C.慶山因?yàn)橛赂页闪宿r(nóng)民暴動(dòng)的一個(gè)領(lǐng)袖，失敗后出逃到江西，小說以此來表現(xiàn)革命種子在風(fēng)雨中錘煉，正等待革命的風(fēng)云再起。</h5><h5>D.作者以細(xì)膩的筆觸塑造人物，通過秋分一家的日常生活來反映時(shí)代的風(fēng)貌，表現(xiàn)冀中勞動(dòng)人民的覺醒進(jìn)步和敢于反抗的斗爭(zhēng)精神。</h5><h5>8.小說中交代了五龍?zhí)玫膩須v，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)</h5><h5>9.孫犁談小說創(chuàng)作時(shí)說：“女孩子們心中，埋藏著人類原始的多種美德?！罢?qǐng)以小說中秋分這一形象加以說明。(6分)</h5><h5>二、古代詩文閱讀(34分)</h5><h5>(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)</h5><h5>閱讀下面的文言文,完成10~13題。</h5><h5> 趙太后新用事，奏急攻之。趙氏求救于齊，齊曰:“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢?，大臣強(qiáng)諫。太后明謂左右:“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?！?lt;/h5><h5> 左師觸龍言愿見太后，太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰："老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故原望見太后。太后曰："老婦恃輦而行?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o衰乎？”曰：“恃粥耳。曰：“老臣今者殊不欲食。乃自強(qiáng)步。日三四里。少益耆食。和于身也。太后曰：“老婦不能?！碧笾俳?。</h5><h5> 左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖。而臣衰，竊愛憐之?！碧笤唬骸澳陰缀我樱俊睂?duì)曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。"太后曰："丈夫亦愛憐其少子乎？"對(duì)曰："甚于婦人?！疤笮υ唬骸皨D人異其?！睂?duì)曰：“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長(zhǎng)安君?！痹唬骸熬^矣，不若長(zhǎng)安君之甚?！白髱煿唬骸案改钢異圩?，則為之計(jì)深遠(yuǎn)，<u>媼之送燕后也持其踵為之泣念悲其遠(yuǎn)也亦寢之矣已行非弗思也祭祀必祝之祝曰必勿使反豈非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉？</u>”太后曰：“然?！弊髱煿?？“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有?！痹?“徵獨(dú)趙,諸侯有在者乎?”曰:“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國(guó)。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后?！碧笤唬骸爸Z。恣君之所使之?！庇谑?，為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。</h5><h5 style="text-align:right;"><span style="color:inherit;">（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》）</span></h5><h5>10.下列對(duì)文中斷波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)</h5><h5>A.媼之送燕后/也持其踵為之泣/念悲其遠(yuǎn)也/亦哀之矣/已行/非弗思也/祭祀必祝/之祝曰/必勿使反/豈非計(jì)久長(zhǎng)/有子孫相繼為王也哉</h5><h5>B.媼之送燕后也/持其踵為之泣/念悲其遠(yuǎn)/也亦哀之矣/已行/非弗思也/祭祀必祝/之祝曰/必勿便反/當(dāng)非計(jì)久長(zhǎng)/有子孫相繼為王也哉</h5><h5>C.媼之送燕后也/持其踵為之泣/念悲其遠(yuǎn)也/亦哀之矣/已行/非弗思也/祭祀必祝之/祝曰/必勿使反/豈非計(jì)久長(zhǎng)/有子孫相繼為王也哉</h5><h5>D.溫之送燕后/也持其踵為之泣/念悲其遠(yuǎn)/也亦哀之矣/已行/非弗思也/祭祀必祝之/祝曰/必勿使反/豈非計(jì)久長(zhǎng)/有子孫相繼為王也哉</h5><h5>11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)</h5><h5>A.“曾不能疾走”與“不知疾之所自起”(《兼愛》)兩句中的“疾”字含義不同。 </h5><h5>B.“乃自強(qiáng)步”與“自勝者強(qiáng)”(《老子（四章）》)兩句中的“強(qiáng)”字含義不同。</h5><h5>C."愛燕后賢于長(zhǎng)安君”與“見賢思齊焉”(《論語》)兩句中的“賢”字含義相同。</h5><h5>D."而封之以膏腴之地”與“裂地而封之”(《五石之瓠》)兩句中的“封”字含義相同。</h5><h5>12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)</h5><h5>A.趙太后剛執(zhí)政,而對(duì)秦國(guó)的進(jìn)攻，向齊國(guó)求救，而齊國(guó)要趙國(guó)以長(zhǎng)安君為人質(zhì)，才派援兵。大臣們極力勸諫趙太后同意，但趙太后對(duì)此堅(jiān)決反對(duì)。</h5><h5>B,觸龍先關(guān)切趙太后的起居飲食，緩解了趙太后的情緒；再懇切地為幼子舒祺請(qǐng)托，指出男人比婦女更愛小兒子，得到了趙太后的認(rèn)同。</h5><h5>C.觸龍?zhí)岢觥皭圩樱瑒t為之計(jì)深遠(yuǎn)”的觀點(diǎn)，用趙國(guó)以及其他諸侯國(guó)的子孫未被封侯的事實(shí)說明愛長(zhǎng)安君就應(yīng)該“令有功于國(guó)”。</h5><h5>D.觸龍非常機(jī)智、沉著、善于勸諫，他比較了趙太后對(duì)燕后和長(zhǎng)安君的做法，把“愛子”與“愛國(guó)”統(tǒng)一起來，最終說服了趙太后。</h5><h5>13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)</h5><h5>(1)太后曰：“老婦恃輦而行?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o衰乎?”</h5><h5>(2)一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。</h5> <h5>(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)</h5><h5>閱讀下面這首宋詞，完成14~15題</h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">江城子</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:inherit;">蘇 軾</span></h5><h5> 夢(mèng)中了了醉中醒。只淵明,是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報(bào)新晴。 </h5><h5> 雪堂西畔暗泉鳴。北山傾,小溪橫，南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川當(dāng)日景，吾老矣，寄余齡。</h5><h5>【注】①此詞作于蘇軾被貶黃州期間。詞人當(dāng)時(shí)居于雪堂，在黃州東門外東坡故營(yíng)地開墾耕種，有感于陶淵明游斜川“愛曾城之獨(dú)秀，乃作斜川詩”，因作此詞。</h5><h5>14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)</h5><h5>A.詞人直言陶淵明就是自己的前生，表現(xiàn)出自己被貶后對(duì)躬耕田園的陶淵明的仰慕之意。 </h5><h5>B.昨夜春雨將東坡田園滋潤(rùn),更有喜鵲報(bào)喜、新晴氣象，美好景物使詞人感到歡欣適意。 </h5><h5>C.下片寫東坡雪堂周圍的景觀，引出詞人對(duì)陶淵明斜川之游的向往，飽含著詞人的感慨。 </h5><h5>D.結(jié)句“吾老矣,寄余齡”表明詞人對(duì)泉、溪、亭、丘等景物的喜愛，渴望能夠于此隱居到老。</h5><h5>15.本詞與《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》雖都寫到了“夢(mèng)”，但表達(dá)的情感不同。請(qǐng)對(duì)此簡(jiǎn)要分析。(6分)</h5><h5>(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)</h5><h5>16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)</h5><h5>(1)《禮記·大學(xué)之道》中“<u> ”</u>一句表明心不妄動(dòng)才能夠性情平和，而“<u> ”</u>一句指出思考周詳才能夠處事合宜。 </h5><h5>(2)張若虛《春江花月夜》中<u>“ </u>，<u> ”</u>兩句，詩人感慨不知有幾人趁著月光回家，只看到月光灑滿了江邊的樹林。</h5><h5>(3)李白《將進(jìn)酒》中<u>“ </u>，<u> ”</u>兩句，化用了曹植 《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句,表達(dá)了詩人的憤懣之情。</h5><h5>三、語言文字運(yùn)用(20分)</h5><h5>(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題,10分)</h5><h5>閱讀下面的文字，完成17~19題。</h5><h5> 伴隨著夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙成功轉(zhuǎn)位，神舟十四號(hào)航天員進(jìn)入夢(mèng)天艙，中國(guó)空間站“T”字基本構(gòu)型完成了在軌組裝，中國(guó)人在太空的夢(mèng)想家園即將建成。</h5><h5> 在不到兩年的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)人的航天征程<u>① </u>:“長(zhǎng)征”“神舟”“天舟”組成天地往返運(yùn)輸工具穿梭大氣層,神舟十二號(hào)、十三號(hào)、十四號(hào)三批航天員持續(xù)“太空出差”,“天和"“問天”“夢(mèng)天”依次就位，形成三艙“T"字基本構(gòu)型。<u>② </u>的中國(guó)空間站設(shè)計(jì)，勾畫出追求卓越的中國(guó)智慧，凝聚著自主創(chuàng)新的中國(guó)力量。廣大航天人用實(shí)干攻堅(jiān)克難，托舉起“T”字基本構(gòu)型空間站翱翔太空，讓中國(guó)人的航天夢(mèng)飛得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。</h5><h5> “仰觀字宙之大，俯察品類之盛”,中國(guó)航天員眼中的太空風(fēng)景無與倫比。在寬敞舒適的“太空之家”，枕著星光入夢(mèng)，回想艱難的追夢(mèng)歷程，中國(guó)航天員們<u>③ </u>筑夢(mèng)天宮，圓夢(mèng)蒼穹，<u>中國(guó)空間站的即將建成，不僅會(huì)是人類探索未知領(lǐng)域更廣闊的平臺(tái)，也會(huì)是中華民族在科技和文化上更加自信的舞臺(tái)。</u></h5><h5>17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)</h5><h5>18.文中引用了“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(3分)</h5><h5>19.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確,流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變?cè)狻?4分)</h5><h5>(二)語言文字運(yùn)用II (本題共2小題,10分)</h5><h5>閱讀下面的文字，完成20~21 題。</h5><h5> 《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》不僅作者相同，而且文體上都是<u>① </u>，天然地具有許多可以比較的地方。</h5><h5> 兩篇文章主題相近，<u>② </u> ，即題目提示的為了“記念”；情感相通，都贊頌了革命青年的英勇，悲痛于他們的犧牲,憎恨反動(dòng)勢(shì)力的殘暴；寫法相似，都善于選取零散的片段勾勒人物畫像，并呈現(xiàn)出記敘、議論、抒情三者水乳交融的特點(diǎn)；等等。</h5><h5> 另外還應(yīng)該關(guān)注兩篇文章的不同。比如，同樣<u>③ </u> ，但前者直露顯豁，情感濃厚熾烈；后者則內(nèi)斂深沉，使用了曲折隱晦的筆法。其實(shí)正如魯迅在《記念劉和珍君》中說的，“長(zhǎng)歌當(dāng)哭，是必須在痛定之后的”。前者寫于劉和珍遇害后第 14 天，魯迅參加劉和珍追悼會(huì)后第7天，處于事件的當(dāng)下期，悲憤難抑，不能自已，故而抒情濃烈直露，字字血淚；后者寫于五烈士遇害兩周年，激烈的情感沉淀入內(nèi)心深處，故而情感雖然沉痛但不激烈波動(dòng)。另外，20世紀(jì)30 年代前期，國(guó)民黨反動(dòng)派傾力“圍剿”革命，大肆逮捕、殺害革命群眾，在白色恐怖方面，比段祺瑞執(zhí)政府有過之而無不及，這也是“當(dāng)時(shí)上海的報(bào)章都不敢載這件事”的主要原因，魯迅的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)在某種程度上節(jié)制了他的抒情姿態(tài)。</h5><h5>20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(6分)</h5><h5>21.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第三自然段的主要內(nèi)容，要使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過50個(gè)字。(4分)</h5><h5>四、寫作(60分)</h5><h5>22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)</h5><h5> 1937 年7 月，毛澤東同志發(fā)表《實(shí)踐論》一文，副標(biāo)題就是“論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”，詳細(xì)論述了理論必須與實(shí)踐相結(jié)合的道理，揭露看輕實(shí)踐的教條主義是種主觀主義。毛澤東同志指出：馬克思主義看重理論，正是因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)行動(dòng)；如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，這種理論再好也是沒有意義的。</h5><h5> 請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“知與行”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。</h5><h5> 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。</h5> <h5 style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">河南省大聯(lián)考2022-2023 學(xué)年高二年級(jí)階段性測(cè)試(二)語文答案</b></h5><h5>(1~5題,7題,10~12題,14題,每小題3分)</h5><h5>1.答案 D</h5><h5>命題透析：本題考查理解文章內(nèi)容和篩選并整合文中信息的能力。</h5><h5>思路點(diǎn)撥： A.曲解文意且因果關(guān)系錯(cuò)誤,原文的表述是“它是在漫長(zhǎng)的時(shí)期中發(fā)明、積累并得到社會(huì)群體約定的……”。B.“人類有了語言,就具有了比較完整的思想活動(dòng)”表述絕對(duì),原文的表述是“人類有了語言,才有可能進(jìn)行高度抽象并具有比較完整的思想活動(dòng)"。C.“文化的積累與發(fā)展，使人類不斷創(chuàng)造、傳教文化”曲解文意,原文的表述是"這是因?yàn)槿祟惒坏苓\(yùn)用思維來創(chuàng)造文化,而且能借助語言來傳教文化,使文化得到越來越厚的積累,越來越大的發(fā)展”。</h5><h5>2.答案 B</h5><h5>命題透析： 本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。</h5><h5>思路點(diǎn)撥：“逐層深人地展開縱向論證”錯(cuò),文章的中間部分是從三個(gè)方面進(jìn)行分說,三方面屬于并列關(guān)系,并非逐層深人。</h5><h5>3.答案 A</h5><h5>命題透析： 本題考查分析概括作者在丈中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。</h5><h5>思路點(diǎn)撥： “間接思維必須以語言為載體,它比直接思維更重要”于文無據(jù)。</h5><h5>4.答案 D</h5><h5>命題透析：本題考查篩選整合文中信息的能力。</h5><h5>思路點(diǎn)撥： A.時(shí)間錯(cuò)位,開啟了獨(dú)立自主推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程”是新中國(guó)成立后。B“現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”的內(nèi)容被偷換,材料中說“堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。C.“十四億多人口已整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)”已然和未然混淆。</h5><h5>5.答案 C </h5><h5>命題透析： 本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析與概括的能力。</h5><h5>思路點(diǎn)撥： “只要協(xié)調(diào)好物質(zhì)文明和精神文明,就能實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化”說法絕對(duì)化。</h5><h5>6.命題透析： 本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析與概括、探究文本中的某些問題提出自己見解的能力。</h5><h5>答案： ①應(yīng)堅(jiān)持對(duì)外開放基本國(guó)策,全面深化改革開放;②應(yīng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路,一切從實(shí)際出發(fā);③應(yīng)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo);④應(yīng)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、促進(jìn)政治、社會(huì)、物質(zhì)、精神、生態(tài)等文明協(xié)調(diào)發(fā)展。(每點(diǎn)2分.答出任意三點(diǎn)即可。若有其他答案,合理亦可酌情給分)</h5><h5>7.答案 A</h5><h5>命題透析：本題考查對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。</h5><h5>思路點(diǎn)撥：“通過自然環(huán)境渲染了日本侵華帶來的深重災(zāi)難,并為下文寫當(dāng)?shù)仡l遭水害埋下伏筆”分析錯(cuò)誤。</h5><h5>8.命題透析 本題理解考查理解重要情節(jié)的作用的能力。</h5><h5>答案： ①說明當(dāng)?shù)厣姝h(huán)境的惡劣,當(dāng)?shù)厝嗽馐艿目嚯y之深重。②表明當(dāng)?shù)厝瞬粸榭嚯y所嚇倒,團(tuán)結(jié)起來勇敢抗?fàn)幍木瘛＂圪潛P(yáng)五位青年為保護(hù)村莊的生命財(cái)產(chǎn)而敢于獻(xiàn)身的精神。④為下文寫高四海和慶山敢于抗?fàn)幍氖论E和精神作鋪墊。⑤增加了小說的故事性，吸引讀者閱讀。(每點(diǎn)2分,答出任意三點(diǎn)即可。若有其他答案,合理亦可酌情給分)</h5><h5>9.命題透析： 本題考查鑒賞人物形象和探究作品意蘊(yùn)的能力。</h5><h5>答案： ①對(duì)家庭負(fù)責(zé)、勤勞能干。與公公一起勤勞耕作,開茶館賣大碗面和水;回子午鎮(zhèn)幫著妹妹紡線織布。②忠貞。十多年堅(jiān)持等待丈夫;在小屋種望日蓮和絲瓜,寄托對(duì)丈夫的思念。③對(duì)苦難不屈、抗?fàn)?。與公公、丈夫一起參加了農(nóng)民暴動(dòng);在艱難的生活中一直努力著。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。若答“善良”等其他答案,合理亦可酌情給分)</h5><h5>10.答案 C</h5><h5>命題透析： 本題考查文言文斷向的能力</h5><h5>11.答案 C</h5><h5>命題透析： 本題考查理解常見文言實(shí)詞的能力。</h5><h5>思路點(diǎn)撥：C項(xiàng)第一個(gè)“賢”是“勝過、超過”的意思,第二個(gè)“賢”是"有才德的人"的意思。</h5><h5>12.答案 B</h5><h5>命題透析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。</h5><h5>思路點(diǎn)撥： B項(xiàng)“得到了趙太后的認(rèn)同"理解錯(cuò)誤,趙太后認(rèn)為婦人家疼愛小兒子特別厲害。</h5><h5>13.命題透析：本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。</h5><h5>答案： (1)趙太后說:“我只能靠車子行動(dòng)?！庇|龍問:“每天飲食該不會(huì)減少吧?”(關(guān)鍵詞“恃”“衰”的翻譯各1分,大意3分)</h5><h5>(2)有朝一日太后您不幸去世,長(zhǎng)安君將依靠什么在趙國(guó)安身呢?老臣認(rèn)為您替長(zhǎng)安君考慮短淺啊。(關(guān)鍵詞“山陵崩”“托”的翻譯各1分,大意3分)</h5><h5>參考譯文：</h5><h5> 趙太后剛剛主持國(guó)政，秦國(guó)就加緊攻趙。趙國(guó)向齊國(guó)請(qǐng)求救援。齊國(guó)說:“必須讓長(zhǎng)安君來做人質(zhì),我們才會(huì)出兵。”趙太后不肯，大臣們都極力勸諫。趙太后明確地告訴左右大臣們:“誰要是再提起叫長(zhǎng)安君做人質(zhì)的事,我一定吐他一臉唾沫。"</h5><h5> 左師觸龍說自己想拜見太后,太后怒氣沖沖地等待著他。觸龍進(jìn)宮后做出快步急行的姿態(tài)，走到太后跟前就向她謝罪，說:“老臣的腳有毛病,竟然不能快跑,很久沒有拜見太后您了。雖然私下自己原諒自己,但仍然擔(dān)心太后您的身體欠安，所以希望能拜見一下太后。"趙太后說:“我只能靠車子行動(dòng)。"觸龍問:"每天飲食該不會(huì)減少吧?”太后說:“靠喝點(diǎn)粥罷了?！庇|龍說:“老臣最近很不想吃東西,就勉強(qiáng)散散步,每天走上三四里稍微增加了一點(diǎn)食欲，身體也舒服了。"太后說:"我可做不到這點(diǎn)啊。"太后的臉色稍微緩和了些。</h5><h5> 左師觸龍說:“老臣有個(gè)兒子叫舒祺,年齡最小,沒什么出息。我已經(jīng)年老體衰了,私下里很疼愛他。"太后說:“他今年多大了?"觸龍答道:"十五歲了。雖然年紀(jì)尚小,老臣還是想趁著自己沒死把他托付給您。”太后說:“男人也疼愛自己的小兒子嗎?"觸龍答道:“比婦人家還厲害。"太后笑著說:“婦人家疼愛小兒子特別厲害呢?！庇|龍說:"老臣私下里認(rèn)為您疼愛燕后要超過長(zhǎng)安君?！碧笳f:"你錯(cuò)了,我疼愛燕后遠(yuǎn)不如疼愛長(zhǎng)安君厲害?！苯恺堈f:“為人父母疼愛子女,就是替他們做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。您送別燕后時(shí),在車下握著她的腳后跟，為她掉淚，因?yàn)槟氲剿x家遠(yuǎn)嫁心中悲仿惦念,這就是愛她啊!燕后走了以后,您并不是不想念她,祭禮時(shí)總是要贊她禱告說:千萬別叫她回來。這難道不是替她做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,希望她的子孫世代為王嗎?”太后說:“正是這樣?！弊髱熡|龍問:“從現(xiàn)在起上推到三代以前,其至推到趙氏立國(guó)的時(shí)候,趙王子孫被封侯的,他們的后代還有在侯住的嗎?"太后答道:"沒有,"觸龍又問:"不只是趙國(guó),就是其他諸侯的子孫,他們的后代還有在侯位的嗎?”太后答道:“沒有聽說過。"觸龍就說:"這大概就是封侯者在位時(shí)間短的禍患就落在他們自己身上，封候者在位時(shí)間長(zhǎng)的禍患就落在他們子孫身上，難道說國(guó)君的子孫們都不會(huì)有好結(jié)果嗎?只是因?yàn)樗麄兊刈∽鹎鄥s無功于國(guó),俸祿豐厚但沒有為國(guó)出力,可是卻擁有大量的金玉珍寶。現(xiàn)在您使長(zhǎng)安君的地位很尊貴,又封給他肥沃的土地,給他很貴重的財(cái)寶,卻不讓他趁現(xiàn)在為國(guó)立功。有朝一日太后您不幸去世,長(zhǎng)安君將依靠什么在趙國(guó)安身呢?老臣認(rèn)為您替長(zhǎng)安君考慮短淺啊，所以說疼愛長(zhǎng)安君不如疼愛燕后。"太后說:“好吧。那就任憑您安排他吧!”于是為長(zhǎng)安君準(zhǔn)備一百輛隨行的車輛,送他到齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì),齊國(guó)這才出兵援救趙國(guó)。</h5><h5>14.答案 D</h5><h5>命題透析： 本題考查鑒賞詩歌的語言、形象、表達(dá)技巧和思想內(nèi)容的能力。</h5><h5>思路點(diǎn)撥： D項(xiàng)理解錯(cuò)誤,詞人雖對(duì)泉、溪、亭、丘等景物喜愛,但"吾老矣,寄余齡”并不是表明“渴望能夠于此隱居到老”,而是不得志,在自我排解。</h5><h5>15.命題透析： 本題考查鑒賞詩歌情感的能力。</h5><h5>答案： ①本詞中是寫在醉夢(mèng)里了悟人生,做一個(gè)清醒者,表達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)中不得志的傷感之情。②《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》是寫在夜夢(mèng)中忽然回到了家鄉(xiāng),與妻子相見,表達(dá)了對(duì)妻子不盡的哀傷和深切的思念(每點(diǎn)3分.意思對(duì)即可。若有其他答案,合理亦可酌情給分)</h5><h5>16.命題透析： 本題考查識(shí)記和理解常見的名句名篇的能力。</h5><h5>17.答案： (1)靜而后能安 慮而后能得(2)不知乘月幾人歸 落月?lián)u情滿江樹 (3)陳王昔時(shí)宴平樂 斗酒十千恣歡謔 (每空1分)</h5><h5>17.命題透析：本題考查正確使用成語的能力。</h5><h5>答案： 震撼人心(舉世矚目) ②別具匠心(別出心裁) ③心潮澎湃(百感交集)(每空1分,合理正確即可給分)</h5><h5>18.命題透析： 本題考查分析修辭作用的能力。</h5><h5>答案： ①以此寫中國(guó)宇航員凝望深邃宇宙的狀態(tài);②形象地說明所見的太空風(fēng)景闊大,美好:③豐富了行文的文化內(nèi)涵且富有藝術(shù)表現(xiàn)力。(每點(diǎn)1分,意思對(duì)即可。若有其他答案,合理亦可給分)</h5><h5>19.命題透析： 本題考查正確辨析和修改語病的能力。</h5><h5>答案： 即將建成的中國(guó)空間站,不僅會(huì)是中華民族在科技和文化上更加自信的舞臺(tái),也會(huì)是人類探索未知領(lǐng)域更廣闊的平臺(tái)。(改對(duì)一處2分,改對(duì)兩處4分。若有其他修改方式,合理亦可酌情給分)20.命題透析 本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、迷貫的能力</h5><h5>答案： ①寫人記事的紀(jì)念性散文②都是為悼念革命青年而作③帶有很強(qiáng)的抒情性(每處2分,意思對(duì)即可)</h5><h5>21.命題透析:本題考查壓縮語段的能力。</h5><h5>答案：因?yàn)閮善恼聞?chuàng)作的時(shí)間不同,魯迅的心境不同,且所處的社會(huì)環(huán)境不同,所以扦發(fā)情感的方式不同。</h5><h5>(每句1分，意思對(duì)即可。因果關(guān)系不對(duì)扣2分，若有其他答案，合理亦可的情給分】</h5><h5>22.寫作提示： 材料介紹了基本內(nèi)容,同時(shí)指出了“知(理論)與行(實(shí)踐)”的關(guān)系。隨后明確了寫作主題“知與行”，要求根據(jù)材料的指向，寫出自己的感悟和思考。注意行文不能只寫“知”或“行”,要體現(xiàn)出“知與行”辯證關(guān)系的邏輯思維。</h5><h5>參考立意：①重知(理論)也要重行(實(shí)踐)；②知(理論)必須與行(實(shí)踐)相結(jié)合；③避免輕行(實(shí)踐)的教條主義；④知(理論)不能空談，更不能脫離行(實(shí)踐)；⑤知(理論)的價(jià)值在于指導(dǎo)行(實(shí)踐)；行(實(shí)踐)是檢驗(yàn)知(理論)的標(biāo)準(zhǔn)；等等。</h5>