<p class="ql-block"> 新會的寺廟，在歷代《新會縣志》一冊書中出現(xiàn)二次以上的，除了厓山祠外，就要數(shù)羅坑的仙涌寺了。這座寺雖然已經(jīng)毀圮，但保存了一通北宋年間的碑刻，這是新會當(dāng)下現(xiàn)存最古老的碑刻，碑的正面與碑陰都有銘文，正面刻有《仙湧山地藏院碑記》，碑陰刻有《開山主持先師迎大德用衣缽錢壹百貫文求記並置石》。在明萬歷《新會縣志》有詳細(xì)記載地藏院的方位和歷次修繕及其寺田數(shù)量。更為重要的是碑陰銘文詳盡地記錄了當(dāng)時捨錢捨田予地藏院的善信芳名錄。在當(dāng)時新會（含臺山、開平全境，鶴山、恩平部分轄地）總30913戶，人口在12萬人左右，而在北宋慶歷年間參與了地藏院修繕的人數(shù)達(dá)50個姓氏，275人，每千戶就有1.6戶，每千人就有2人參與，剔除未成年人數(shù)，參與度比例是極高的。這50個姓氏，絕大多數(shù)是現(xiàn)今新會常見的。這對于研究珠三角人口遷移史，是一個極其有價值的實物資料。</p> <p class="ql-block"> 仙湧山在縣南六十里潮陽，形小而圓，相傳一夕，風(fēng)雷震怒，湧出平陸，林巒周具，因名，蓋妄也。山有泉，自石罅湧出，故曰“仙湧”。今其山與諸山相聯(lián)絡(luò)，安得云湧出平陸，抑所云紫衣和尚亦妄，上有“仙湧寺”，方信孺詩：</p><p class="ql-block">龍伯何年釣巨鰲，兩峯漂蕩逐洪濤。</p><p class="ql-block">人間靈跡無尋處，仙湧羅浮相對高。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">按：方信孺（1177—1222年），字孚若，興化軍人。有雋才，未冠能文。周必大、楊萬里頗贊善之。以蔭補番禺尉，治盜有異績。</b></p> <p class="ql-block"> 仙湧寺在潮陽都，唐咸通間，僧法迎造，久廢，永樂二年，僧廣璿重修。成化十五年，僧真光重建，田三頃四十畝二分。萬歷癸巳，光孝寺僧實祺重修，清丈尚存田二頃六十畝四分五厘，祺復(fù)自贖回田塘五十三畝還寺。</p> <p class="ql-block">《仙湧山地藏院碑記》碑刻</p> <p class="ql-block">工作照</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">?湧山地藏院碑記</b> <b style="font-size:15px;">篆額記正書</b></p><p class="ql-block"><b>大宋廣州新會縣仙湧山重修地藏院記</b> </p><p class="ql-block">前監(jiān)院僧惠元 小師僧契新契賓 前知吉州太和縣事宣奉郎中秘書丞許欽撰。</p><p class="ql-block">囗法熾於中土，由來久矣。囗囗囗囗囗，不俟言而可知，然又閱其經(jīng)旨，以見性為根本，以死生輪迴為報應(yīng)。亡他也止，欲勸人之從善耳。後之囗奉佛者囗不然矣，囗以崇壯墖廟，廣峻棟宇，金碧像貌，綵繪廊廡，以求其福利，斯得謂之囗耶。地囗囗囗國囗囗囗囗囗。上自天子，下及庶人，囗囗囗囗囗有囗囗囗囗囗囗奢囗侈，罔有定式。故披緇之徒，汲汲乎勸誘中下之人有割親愛以修，奉竭資產(chǎn)以佈施，囗父母囗囗囗之養(yǎng)，弟有斗尺之刺，浩浩佛剎，建之得中不其韙歟！仙湧山地藏院者，去縣西南隅五十里，囗老囗囗其山，因風(fēng)雨晦暝，一夕之間由海中湧出，神仙所居之地，未之詳也。唐咸通十二年1建囗是院，厥後世囗囗囗囗眾蕩囗精舍囗囗遺址。宛在皇朝天聖紀(jì)號之元祀，鄉(xiāng)老容士迎等供伸舊額，議請今住持和尚法迎，重囗囗囗嗣囗囗囗。迎師俗姓龍氏，始興人也。幼而穎達(dá)，擺去氛垢，於大源山廣福院落髮出家，自得空理，云遊海囗囗囗囗囗不囗囗囗囗囗瓶錫。一日因召鄉(xiāng)老而謂曰：“我釋迦遺教，欲世人之無惡也。寺院之制，非以囗囗囗囗，丹刻楹桷，為囗囗囗之囗果，至囗茆茨儉陋，但庇風(fēng)雨，不為不足。”未數(shù)年間，眾施金寶，市材傭工，建造正囗殿三間，羅漢、十王堂各五間，法堂、僧堂共十間，官廳又十間，觀音樓暨鍾樓二座三間，迴廊共九間。土木鼎新，不奢不僭，足以為檀那皈依之所，十方囗囗之地也。予景祐三年2秋，罷官南海，艤舟江滸。迎師見訪求文，以志歲月囗遽之際，不克奉記。今冬由囗囗囗囗丁母氏憂，守制在鄉(xiāng)，師又洊發(fā)緘題，懇讬言記，加其勤厚，聊紀(jì)事實。囗大雄氏以囗囗為念，清淨(jìng)為宗，當(dāng)體道以濟物，不欲利以損人。今天下廣化末俗，大起茄藍(lán)，伐木空山，不足以充樑棟，運石塞路，不足以充牆壁?？涔乓?，逾章越制，百寮鉗口，孰捄其弊。由此而觀，又非慈悲清靜之本旨也。予嘉迎師，了悟佛意，棟宇之制，不以囗壯囗念，簡約從宜，良用讚美，故為銘曰：“囗囗囗囗，化湧仙山。古建佛廟，蕪沒其間。世有興廢，道有汙隆。崛起眾囗，囗得之囗。嗣興基構(gòu)，揆材僝工。不奢不侈，制度酌中。囗處緇徒，欽奉無窮。”時景祐五年3正月一日，開山住持沙門法迎置文，慶曆七年丁亥4十月十二日，住持小師沙門契秦、囗囗僧囗囗、囗囗僧雲(yún)囗、院主僧海鄂、監(jiān)院僧法囗、都監(jiān)僧法馨、開山小師前院主僧囗囗，進士張囗書並篆囗刻。攝新會縣簿尉徐建中，宣德郎守廣州新會縣令趙讓，朝奉郎尚書水部員外郎、通判廣州軍州、兼勾當(dāng)市舶司管內(nèi)勸農(nóng)事、輕車都尉賜緋魚袋李崇，朝請大夫尚書屯田郎中、通判廣州軍州、兼勾當(dāng)市舶司管內(nèi)勸農(nóng)事、上柱國龔紀(jì)，朝奉郎守太常少卿、直昭文館、知廣州軍州、管內(nèi)市舶勸農(nóng)使、兼東路諸州軍駐泊兵馬鈐轄諸軍、陳留縣開國男食邑囗百戶賜紫金魚袋任囗囗。</p><p class="ql-block">1、唐咸通十二年：即871年。</p><p class="ql-block">2、景祐三年：1036年。</p><p class="ql-block">3、景祐五年：1038年。</p><p class="ql-block">4、慶曆七年丁亥：1047年。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 開山主持先師和尚迎大德</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 用衣缽錢壹百貫文求記並置石</b></p><p class="ql-block">當(dāng)院伏自開拓，住持、施主捨到田產(chǎn)及化錢，置立院記，仍具日錄，并列男女弟子姓名于後。定出院場，符水山人張居俊，弟子張守輕、區(qū)餘、龍光甫、龍光囗、龍光集，開山弟子鄧凝、鄧玟、容士平、容士卿、鄧採、梁文顯、梁文愛、毛旺、任連、譚継宣、鄧暹、鄧用、梁有玟、梁有清、李霑、李盈、王戀、譚禪、容士燕、容士堅、容仲環(huán)、薛囗、淩載、淩會、張新，勸首弟子鄧先同男鄧鑑，捨錢貳貫文足。化 弟子鄧暹、鄧凝、謝能、鄧安，各捨錢壹貫文足。押司録事鄧從同妻容氏大娘，捨錢貳貫文足。弟子□甫饒男萬秊，捨錢壹貫文省。弟子鄧友微、鄧強、鄧谷、鄧迪、鄧正言、鄧華、鄧艾、鄧世猷、鄧穆、鄧爽、高宗貴、李友琄、李亮、鄧皋，女弟子陳氏五娘、梁氏十一娘，已上各捨錢壹貫文省。女弟子黎氏一娘同男容甫饒、新婦李氏大娘，捨錢壹貫五百文足。弟子鄧世豐、鄧辛、許思、陳福、高宗珠、曾延福、陳鸎，已上各捨錢五百文足。弟子毛丞隱，捨錢壹貫省。勸首弟子梁暮仙，捨錢二貫文足?；?勸首弟子梁暮贍、譚利傳，各捨錢壹貫文足。弟子容仲環(huán)、容拱仙、譚禪、梁居晧、譚利松、譚利舒、黃約、清化坊弟子鄧?yán)摄y、古博里弟子黎守和，已上各捨錢壹貫文足。弟子容昉、梁正、女弟子梁氏十一娘，各捨錢壹貫文省。先涌譚利興、弟子梁暮贍、李継芳、容資、容?、譚利安、黎□□、譚利益、陳士仙、容坦然、伍志、曹安佐，已上各捨錢五百文足。勸首弟子區(qū)延已為父區(qū)十四郎、母親張氏、王引娘，捨錢貳貫文足。弟子鄺德、毛丞謂，各捨錢壹貫文□。頓龍村勸首弟子鄧曆同妻鄺氏三娘，捨錢貳貫文足。鄧涌村弟子陳柔同妻容氏八娘，捨錢壹貫文足。女弟子利氏二娘為故夫黃五郎，捨錢壹貫文足。弟子鄺撰、鄺染、鄺勝、譚保寧、鄺厺、鄺林、鄧昉、鄧依、周遷、李睦、鄺贍、鄺到、朱馮隱、高延居、高延致、區(qū)南、陳齡、陳層、劉添、譚清，已上各捨錢五百文足。鄺岫、黃文、吉維，捨□。勸首弟子□貴，捨錢壹貫文足。弟子黃涌，捨錢壹貫文省。弟子鄧林、黃子皋、張頞、鄧會、何葸、梁世餘、黃秀、張副、胡清，女弟子黃氏接娘、張氏接娘、戚氏四娘、姚氏六娘，已上各捨錢五百文足。弟子區(qū)餘同男道初、道饒，共捨錢兩貫文省。奉資故室人李氏八娘、弟子區(qū)謙，捨錢壹貫文足。弟子彭良、蔡進、陳良，各捨錢五百□□。勸首弟子張允恭、張□富、陳□□、龍守□、女弟子張氏貴娘，已上各捨錢壹貫文足。弟子張映、張日慈、張士貴、張士源、張士程、張士奎、張令強、張允崇、張□□、□□、張□儒、張正翊、曾□、鄧延志、周亳、乾務(wù)村弟子郭意，已上各捨錢壹貫文省。弟子何守戎、譚思祐、張瓖、龍道一、伍延岫、龍道安、鄧德富、鄧璿、張國華、陳利正、吳□□、張□□、女弟子羅氏一娘，已上捨錢五百文高遷準(zhǔn)捨。女弟子陳氏君娘，捨錢貳貫文省。女弟子□氏穀娘同男張士宣等為故夫張十六郎，捨錢貳貫文省。勸首弟子王萬芳、□□弟子任穆，各捨錢壹貫文足。弟子王萬遷、王萬勝、毛友琚、女弟子李氏愛娘、弟子張谷、劉晟、劉福、彭進、謝強、葉惠、何允豐、葉亮、鄧□財、利岫、陳清、葉□聰、劉□□、葉士強、朱継□，已上各捨錢□千文足。何□村弟子林侈為考君林十五郎妣親陽氏十五娘，捨錢貳貫文足。女弟子鄧氏六娘同男黃子珍，捨錢壹貫文。東莞縣□頭鄉(xiāng)延福里都幕村弟子黃驗同妻林氏九娘，捨錢五貫文足。何木村弟子林□為母親楊氏十三娘，捨錢壹貫文省。都斛場南村弟子李應(yīng)居、吳守良、宋士康，各捨五百文。弟子鄧憑同妻馮氏三娘及男鄧珀、新婦危氏九娘，共捨錢五貫文足。章涌里陳涌村弟子鄧士賢同妻李氏五娘、葉氏六娘，捨錢五貫文足。梁有清、梁信臣，各捨□□；潮陽里□峒村開山弟子容士□，捨院場一所。□□□同□□氏一娘新婦□□□，捨錢五貫足，奉為追資先考押司容□郎生界。潮陽里弟子李陵、李亁，捨地名博限院前田陸片，東南西北各有丈尺，捨入常住永充供養(yǎng)。潮居里弟子梁□□、梁有玟、梁有清、梁熙，捨北分祖業(yè)，地名昌華島石田一叚，大小七片，東至梁熙田，南至梁有象，西至梁有玟，北至梁有清田為界，充香供者。潮陽里女弟子梁氏六娘，捨□□田壹叚，追□□夫李七郎生界，永充常住。潮居里期陳村弟子鄧傳、黃慜、陳集、曾昢衆(zhòng)戶等，捨地名期蓬土田壹叚，水表田一所，東至水坑，南至大山，西至鄧傳、黃慜等眾戶，分水為界，北至茆岡，內(nèi)有水流，東為界。常樂鄉(xiāng)德行里蓼峒村女弟子阮氏三娘，捨地名北輪涌龍?zhí)锎笮￡懫氤Ｗ。窞橥龇螯S一郎去式生界。潮居里住居沙涌村弟子鄧嘗、呂見、龍錦、陳康、黃彥衆(zhòng)戶等，捨地名浮石係稅東角塘內(nèi)土田，東至?分水，南至?凹，西至沙?及古塘基，北至大山腳，捨入本山永為?！?。潮陽里弟子容儻將地名泥涌係稅土田壹處，其田東至泥涌，南至大窖，西至本戶田直繩，北至涌，捨入本山永為常住。潮居、尊賢兩里弟子何延茂等、葉志看、謝仙□一十三人，捨到地名涌金東岸小坈田壹坈，東至水源，南至?腳，西至大坈水，北至大坡角為界，永充常住，同捨田人胡深、劉水進、鄧□、廖守端、劉承惠、鄭居旺、鍾萬財、葉守寬、陳士廉、何水清□共捨。潮陽里弟子李塤同嫂何大娘，捨田地名合涌西邊壹處，崗腳□□□□伍?□□叁拾步□，東至大岡石觜及官路，南至大岡腳，西至小圓崗觜，北至李塤田直繩為界，充常住。女弟子李十四娘仝男容伯安，捨錢壹貫文足，為壻節(jié)度押衙容十郎生界。都斛場南村弟子吳守盈仝男吳士昌，捨錢壹貫文足。嶺篤村弟子吳守祥仝妻鄧氏十二娘捨錢壹貫文足。當(dāng)院僧道昇同母親劉氏弟娘，捨錢壹貫文足，耑為先考李十一郎願超生界刻字。弟子張彀同妻黃氏二娘男希聖，迴施錢貳貫文省，當(dāng)院僧文□為□考妣、宗十二郎、陳氏雙娘，捨錢壹貫文足。住持沙門契秦同母親李氏二娘、俗兄黃慜，共捨錢五貫文省，奉資考君黃九郎生界。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">按：本碑硯石質(zhì)，仙湧寺已拆毀，碑刻現(xiàn)立在羅坑醫(yī)院大門外，正面刻有《?湧山地藏院碑記》，碑陰刻有《開山主持先師迎大德用衣缽錢壹百貫文求記並置石》，尺寸：195×105×18cm</b></p><p class="ql-block"> 這份名單有50個姓氏出現(xiàn)，共有275人，詳列如下：張29、區(qū)7、龍7、鄧42人、容18、梁15、毛4、任2、譚11、李18、王5、薛1、淩2、謝3、高5、陳16、黎3、許1、曾3、黃14、伍2、曹1、鄺10、利2、周2、朱2、劉7、吉1、何6、胡2、戚1、姚1、彭2、蔡1、郭1、吳5、羅1、葉7、林4、陽1、楊1、宋1、馮1、危1、阮1、呂1、廖1、鄭1、鍾1、宗1 (還有因碑文缺字個別未能詳其姓氏18人，加上《?湧山地藏院碑記》出現(xiàn)的容仕迎，兩文出現(xiàn)的人數(shù)則有名字的人有294人) ，50個姓中，絕大部分現(xiàn)今在新會常見，但也有目前本地稀有的，如吉、戚、危、陽、宗等姓。</p> <p class="ql-block">工作照</p> <p class="ql-block"> 從碑陰銘文中可以看到，以在仙湧山上游水域的村民居多，分別來自清化坊、古博里、頓龍村、鄧涌村、乾務(wù)村、何□村、東莞縣□頭鄉(xiāng)延福里、都斛場南村、章涌里陳涌村、潮陽里□垌村、潮居里、常德鄉(xiāng)德行里、尊賢里、嶺篤村等。以此推斷，新會這些地方成陸較早，耕地較多，人口相對稠密。</p><p class="ql-block"> 以古代農(nóng)耕社會的生產(chǎn)力狀況，沒有三至五代人的辛勤勞動和省食儉用，是不可能有余錢、余田捐捨的，那么，這50個姓氏的人早在唐代就已經(jīng)在新會繁衍生息了。</p>