<p class="ql-block"> 朋友們大家好！今天，我們老年大學(xué)開學(xué)，我們將一起共同來學(xué)習(xí)探討武術(shù)與健身。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <b style="font-size:22px;">第一講</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 武術(shù)與健身</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 武術(shù)在我國有著非常悠久的歷史，有幾百個(gè)拳種，產(chǎn)生了很多著名拳術(shù)家，創(chuàng)造了各種拳術(shù)的流派，主要有三大門派組成。</p><p class="ql-block"> 一、<b>少林派（外家拳）</b>。外家拳力顯于外，以力量與速度行拳（較剛），大開大合（先發(fā)制人）。</p><p class="ql-block"> 二、<b>峨嵋派（內(nèi)外合一）</b>。峨嵋派以內(nèi)外家之中。無論哪種門派，從內(nèi)到外、從外到內(nèi)，其修練的途徑不一，但最終都要?dú)w于內(nèi)。因?yàn)榱?xí)武者年高以后，精力體力受到了限制，為了求得內(nèi)舒外順，調(diào)養(yǎng)氣血，老拳師們都特別注重養(yǎng)與練的結(jié)合。（養(yǎng)氣為修陰，練拳為修陽）“不速求速者傷氣，無力努力者傷血，”所以習(xí)武者都注重內(nèi)在的修養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 三、<b>武當(dāng)派（內(nèi)家拳）</b>。內(nèi)家拳用勁而不用力（全身之合力）要求：一舉動周身輕靈，其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，完整一氣。（一動無有不動，一靜無有不靜）也就是要一身備五弓，縮身而起，長身而落，以意引氣，以氣催力，以內(nèi)發(fā)外，以柔克剛，后發(fā)制人。力為有形，勁則無形，力方而勁園，力散而勁聚，力浮而勁沉，這就是力與勁之不同之處。武術(shù)中有直力、橫力、虛力、實(shí)力之分。直力顯而橫力隱，虛力剛而實(shí)力柔。初學(xué)者力直而虛，通過多年練習(xí)之后，由外到內(nèi)，由力而變勁，力橫而實(shí)，這才是內(nèi)家拳之真勁。無論哪一門派，都各有其風(fēng)格特點(diǎn)，并名揚(yáng)海內(nèi)外。（有少林棍、峨嵋針、武當(dāng)劍之說）</p><p class="ql-block"> 武當(dāng)派拳種也很多，其中主要代表拳種有三：</p><p class="ql-block"><b> (1) 形意拳</b>：創(chuàng)始人一一姬際可（明末清初）</p> <p class="ql-block"><b> (2) 八 卦</b>：創(chuàng)始人一一董海川（光緒年間）</p><p class="ql-block"><b> (3) 太極拳</b>：創(chuàng)始人一一陳王庭（河南溫縣陳家溝，第九代）</p><p class="ql-block"> 關(guān)于太極拳的起源與創(chuàng)始人眾說風(fēng)云，有的說是張三豐首創(chuàng)，有的說是陳王庭，目前為止并無確切考證。</p><p class="ql-block"> <b>① 張三豐</b>（明代道士）遼東懿川人，五歲出家，由終南山又到武當(dāng)山修練，在山中見蛇鶴爭斗，受到了啟發(fā)，創(chuàng)編了拳術(shù)，現(xiàn)有張三豐創(chuàng)編的《太極拳經(jīng)》。過去太極拳叫長拳、化拳、綿拳，與現(xiàn)在不同，功架很大，速度也快。</p><p class="ql-block"> <b>② 陳王庭。</b>把過去的長拳整理編輯后，形成了太極拳，最早的套路為十三式、一百零八式。據(jù)國家挖掘整理武術(shù)最早的文字記載，宋朝名將岳飛編寫的《岳武穆王九要論》。后由終南山的一道人得其后所傳，日后各門各派的習(xí)武者以其為理論根據(jù)，進(jìn)行了各自的整理發(fā)展。當(dāng)時(shí)岳飛練的是大槍（六合大槍），為了演練士兵脫槍成拳，這種拳就叫做六合拳，通過六合，使人體得到了內(nèi)外合一，既健壯了身體，又使功力得到了大增，深受習(xí)武者信仰，并加以運(yùn)用，特別是形意拳、八卦、太極拳，都以六合為練功之根本。</p><p class="ql-block"> 太極拳通過一代一代的相傳，如今主要有五大門派組成，各有其風(fēng)格特點(diǎn)，簡介如下：</p><p class="ql-block"> 1、<b>陳式</b>: </p><p class="ql-block"> 大架——剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間 、 螺旋纏絲 、連貫圓滑。</p><p class="ql-block"> 外形——纏繞旋轉(zhuǎn)、擦步而出、震腳跳躍。</p><p class="ql-block"> 氣勢——靜如山岳、動似雷霆、 擰裹折疊。</p><p class="ql-block"> 勁力——剛?cè)嵬怙@、蓄發(fā)互變、松活彈抖。</p><p class="ql-block"> 速度——快慢相間、節(jié)奏明顯、勢斷意連。</p><p class="ql-block"> 陳王庭是陳家溝陳氏第九世，他創(chuàng)造太極拳受明代抗倭名將戚繼光影響很大，功績在于繼承了戚繼光的拳術(shù)遺產(chǎn)，并推陳出新，創(chuàng)造了新的拳派，即太極拳?？傆^陳王庭創(chuàng)造的太極拳，有以下五個(gè)特點(diǎn)：</p><p class="ql-block"> (1)、把拳術(shù)和導(dǎo)引、吐納相結(jié)合。</p><p class="ql-block"> (2)、螺旋纏絲式的纏繞運(yùn)動，動作呈弧形，連貫而圓滑，極符合經(jīng)絡(luò)學(xué)的原則。</p> <p class="ql-block"> (3)、創(chuàng)造了雙人推手的競技運(yùn)動。</p><p class="ql-block"> (4)、創(chuàng)造了粘隨不脫，蓄發(fā)相變的槍術(shù)練法。</p><p class="ql-block"> (5)、發(fā)展了以太極拳義為依據(jù)的拳法理論。陳王庭的《拳經(jīng)總歌》七言二十二句，是太極拳的原始理論，他在吸取當(dāng)時(shí)名家的拳法理論，融會貫通的基礎(chǔ)上，做了一系列創(chuàng)造性的發(fā)揮，如對推手的方法和懂勁的理論，是在繼承傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成。</p><p class="ql-block"> 2、<b>楊式</b>: 大架</p><p class="ql-block"> 勻緩柔和 中正舒展 </p><p class="ql-block"> 輕靈穩(wěn)健 均勻連貫</p><p class="ql-block"> 點(diǎn)起點(diǎn)落 柔和大方</p><p class="ql-block"> 動如抽絲 步似貓行</p><p class="ql-block"> 太極拳自陳王庭首創(chuàng)之后，在陳家溝世代相傳，但陳家拳過去比較封閉，傳男不傳女，更不傳外姓，陳王庭傳給了其子陳長興（1771－1853）,陳長興的傳人很多，最有名的是楊露禪（1799－1872），河北永年縣人。楊露禪十歲賣于陳家溝，在陳家打工，耳濡目染，偷學(xué)陳家拳法，他聰明伶俐，很是用功，被陳發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)過徒弟之間比武，無人敵之，后被陳長興收為門徒。四十歲到北京傳藝，在京期間，武林界很多高手與楊比武，都不能取勝，被稱為“楊無敵”，后被請入宮廷教拳，由于宮廷內(nèi)多是王公貴族，所以把很多高難度、技擊性的東西去掉，形成動作舒展大方，勻緩柔和的風(fēng)格，遂成了楊式太極拳。楊露禪最有名的弟子是楊班侯（二子）、楊建侯（三子），后楊建侯（1837－1917）將大架改為中架，傳于其三子楊澄浦（1883－1938），楊澄浦又將中架改為大架，其三子楊振鐸現(xiàn)為楊派掌門人（1935年生）。</p><p class="ql-block"> 楊式太極拳至今流傳很廣。由于他的勻緩柔和、舒展大方的風(fēng)格，很受廣大民眾的喜愛。</p><p class="ql-block"> 3、<b>武式</b>：小架</p><p class="ql-block"> 輕勁柔化 緊湊舒伸</p><p class="ql-block"> 動作靈活 步伐輕捷</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)始人：武禹襄（1812－1880），拜楊露禪為師，學(xué)習(xí)陳式老架，后改為現(xiàn)在的小架，弟子成名的有李金龍（1832－1932）（百歲老人），郝為楨（1849－1920）。武式拳式很小，不同于陳式老架、新架，也不同于楊式的大架中架，即自成一家。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b>4、吳式：</b>中架</p><p class="ql-block"> 拳架適中 柔和緊湊</p><p class="ql-block"> 斜中欲正 架大靈巧</p><p class="ql-block"> 吳鑒泉：滿族人（1870－1942）拜楊班侯為師，后改為現(xiàn)在的吳氏中架。吳式太極拳雖然架式小巧，但具有大架的功底，由開展而緊湊，在緊湊中自具舒展。</p><p class="ql-block"> 5、<b>孫式</b>: 小架</p><p class="ql-block"> 小巧緊湊 身靈步活</p><p class="ql-block"> 逢進(jìn)必跟 逢退必撤</p><p class="ql-block"> 稱活步太極拳，常用開合手來銜接過渡，以腳根腳尖來轉(zhuǎn)動，身法變換輕靈活潑。</p><p class="ql-block"> 孫祿堂：河北完縣人（1861－1932），文武雙全，先拜形意拳名家郭云升為師，后拜郝為楨學(xué)習(xí)太極拳，把形意拳的步伐運(yùn)用于太極拳當(dāng)中，形成了現(xiàn)在身靈步活的孫式太極拳。</p><p class="ql-block"> 從這五家的功架可以看出，陳、楊為大架，吳式為中架，武、孫為小架。孫式學(xué)的是武式太極拳，所以孫、武兩家在功架、拳法上有很多相同之處。</p><p class="ql-block"> 上世紀(jì)五十年代通過國家整理，1956年編出24式簡化太極拳；武當(dāng)太極劍，主要由李天驥主編；1978年編出48式綜合太極拳；1991年又編出了42式太極拳、太極劍，作為國家和國際竟賽套路；1992年編出太極推手；這些套路都深受國內(nèi)外練習(xí)者的喜愛和好評，特別是受到中老朋友的喜歡。</p><p class="ql-block"> 由于太極拳有很高的技擊能力，可防身自衛(wèi)，又有較強(qiáng)的養(yǎng)生和保健價(jià)值，在練習(xí)當(dāng)中不受場地限制，可隨時(shí)隨地演練，非常方便。練習(xí)太極拳，通過肢體動作和呼吸的應(yīng)用，精神奮發(fā)，帶動起五臟六腑的運(yùn)動，促進(jìn)血液循環(huán)，氣血通暢，達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。</p><p class="ql-block"> 常言說：“慢而能柔，勻而能和?！比岷蛣t筋骨舒展調(diào)和氣血。其功在于：彌先天之不足，補(bǔ)后天之虧損。</p><p class="ql-block"> 鍛煉的過程就是練精化氣，練氣化神的過程。俗語云：天有三寶：日、月、星。地有三寶：水、火、風(fēng)。人有三寶：精、氣、神。天無日月星，自然界則黑暗無光，地?zé)o水火風(fēng)，則不能養(yǎng)育萬物，人無精氣神，則不能維持生命。</p> <p class="ql-block"> <b>精</b>：是構(gòu)成人體和維持生命活動的基本物質(zhì)，在人體的正常生理活動中，不斷消耗又不斷補(bǔ)充和滋生。精有先天和后天之分。先天之精是生身之本，來源于父母，后天之精來源于飲食水谷的化生，人飲食水谷經(jīng)脾胃消化后，變成水谷的精微物質(zhì)，進(jìn)入血液來營養(yǎng)五臟，灌溉六腑，從而保證人體的繼續(xù)生長和發(fā)育。先天與后天二者相互為用，互相促成，后天之精必須在先天之精擇優(yōu)選用的作用下才能由水谷而化生。一個(gè)好的身體必須通過科學(xué)鍛煉，合理的飲食，才能不受病邪的侵襲，《古論》曰：“冬不藏精，春必病瘟”（冬屬水而生木），也就是說冬天少動，春天不病。</p><p class="ql-block"> <b>氣</b>：是構(gòu)成宇宙的基本物質(zhì)，世間的一切都是氣的運(yùn)動變化而產(chǎn)生的，人是自然界的產(chǎn)物，當(dāng)然也是由氣來構(gòu)成的，醫(yī)學(xué)認(rèn)為：氣的構(gòu)成是人體維持生命的基本物質(zhì)。氣的分類在人體當(dāng)中有：宗氣、營氣、衛(wèi)氣、元?dú)?。宗氣：是以肺吸收的清氣和脾胃化生的水谷精氣結(jié)合而成的，其主要功能是行呼吸，運(yùn)氣血。如果宗氣不足，人的呼吸、聲音、肢體的寒溫，視聽感覺，活動能力，氣血運(yùn)行都會受到很大的影響。俗話說：“氣不通者痛，血不通者腫?！睜I氣：是與血液行于脈中之氣，主要由水谷精氣化生，進(jìn)入血脈后，成為血液中的組成部分，營運(yùn)于全身，營養(yǎng)五臟六腑。衛(wèi)氣：是行于脈外之氣，由水谷精氣所化生，分布于全身，其功能主要是護(hù)衛(wèi)肌表，溫養(yǎng)臟腑、肌肉、皮毛，調(diào)控腠理開合，汗液排泄，恒定體內(nèi)溫度作用。元?dú)猓杭凑嬖畾?，是人體最基本、最重要之氣，是生命活動的原動力，是以腎所藏的精氣為主，來源于先天，又靠后天的水谷精氣培養(yǎng)，通過三焦流通全身，它分布于某一臟腑就是某一臟腑之氣，分布于某一經(jīng)絡(luò)就是某一經(jīng)絡(luò)之氣。由此可見，各個(gè)經(jīng)絡(luò)、臟俯等組織器官的盛衰，主要取決于元?dú)獾某渑娉潭?。總之，氣是人體內(nèi)的原動力，由營氣來營養(yǎng)全身，由衛(wèi)氣來保護(hù)身體，通過宗氣的內(nèi)外相合，使元?dú)獬渑妫植加谌?，任何一個(gè)部分需要，就激發(fā)到任何一個(gè)部分，使全身各部增強(qiáng)活力，保持健壯，延年益壽。</p> <p class="ql-block"><b> 神</b>：是生命活動現(xiàn)象的總稱，由先天俱來。后天依賴水谷之精氣，不斷供給滋養(yǎng)，才能使神生化不息。</p><p class="ql-block"> 道家認(rèn)為：精在下丹田，是生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，供化氣之用；氣在中丹田，為血運(yùn)行之帥，供滋養(yǎng)周身之用；神在上丹田，主宰人身之智能。</p><p class="ql-block"> 由此可見，精就是物質(zhì)，血液，津液。氣就是能量，動力，活力。有了精才能有氣，有了氣才能有神。練精化氣，練氣化神，其道理就在于此。</p><p class="ql-block"> 練習(xí)太極拳上層功夫最主要的就是修煉元?dú)狻Ｍㄟ^科學(xué)調(diào)養(yǎng)和修練，內(nèi)氣騰然，元?dú)獬渑?，動而有力，神旺氣足，使肌體各部分機(jī)能保持旺盛，才能有一個(gè)健壯身體。俗語云：“精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)身，真元不走是天真，練就丹田長命寶，萬兩黃金不與人?！边@樣才算達(dá)到了一個(gè)上層的境界。</p><p class="ql-block"> 養(yǎng)生之道，一在于修，二在于煉（修為養(yǎng)陰，煉為養(yǎng)陽），養(yǎng)陰為之修氣，養(yǎng)陽為之煉拳。要動靜相結(jié)合，科學(xué)的鍛煉，合理的膳食。常言道：“藥養(yǎng)不如食養(yǎng)，食養(yǎng)不如體養(yǎng)?！笔撬幦侄?，能吃能喝不一定健康，會吃會喝才是健康?！八谖锒嘟K成疾”。所以飲食要多樣化，而且有度，練功要持之以恒，但不能一曝十寒，不煉累，不歇功，必須有度。要認(rèn)識習(xí)武之三害，即：掘力、努氣、僵勁，“掘力不可有，內(nèi)勁不可無?！币龅窖a(bǔ)氣卸力，僅求懂勁，食后不煉，煉后不食，煉前熱身，煉后放松，惜身鍛煉，日積月累才能得到終生享用。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第二講</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 功理與功法</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 太極拳功理與功法：（一氣、兩儀、三節(jié)、四梢、五行、六合、七星、八字）詳解如下：</p><p class="ql-block"> <b>一氣</b>：武術(shù)界常說：“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮，”習(xí)武者對內(nèi)外同修是非常注重的，在外為練陽，在內(nèi)為養(yǎng)陰，內(nèi)外合一，陰陽相濟(jì)，才能達(dá)一氣貫通，出神入化。練陽則外練筋骨皮（筋一一柔韌，骨一一樁穩(wěn)，暴發(fā)力強(qiáng)，皮一一能抗擊、知懂勁），練陰則內(nèi)練修氣。氣有先天和后天之分，先天之氣行于內(nèi)，后天之氣行于外，呼吸屬外氣是后天之氣，它的升降全為先天之氣的運(yùn)用。太極拳的呼吸是在不破壞呼吸自然的原則下，逐漸調(diào)節(jié)和加深呼吸的，使其斂氣凝神，內(nèi)氣騰然，不使上浮，氣沉丹田（前輩們把丹田做為練內(nèi)丹的地方），藝高者的呼吸，是以丹田來做為換氣之所的。丹田為沖脈、帶脈交會之處（腎前臍后），任脈氣海穴（臍下寸半），任脈為陰脈之海，督脈為陽脈之綱，丹田又有前后之分（氣海、命門），吸氣，氣貼于脊，呼氣，氣沉于海（丹田），即：周田運(yùn)氣法。人體前為任脈，后為督脈，前為陰，后為陽，任督二脈的運(yùn)用，是打通周田，修煉太極拳的重中之重，尤以養(yǎng)為主。氣充則血足，血足則體強(qiáng)，體強(qiáng)則益壽。</p><p class="ql-block"> 何為氣沉丹田？呼吸的空氣是到不了腹腔中的。氣沉丹田的這種內(nèi)氣，是通過鍛煉后，使腹中出現(xiàn)一種狀態(tài)反映。練習(xí)太極拳使呼吸逐步變得自然深長，加大了腹肌特別是橫肌的活動范圍，給腹內(nèi)和臟器一種擠壓和按摩。加大了腹壓變化，加速了靜脈血液的回流，改善了心臟及其它臟腑的血液循環(huán)，促進(jìn)了脾胃及腸道的新陳代謝，從而使呼吸更為深長，（呼吸深長即壽命愈長）一般從35歲以后肺活量就開始下降了，人在孩童時(shí)就是由腹部呼吸的，年齡愈大則呼吸離丹田愈遠(yuǎn)，臨終時(shí)呼吸僅在胸喉之間。這就說明呼吸深長腹舒氣沉，神舒體靜，是提高人的身體素質(zhì)，延長壽命之密訣。人在熟睡時(shí)也是一種養(yǎng)練，呼吸自然而且深長，其原因一方面是因新陳代謝減弱，另一方面就是神經(jīng)大腦處于相對安定狀態(tài)所致，從而得到了休息。（這也是養(yǎng)陰）。</p> <p class="ql-block"> 太極拳的呼吸運(yùn)氣和普通呼吸有所不同。其呼吸為逆腹式呼吸，這種胸腹之氣，自中焦（上焦一一心肺，中焦一一脾胃，下焦一一肝腎），分為上下兩層（下層為先天之氣，上層為后天之氣），呼吸時(shí)上層之氣由鼻呼出為后天之氣，即外氣。同時(shí)下層之氣反降入丹田（鼓起小腹）為先天之氣。吸氣時(shí)上層之氣由鼻吸入，同時(shí)下層之氣同丹田逼上（小腹輕輕收回）周而復(fù)始（吸為合、呼為開）。這就是丹田運(yùn)氣法。吸氣以鼻吸入，一可使鼻毛和粘膜對空氣進(jìn)行過濾和清潔，又可使在空氣進(jìn)行濕潤和升溫，這樣就不會把不衛(wèi)生的冷空氣吸入，對體內(nèi)造成傷害。</p><p class="ql-block"> 太極拳行功心解中云：“能呼吸者能靈活”如在游泳和洗澡時(shí)的呼吸會有沉浮現(xiàn)象，輕者則靈。呼吸要以行拳相合拍，“應(yīng)呼則呼，應(yīng)吸則吸，吸者為虛，呼者為實(shí)”，呼吸自然，虛實(shí)分明，在內(nèi)為呼吸，在外為拳勢，回手為吸，出手為呼，（呼氣出手要緊拳）提為吸，沉為呼，起為吸，落為呼，合為吸，開為呼（吸氣時(shí)內(nèi)氣與外氣相合，呼氣時(shí)內(nèi)氣與外氣相開）。吸氣相合為之蓄，呼氣相開為之發(fā)，合是由外向內(nèi)，開是由內(nèi)向外，開與合，呼與吸是作用力與反作用力的關(guān)系。就如炮彈出膛時(shí)對炮身的坐力是一個(gè)道理。發(fā)力時(shí)外氣由鼻腔呼出，也可用鼻口同時(shí)呼氣，內(nèi)氣下沉于丹田。拳經(jīng)曰：縮勁如張弓，發(fā)勁似放箭，縮身而起，長身而落，其道理在于此。</p><p class="ql-block"> 在太極拳的套路中，因?yàn)檎麄€(gè)套路不是以呼吸來編排的，特別是在交手中也是千變?nèi)f化，在拳法的變化和身法的過渡間，呼吸要進(jìn)行微妙的調(diào)整，要含有仃息之象，呼吸順而不長，又呼又吸，自然而然，因時(shí)因勢，相互變化，呼可變吸，吸可變呼，行家稱為小呼吸，如：用按手進(jìn)攻對方時(shí)，對方突然改變了勁路，為了不被所制，也為了縮已之勁而制人?？梢杂珊魵饪焖俚霓D(zhuǎn)變?yōu)槲鼩鈦磙D(zhuǎn)背為順，這就是丹田呼吸，也就是在丹田之所換氣的小呼吸。乾隆拳經(jīng)歌訣記載：“拿住丹田練內(nèi)功，哼、哈二字妙無窮，動分靜合屈伸就，緩應(yīng)急隨理貫通?！彼哉f呼吸和拳勢在太極拳中是千變?nèi)f化的，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況來隨機(jī)應(yīng)變。通過堅(jiān)持練功日積月累，則水到渠成，內(nèi)勁通靈，才能玄妙自生。</p> <p class="ql-block"> <b>兩儀</b>：太極拳經(jīng)中云：“太極者無極而生，動靜之機(jī)，陰陽之母也?！碧珮O之初，廓然而無象，動則分陰陽。陰陽即太極，太極就是以陰陽為拳，陰陽就是虛實(shí)，陰陽就是動靜，陰陽就是兩儀。陰為實(shí)為靜，陽為虛為動，宇宙間無處不陰陽，人的體內(nèi)也必須陰陽相濟(jì)，心腎相交，水火平衡，失衡則成疾。太極拳要求陰中有陽，陽中有陰，講究：孤陰不生，獨(dú)陽不長的陰陽哲理。陰陽在人體上，背為陽，胸為陰，手背為陽，手心為陰，人體正為陽，斜為陰。在太極拳當(dāng)中處處有陰陽?？凑行保葱庇姓?，陰中有陽，曲中見直，直中見曲，有預(yù)動之狀。能防守，能進(jìn)攻，刻刻留意轉(zhuǎn)背為順，出手三分擊人，留有七分在自身，充分體現(xiàn)到太極內(nèi)家拳的功防含意。如走路：落腳為陰，提腳為陽，落腳是實(shí)、是靜，提腳是虛、是動。說明走路也是一種陰陽的轉(zhuǎn)換、動靜的轉(zhuǎn)換過程，沒有陰陽就沒有虛實(shí)，就沒有動靜。沒有陰陽、虛實(shí)、動靜，也就是木頭一根，沒有生命。太極拳把這陰陽學(xué)術(shù)做為拳理，曰：“打人如走路?！本褪沁@種陰陽轉(zhuǎn)換的過程。</p><p class="ql-block"> <b>三節(jié)</b>：宇宙間天地相合為三才（天為陽，地為陰，人半陰半陽），人體中也分“天人地”三節(jié)。下肢為地是根節(jié)，屬陰，稱下三路（胯、膝、腳）；腰為人是中節(jié)，半陰半陽，稱中三路（胯、腰、肩）；上肢為天，屬陽是梢節(jié)，稱上三路（肩、肘、手）。腿、臂也要分三節(jié)、掌中也要分三節(jié)，三節(jié)要明。曰：“上節(jié)不明變化不靈，中節(jié)不明全身是空，下節(jié)不明出七十二盤跌?！碧珮O拳要求“上虛，下實(shí)，中間靈（上為陽，是虛、是動，下為陰，是實(shí)、是靜），也就是要求：“勁起于根，主宰于腰，含蓄在胸，運(yùn)動在肩，發(fā)于手指”，又曰：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”。又曰：“肩要摧肘，肘要摧手，”說明太極拳運(yùn)用存養(yǎng)含蓄，不使上浮，由根而發(fā)，根節(jié)摧中節(jié)，中節(jié)摧梢節(jié)，節(jié)節(jié)貫串的高妙力學(xué)理念，來達(dá)到以靜制動，動中求靜，以柔克剛，后發(fā)制人，人不知我，我獨(dú)知人的上層武學(xué)。</p> <p class="ql-block"> <b>四梢</b>：（血梢，肉梢，筋梢，骨梢）</p><p class="ql-block"> 《古論》中云：“四梢用力，可變其常態(tài)，使人畏懼?！?lt;/p><p class="ql-block">血梢者：“豎發(fā)沖冠，血輪速轉(zhuǎn)，敵膽自寒?！?lt;/p><p class="ql-block">肉梢者：“舌卷氣降，肉堅(jiān)如鐵，聞風(fēng)喪膽?！?lt;/p><p class="ql-block">骨梢者：“切齒則發(fā)，有勇在骨，敵意必落?！?lt;/p><p class="ql-block">筋梢者：“以爪為鋒，手采腳踏，氣勢兼雄?！?lt;/p><p class="ql-block"> 又曰：“舌頂、齒扣、指抓、毛發(fā)緊”。四梢齊也。習(xí)武四梢要齊，要有度，活動過量對身體造成負(fù)擔(dān)，損傷五臟，也傷損四梢。即：久視者傷血，久立者傷骨，久行者傷筋，久坐者傷肉（乃傷四梢）其傷的原因就是氣血受到凝滯所致，只有適度的鍛煉，科學(xué)的調(diào)養(yǎng)，氣血暢通，才能達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。</p><p class="ql-block"> <b>五行</b>：五行者，金、木、水、火、土。人體內(nèi)為：心、肝、脾、肺、腎，通竅于：口、舌、鼻、眼、耳。心、肝、脾、肺、腎為內(nèi)五行，金、木、水、火、土為外五行，五行之間具有互相滋生，相互助長，又有互相克制，相互制約，以五行相生相克的關(guān)系，生為滋生、助長，克為克制、制約。</p><p class="ql-block"><b>心屬火，通竅于舌； </b></p><p class="ql-block"><b> 肝屬木，通竅于眼；</b></p><p class="ql-block"><b>脾屬土，通竅于口； </b></p><p class="ql-block"><b>肺屬金，通竅于鼻；</b></p><p class="ql-block"><b>腎屬水，通竅于耳。 </b></p><p class="ql-block"><b>（腎為先天之本，脾為后天之本）</b></p><p class="ql-block"> 太極拳當(dāng)中，以五行做為五步，周而復(fù)始，以身分步，即：進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定。如：水克火，對方進(jìn)攻（屬火）我以退步（屬水）來克制對方的進(jìn)攻。水生木，我在退步當(dāng)中，就可以將對方顧?。▽倌荆?。這就是太極拳當(dāng)中的五行相生相克之理，拳諺說：“左顧三前，右盼七星”（攻其必取，取其必就）</p><p class="ql-block"> 太極拳最基本的功法就是十三勢，也就是“八門五步”，五步者：進(jìn)、退、顧、盼、定。八門：四正：棚、捋、擠、按。四斜：采、列、肘、靠。合為十三勢。</p><p class="ql-block"> 練習(xí)太極拳的基本要求就是要心靜體松，放松才能入靜，入靜才能體會到意氣的運(yùn)行，所以在練功當(dāng)中要謹(jǐn)閉五戒。</p> <p class="ql-block">即：<b>《閉五行》</b></p><p class="ql-block"><b>謹(jǐn)于耳一:耳不外聽，精歸于腎。</b></p><p class="ql-block"><b>謹(jǐn)于眼一:目不外視，魂歸于肝。</b></p><p class="ql-block"><b>謹(jǐn)于口一:默契不談，神歸于脾。</b></p><p class="ql-block"><b>謹(jǐn)于鼻一:鼻不外嗅，魄歸于肺。</b></p><p class="ql-block"><b>謹(jǐn)于舌一:用志不分，意歸于心。</b></p><p class="ql-block"><b> 六合:</b></p><p class="ql-block"> 心與意合，意與氣合，氣與力合（內(nèi)三合）</p><p class="ql-block"> 手與腳合，肘與膝合，肩與胯合（外三合）</p><p class="ql-block">心動則意起，意生則氣隨，</p><p class="ql-block">氣運(yùn)則力到，即內(nèi)三合也。</p><p class="ql-block">有上即有下，有前即有后，</p><p class="ql-block">有左即有右，為外三合也。</p><p class="ql-block"> 陰中有陽，陽中有陰，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，動中求靜，靜中欲動，為內(nèi)外相合。內(nèi)外相合，用力一致，節(jié)節(jié)貫串，一氣貫通，此乃太極拳之真諦。</p><p class="ql-block"> <b>七星</b>：即：（七拳）頭、肩、肘、手、胯、膝、腳為七處打法。其分左右為十四處打法，就是人體中十四種武器。所為左顧三前（身前、手前、步前），右盼七星（頭、肩、肘、手、胯、膝、腳）。</p><p class="ql-block"><b>七星之用法歌訣云：</b></p><p class="ql-block"><b> （1）頭：</b> 頭打起意站中央，渾身齊到人難當(dāng)，腳踩中門奪地 位，就是神仙也難防。</p><p class="ql-block"><b> （2）肩：</b> 肩打一陰返一陽，兩手必在暗中藏，左右全憑蓋勢取，縮長二字一命亡。</p><p class="ql-block"> <b>（3）肘</b>： 肘打起意在胸膛，其勢好似虎撲羊，沾實(shí)用勁須展放，兩肘只在肋下藏。</p><p class="ql-block"> <b>（4）手</b>： 手打定要先上身，手腳齊到方為真, 拳如炮龍折身，遇敵好似火燒身。</p><p class="ql-block"> <b>（5）胯</b>： 胯打陰陽左右邊，兩腳交換自然隨，左右進(jìn)取宜斂勁，得心應(yīng)手?jǐn)匙苑?lt;/p><p class="ql-block"> <b>（6）膝：</b> 膝打要害能致命，兩手空晃繞上中，妙訣勸君勤習(xí)練，強(qiáng)身勝敵樂無窮。</p><p class="ql-block"> <b>（7）腳</b>：腳踩正意勿落空，消息全在后腳蹬，蓄意須防被敵覺，起勢好似卷地風(fēng)。（以上即身體各部之用法。）</p> <p class="ql-block"><b> 八字：</b>（頂、扣、圓、敏、抱、垂、曲、挺）各部之練法： </p><p class="ql-block"> <b>(1) 頂：</b></p><p class="ql-block">頭頂――有沖天之雄，三關(guān)易通。</p><p class="ql-block">（尾閭、夾脊、玉枕）</p><p class="ql-block">手頂――有推山之功，氣貫全身。</p><p class="ql-block">舌頂――有吞象之狀，腎氣歸田。</p><p class="ql-block"> （舌下生津，乃華池之水，養(yǎng)生之甘露，隨時(shí)咽入，勿吐棄之，舌底生津，不思水飲，此乃命門充足之象）。</p><p class="ql-block"><b> (2) 扣：</b></p><p class="ql-block">肩扣――前胸空闊，氣力達(dá)肘。</p><p class="ql-block">手腳扣――氣力到手，樁步溫厚（五心朝天）。</p><p class="ql-block">齒扣――筋骨緊縮，精氣煥發(fā)。</p><p class="ql-block"><b> (3) 圓：</b></p><p class="ql-block">背圓――其力摧身，尾閭中正（船舵一般）。</p><p class="ql-block">胸圓――前胸?fù)螆A，兩肘力全。</p><p class="ql-block">虎口圓――氣血通暢，勇猛外</p><p class="ql-block"><b> (4) 敏：</b></p><p class="ql-block">心敏――如怒貍捉鼠，隨機(jī)應(yīng)變。</p><p class="ql-block">眼敏――如饑鷹捉兔，予視察機(jī)。</p><p class="ql-block">手敏――如餓虎捕食，先發(fā)制人。（三敏乃三毒）</p><p class="ql-block"><b> (5) 抱：</b></p><p class="ql-block">丹田抱――氣不外散。氣足神旺。</p><p class="ql-block">心氣抱――遇敵有主，臨危不變。</p><p class="ql-block">兩肋抱――出入不亂，遇敵無險(xiǎn)。 </p><p class="ql-block"><b> (6) 垂：</b></p><p class="ql-block">氣垂――氣降丹田，穩(wěn)如泰山。</p><p class="ql-block">肩垂――臂長而活，肩摧肘前。</p><p class="ql-block">肘垂――能顧雙肋，兩肱自圓。 </p><p class="ql-block"><b> (7) 曲：</b></p><p class="ql-block">肘曲－－直中有曲，能出能入。</p><p class="ql-block">膝曲――曲中求直，力富勁強(qiáng)。</p><p class="ql-block">（但要有度，曲者：勁足力強(qiáng)。過直者少力，過曲者不遠(yuǎn)）。</p><p class="ql-block">腕曲――伸縮自如，勁路不斷。 </p><p class="ql-block"><b> (8) 挺：</b></p><p class="ql-block"> 頸挺――頭部正直，精氣貫頂。</p><p class="ql-block"> 腰挺――力達(dá)四梢，氣鼓全身。</p><p class="ql-block"> 膝挺――氣怡神怡，如樹生根。</p><p class="ql-block"> 這就是身體各部的練法和用法，三節(jié)（上、中、下）并用，遠(yuǎn)用踢，近用打，貼身摔。即：（鐵三節(jié)，聯(lián)環(huán)手，滿身是拳，虎步走）。太極拳的進(jìn)攻特別講究：進(jìn)人先安已。出手三分擊人，留有七分在自身，都說明要布好自己的陣。步隨身換，蹬而空，踩為真，起腿半邊空。其根在腳，腰動腿不動，腿動腰不動即腰腿之病。（不得機(jī)、不得勢者，腰腿求之）。以上都說明太極拳最關(guān)鍵部位在于根基，根基的毛病就在于腰腿，拳腳，講的就是腰腿。所以練習(xí)太極拳要終身修煉腰腿。（樹老先老梢，人老先老根）。練習(xí)腿是我們中老年的最重要課題。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 第三講</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 拳理與拳法</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 太極拳可歸納為三種手型，五種步型，三種樁功：</p><p class="ql-block"> <b>一、三種手型：</b></p><p class="ql-block"> <b>1、拳——</b>拳眼，拳心，拳面，拳背，拳輪。拇指端節(jié)壓在食指中指第二節(jié)，要求平而直。</p><p class="ql-block"> <b>2、掌——</b>掌指（梢節(jié)）、掌根（根節(jié)）、掌心（中節(jié)）、虎口?；⒖谝獔A，五指自然分開，拇指撐，食指頂，三指扣，手心抽，手腕坐。</p><p class="ql-block"> <b>3、勾——</b>五指尖自然相對，靠攏，腕關(guān)節(jié)放松，自然下垂。</p><p class="ql-block"> <b>二、五種步型：</b></p><p class="ql-block"> <b>1、 弓步――</b> 前弓后蹬，左右與肩同寬（前膝不得超過腳尖。不足腳背，前腳尖微扣。）</p><p class="ql-block"> <b>2、馬步――</b> 兩腳平行站立與肩同寬（或略寬），打開腰眼，胯眼。低馬步為四平馬（腳平，腿平，肩平，頭平）。</p><p class="ql-block"><b> 3、仆步—— </b>一腿負(fù)重屈膝下蹲，一腿貼地向前橫伸，腳掌外緣著力，兩腳平行。</p><p class="ql-block"> <b>4、虛步―― </b>后腿屈膝半蹲，支撐重量，前膝微屈，前腳掌或腳根虛虛觸地。（虛中有實(shí)）</p><p class="ql-block"> <b>5、歇步 (坐盤步)</b> ―― 有高歇步，中歇步，低歇步。低歇步曲膝下蹲，臀部坐于后腳根上。</p><p class="ql-block"><b> 三、三種樁功：</b></p><p class="ql-block">太極拳樁功主要有：</p><p class="ql-block"> <b>1、馬步樁</b>――高馬步或中馬步（太極樁、渾園樁、三元樁）。</p><p class="ql-block"> <b>2、川字樁</b>――三起勢，重心三七或四六分開，前虛后實(shí)（與提手上勢、手揮琵琶式略同，不弓不虛）。</p><p class="ql-block"> <b>3、獨(dú)立樁</b>――有金雞獨(dú)立、采腿樁兩法，兩式可同時(shí)練習(xí)。支撐腿微曲下蹲，獨(dú)立腿可提可踩，同時(shí)兩手互換。</p> <p class="ql-block"> 太極拳中最主要的是渾園樁（雙沉式）內(nèi)外同修，意氣合道，要求：兩腳平行，與肩同寬；兩腿微曲，身體下蹲；虛靈頂勁，懸頂松腰；舌頂上顎，沉肩垂肘；含胸?fù)鼙常ㄓ谐良绱怪舛鵁o含胸拔背則呼吸短促，行氣不暢），提胯吊襠；收腹斂臀，谷道內(nèi)提；五心朝天，尾閭中正；眼神視手，斂氣凝神；以鼻呼吸，兩臂彎曲；掌心相對，宛如抱球；呼吸升降，吸氣貼脊；身體略升，雙手稍開；呼氣沉海，身體略沉；雙手稍合，內(nèi)外雙修。以上身體各部的要求，無論任何樁法也都是以此來要求的。也就是上下要和腰部緊密的結(jié)合。形成上虛下實(shí)中間靈之結(jié)構(gòu)。具有“寒雞之相，久饑之狀”。</p><p class="ql-block"> 太極拳藝高者在交手中往往給人一種像大樹扎根一樣的沉實(shí)感，同時(shí)又有一種活似車輪的輕靈感，其中最重要的練功方法就是從站樁來的。太極拳要求：上陽、下陰、中間陰中有陽，陽中有陰。也就是要求“上虛、下實(shí)、中間靈”。下實(shí)是身體穩(wěn)定的重要因素。一個(gè)物體的穩(wěn)定度同它的重量、高度、底面積有很大關(guān)系。同樣重的物體，如果它很高，底面積又小，那它的重心偏高就不穩(wěn)。重心低，支撐面大，重心就穩(wěn)。人體的支撐面是由兩腳之間的面積所組成的。腳距離大，站的低，重心就低，重心的垂線離支撐面邊沿距離就遠(yuǎn)，垂線能一直保持在支撐面范圍內(nèi)，那么就不會失去重心，就比較穩(wěn)固，（重心就是垂線）。但是支撐面過寬，腳距過大，重心低，對身體的靈活性也會受到制約。為了解決身體的穩(wěn)定和靈活性之間的矛盾，在交手或推手當(dāng)中，要采取虛步和弓步的相互轉(zhuǎn)換，隨機(jī)隨勢變換虛實(shí)，以適應(yīng)身體穩(wěn)定和靈活的需要。拳譜云：“單輕則靈，雙重則滯?！敝挥邢聦?shí)，才能上虛，中間才能靈活。在運(yùn)動中尋求機(jī)會，這就是“動中求靜”。（不弓不虛為三起式）</p><p class="ql-block"> 據(jù)前人的觀察和研究，身體可粗略的分為上半身和下半身，兩部分交界的地方就是腰，腰的主要位置就是腰椎（第一腰椎至第五腰椎之間）。（脊椎分頸七，腰五，胸十二）拳譜中講：“命意源源在腰隙”，又說：“中節(jié)不明全身是空”“尾閭中正神貫頂，”尾閭（就是骶骨）則船之舵，無舵則船無方向，都說明腰在太極拳當(dāng)中的重要性。</p> <p class="ql-block"> 太極拳以腰為軸帶動全身，能否在運(yùn)用當(dāng)中轉(zhuǎn)換自如，隨機(jī)應(yīng)變，處處得機(jī)得勢，關(guān)鍵就在于腰這個(gè)機(jī)關(guān)，太極拳講：“不得機(jī)不得勢者，腰腿求之”,說明著勢的錯(cuò)誤就在于腰部的運(yùn)用不當(dāng)。（運(yùn)動在肩，含蓄在胸，機(jī)關(guān)在腰）。</p><p class="ql-block"> 人體的骶骨（尾閭骨）是身體的棟梁，脊柱的基石。骶骨的上面不是水平的，是向身體前方傾斜的，這種傾斜的角度在醫(yī)學(xué)上稱“腰骶角”，正常的腰骶角為30~45度，人體的上身通過腰椎就“站”在骶骨的這種斜坡上，使第五腰椎經(jīng)常存在向前滑動，這種角度越大，向前滑動的趨勢就越大，腰椎也越向前凸，腰椎前凸就偏離了中心線，重心也就當(dāng)然不穩(wěn)。通過肢體各部的調(diào)整，屈膝，提胯，斂臀，谷道內(nèi)提等，脊柱“站”在一個(gè)坡度較小，相對水平的骶骨上，腰椎，脊柱才能“站”的平穩(wěn)，即有助于氣血直達(dá)腳趾，又使腰骶部沉實(shí)而靈敏，從而使腳、腿含有預(yù)動之勢，沉實(shí)中含有虛靈的趣味。（習(xí)武者必須綜合學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)、力學(xué)、時(shí)間差、心理學(xué)各方面的理論）。</p><p class="ql-block"> 除了腰骶部位姿勢正確而外，腰部的正確調(diào)整也是重要問題之一。初學(xué)者做好松、垂、直三個(gè)字，腰部姿勢大體就可以了。人體的脊柱從側(cè)面看是拉長的“S”形彎曲，腰椎部分是向前彎曲的，嬰兒時(shí)腰椎則不向前彎曲，其平直度和四腳動物相似，這種形態(tài)主要是由直立行走姿勢引起的。在太極拳理論中，對腰部要求說法也很多，（有松腰、弓腰、直腰、填腰、坐腰），實(shí)質(zhì)上他們對腰部姿勢的要求都是為了達(dá)到減少腰椎向前彎的屈度，縮小腰骶角。使腰部微微有后弓的感覺，把后腰凹的曲度填起來，做到正確的“坐身”姿勢。（水泥板）</p><p class="ql-block">要想做好松腰，除了要做到腰部松沉舒展之外，提胯，屈膝也是最重要的環(huán)節(jié)，提胯、屈膝是彌補(bǔ)腰部缺陷的一種巧妙的補(bǔ)償辦法，不僅使松腰容易做好，而且還能代替部分腰彎的生理要求，可以充分發(fā)揮腰腿部肌肉的效能，以便于更好的發(fā)勁，又能使腹肌松弛，給呼吸自然提供了有利的條件。</p> <p class="ql-block"> 除了松腰以外，尚有長腰，轉(zhuǎn)腰，擰腰以及腰部的虛實(shí)變化，也就是太極拳中的活腰。比如左轉(zhuǎn)時(shí)：左腰、左胯微微向上提，用右腰、右胯托起左腰、左胯，腰部的虛實(shí)與腿部的虛實(shí)相一致，則左腰實(shí)，左腿也實(shí)，右腰虛，右腿也要虛。這就是太極拳的精髓（活腰）。在進(jìn)退換步時(shí)，應(yīng)先注意松沉實(shí)腿側(cè)的腰胯。以腰帶胯，以胯帶腿，這樣才能使實(shí)腿更加穩(wěn)定，虛腿更加輕靈，如吊車的后墜一樣，以實(shí)腿來送虛腿。（這就是內(nèi)家之所在）。</p><p class="ql-block"> 力量的根源在于腳，腳蹬在地面上，地面產(chǎn)生反作用力，于腳、腿、腰、手而產(chǎn)生力量，如：自行車上載有重物，只用手推是推不動的，必須腳下用力，通過腿、腰、手的整體力，才能將車子推動，所以太極拳中講：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指?！闭緲兜哪康木褪菫榱嗽鰪?qiáng)其動力，所以一定要細(xì)心練習(xí)。</p><p class="ql-block"> 站樁除了姿勢做的正確而外，主要就是練習(xí)，可以在日常生活中時(shí)時(shí)處處運(yùn)用太極拳的要求來做一些日常事情（時(shí)時(shí)練）。太極拳最重要的基本功就是樁功，拳諺云：“打拳不練功，到老一場空?！薄熬毴痪氀?，終生藝不高?！闭緲妒且环N靜力緊張性功法，主要在于增加下肢力量，增強(qiáng)膝踝關(guān)節(jié)，來達(dá)到下盤的穩(wěn)固，象大樹一樣扎根于地。在做完容易疲勞的工作后進(jìn)行站樁，做一做靜力鍛練，是一種十分有效的休息方法。</p><p class="ql-block"><b> 《站樁歌訣》：</b></p><p class="ql-block"><b>脫肩松臂貴疏腰，動中求靜效果好。</b></p><p class="ql-block"><b>上虛下實(shí)腳抓地，吐納自然方顯妙。</b></p><p class="ql-block"><b>遍體常覺松又輕，風(fēng)吹大樹擺枝搖。</b></p><p class="ql-block">注意要點(diǎn)：</p><p class="ql-block"> <b>頸――</b>避免頸肌硬直，頸要徐徐領(lǐng)起腰脊，使軀干的旋轉(zhuǎn)上下連貫一致。（如：提起鐵鏈一樣上提下沉節(jié)節(jié)貫串。）</p><p class="ql-block"> <b>胸――</b>要含胸不在胸（在胸則成疾）</p><p class="ql-block"> <b>肘――</b>要胸前有肘不見肘。</p><p class="ql-block"> <b>臀――</b>用臀部穩(wěn)穩(wěn)托起小腹之感覺</p><p class="ql-block"> <b>襠――</b>腹內(nèi)的臟器，是由襠部（會陰）軟組織來承托和負(fù)重的，從而導(dǎo)致了靜脈血液回流的困難，太極拳中：提胯吊襠，谷道內(nèi)提，會陰部隨呼吸張弛起伏，來調(diào)正不足。所以前人講：“地門永閉，天門常開。”</p><p class="ql-block"> <b>膝――</b>要縱之于膝，它含有放縱的意思，自然垂流，下垂而順流。膝部保持輕度彎曲，使下肢富有彈性，從而使身法騰挪閃展，靈活自如?！跋楣h之府?！彼匈囉陧g帶和肌肉的保護(hù)和維持。（微曲微扣）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第四講</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 太極拳之勁</b></p><p class="ql-block"> 練習(xí)太極拳必須從勁著手，蓋不知用勁即不明用氣之功，則不知太極拳之真意，所謂登高必自卑，終身習(xí)武，武藝雖精而竅不通，廢盡心機(jī)枉勞身。勁與力在太極拳當(dāng)中是兩種完全不同的概念。力：由骨陷于肩背，而不能發(fā)。勁：由筋而發(fā)，可達(dá)四肢。力為有形，勁則無形，力方而勁圓，力澀而勁暢，力遲而勁速，力散而勁聚，力浮而勁沉，力鈍而勁銳，這就是勁與力的不同之處。武術(shù)當(dāng)中有直力，橫力，虛力，實(shí)力之分。直力顯，而橫力隱，虛力剛，而實(shí)力柔。太極拳高手多為粘巧之勁，又靈又捷，不見其形，手到勁發(fā)，疾如閃電，一發(fā)便收，斂氣凝神，毫不費(fèi)力，全尚巧勁而不尚拙力，過去老師傅稱：“功夫好練，勁難找?！比绾握覄牛咳绾涡读ρa(bǔ)勁？練習(xí)太極拳就是一個(gè)補(bǔ)勁卸力的過程。</p><p class="ql-block"> 太極拳當(dāng)中主要以<b>十三勢為主 (八門五步)</b>。八門當(dāng)中主要以四正為主，四正 (<b>棚、捋、擠、按</b>)當(dāng)中以棚勁最為重要。無論任何手法都不能丟掉棚勁。</p><p class="ql-block"> <b>(1) 棚勁：“棚在兩臂，意在于撐?！?lt;/b>“棚”出的臂必須呈弧形，高不過口，肘稍低于手，手指既不可軟縮無力，又不可僵硬挺直，后手接在體側(cè)，兩臂保持弧形。要有向上托起的意思，逆著對方之勁而向上，讓對方之勁不得下沉，不能沉于其根基。無論任何手法、動作都要含有向上向外，向各個(gè)方向的上棚對方的彈性勁，所以有“出手含棚似圍墻”之說，像盾牌一樣，全身都是棚。如果對方體重有一百五十斤，那么扎在地面的力量就有一百五十斤，用直勁往往是不能推動的，若是向上棚提對方五十斤，其身的根基重量就剩余一百斤了，他的根基就不會扎穩(wěn)，就容易被推動發(fā)出。如果沒有棚勁，一搭手就會被對方壓癟，直取其身，斷其根，無以抗衡。但棚在兩臂并非用臂，它只是個(gè)作用點(diǎn)，棚發(fā)時(shí)，須意氣合一，存養(yǎng)含蓄，意在于撐，勁發(fā)于腰腿，同時(shí)要找見對方之空虛之處 (拗處為佳)，讓其不易化脫，將其棚發(fā)出去。</p> <p class="ql-block"><b> (2)捋勁：“捋在掌中，意在于輕”。</b>就是說要用沾粘之勁?！稗邸钡膭幼鳠o論大小，都必須呈圓形或曲線，不可直回，兩腿移動分清虛實(shí)，上身不可俯仰歪斜。一手沾其腕，一手粘其臂，借其棚、擠來勁，順勢向已身后斜捋，將其重心前撲倒地。若無沾粘之勁，容易被對方順勁乘隙而直入。捋勁非手臂也，而在于人背已順時(shí)，坐腿松胯，轉(zhuǎn)腰而捋發(fā)，兩手輕靈，要以身勁借勢而行之?！拜p靈不丟頂，力盡自然空”(舊力已盡，新力未生之時(shí))。</p><p class="ql-block"> <b>(3)擠勁：“擠在手背，意在取橫”。</b>“擠”時(shí)兩臂向前撐圓，前臂高不過口，同時(shí)要和弓腿、松腰協(xié)調(diào)一致。實(shí)際上主要是以小臂來做為作用點(diǎn)擠貼對方，讓其無法動彈，將其擠出。又曰擠生于敵捋之后，拳譜中講：“故欲擠之勢足，先須任彼捋足”(橫勢最佳)，但擠不能光用手臂之力，須用腰腿之勁，沉肩含胸，尾閭收住，氣貫于腳，使其處于劣勢，身不由已，擊其橫向，如“球撞壁還”“投錢擊鼓?！?lt;/p><p class="ql-block"> <b>(4)按勁：“按在腰中，意在于弓”。</b>按時(shí)兩臂不可伸直，手心向前，手指高不過頭，手腕微塌，按掌要與向前弓腿協(xié)調(diào)一致。按中有開合之意，含有由前往后之一縱圓圈，原路發(fā)出。勿用直勁，須手腳相應(yīng)的升降之勢，起步為虛，落步為實(shí)，后驅(qū)逆行，虛則是引，實(shí)則是發(fā)，以腰帶腿，身備五弓，虛領(lǐng)頂勁，沉肩垂肘，含胸拔背，坐腰松胯，收住尾閭，全在于后腿之發(fā)勁。然亦不可去之太速，在真勁未發(fā)之前，可使對方勢背，自動傾仰跌出。曰：急流勢難當(dāng)，運(yùn)用似水行。</p><p class="ql-block"><b>《打手歌》曰：</b></p><p class="ql-block"><b> 棚捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)，</b></p><p class="ql-block"><b> 任他巨力來打吾，牽動四兩撥千斤。</b></p><p class="ql-block"><b> 引進(jìn)落空合即出，沾連粘隨不丟頂。</b></p><p class="ql-block"> <b>(5) 采勁：“采在十指，意在于實(shí)”。</b>采以手執(zhí)對方手腕或肘關(guān)節(jié)向下沉采，抓拽之勁，借其身前傾，乘機(jī)采捋更使其前仆，擇其弱點(diǎn)而攻之，效用與捋勁略同。采人不可采之過輕，輕則易被其所借，故不采則已，采則必須采實(shí)，采足，如采花之狀。采人只采一邊，可使對方重心偏于一方，采非用手也，手采功效很小，須用腰腿之勁，氣沉丹田，將其全身連根采起，根起即可發(fā)之。太極拳論所云：“仰之則彌高，俯之則彌深”即此謂也。藝高者無論對手用什么招法，均可以采而化解，擇其弱點(diǎn)而攻之。所以有<b>“避人攻守用采挒” </b>之說。</p> <p class="ql-block"> <b>(6) 挒勁：“挒在兩肱，意在于驚”。</b>挒勁用于采或捋之后，一手采其手腕，一手或手背反挒其臂，兩臂及兩肱形成螺旋之合勁，使其傾跌，要求速度之快。拳云：“急流成漩渦，卷浪若螺汶，落葉墮其上，攸爾便沉浮。”挒勁不是用手臂之勁，而是用腰腿之勁，用時(shí)應(yīng)注意與對方的距離，不可過遠(yuǎn)，遠(yuǎn)則無力，有“挒不過膝”之說，故當(dāng)用身法步法，相應(yīng)配合方為有效，此外尤須防已面門，否則弄巧成拙，反被人乘機(jī)而入。藝高者往往以吃啥還啥為之。挒就是扭轉(zhuǎn)的意思，凡是轉(zhuǎn)移化解對方之力，都有挒勁，力學(xué)上叫做“分力”。</p><p class="ql-block"> <b>（7）肘勁：“肘在屈臂，意在于沖”。</b>手臂屈回才能有肘，用手不得勢時(shí)，距離較近，惟有用肘以助之，用肘不得勢時(shí)，用肩補(bǔ)之，肘為人之二門，較手為短，發(fā)之得勢，較手為猛，直攻人之心窩，是為毒手，應(yīng)有相當(dāng)距離，太遠(yuǎn)擊之不夠，故易犯斷勁之病，過近則勢閉，而不能發(fā)，發(fā)勁時(shí)須與膝相合，即肘與膝合，腰腿發(fā)力，身體正直，虛靈頂勁，含胸拔背，沉肩垂肘，尾閭收住，人捋己時(shí)，以肘還擊。手執(zhí)人肘，肘擊其胸，出肘要有沖勁，此勁雖然兇猛，然用不得其法，易被敵借，故用肘不可不注重。</p><p class="ql-block"> <b>（8）靠勁：“靠在肩胸，其勁要崩”。</b>肩為上肢之根節(jié)，其勁較肘更大，是一近身攻法，當(dāng)出肘被閉而不能發(fā)時(shí)，用靠以助之，以肩背部彈抖撞擊對方，發(fā)勁要有爆發(fā)力，一寸之勁為之崩，以腰腿發(fā)力，含蓄于胸，或上或下，隨機(jī)而行，步隨身換，含胸拔背，尾閭中正，調(diào)好陰陽，一觸即發(fā)?？繒r(shí)應(yīng)注意護(hù)己面門，靠能將體弱者靠跌出去，同樣也能將身強(qiáng)體壯者擊倒。其法分肩背二種。如斜飛式用肩，但肩中有背，一但得勢，轟然如搗碓。要尾閭中正，保持重心，譜云：“仔細(xì)維重心，失中徒無功?！眴沃厥刂惺翘珮O拳中的妙用。</p> <p class="ql-block"> <b>（9）五步：（進(jìn)步、退步、左顧，右盼、中定）。</b></p><p class="ql-block">進(jìn)在云手，退在轉(zhuǎn)肱，左顧三前，</p><p class="ql-block">右盼七星，中在得橫，定在有隙。</p><p class="ql-block"> 十八法中還有：滯在雙重，通在單輕，虛在當(dāng)守，實(shí)在必沖之說）。</p><p class="ql-block"> <b>（10）沾粘勁：不丟之勁，主前進(jìn)。</b>此為太極拳當(dāng)中最需要的基本內(nèi)勁。初練者雙手猶如木棍，不知所覺，通過長期磨練，逐漸由手而臂、而胸、而腰，以至周身生有感覺。有感覺，始可沾粘，有沾粘始可將對手吸住，有沾粘才能知道對手的意圖，明白對手才能為我所制。通過練習(xí)，日久天長，皮膚上有似云霧之氣，如膠似膝，一遇敵手，不丟不離，非但兩手，周身皆然，這種氣不能目睹，僅能自行感覺。沾粘勁在推手和應(yīng)用當(dāng)中最為重要，只有沾粘才能聽到對方之來勁，才能與彼相連接，為我所制。</p><p class="ql-block"> <b>（11）聽勁</b>：不是我們平時(shí)用耳朵的聽覺，而是周身皮膚的感覺之聽。若不明以上的沾粘之勁，就談不到聽勁，因?yàn)闆]有沾粘，就與對手丟斷，對方的勁路就不會發(fā)現(xiàn)，也就沒有聽勁。聽之不可，如何能走，不走如何能化，不化如何能發(fā)，由此太極拳中的聽勁十分重要。聽勁應(yīng)將己身的呆力拋棄，放松腰腿，靜心思索，斂氣凝神，才能聽之。</p><p class="ql-block"> <b>（12）懂勁：</b>由聽勁而來，能聽然后才能懂。聽勁不準(zhǔn)，即不能全懂，不知懂勁則易犯“丟，頂、抗、偏”之病，太極拳經(jīng)中云：<b>“沾即是走，走即是沾，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟(jì)，方為懂勁”。</b>由懂勁后，愈練愈精，即能得屈、伸、動、靜之妙，開、合、升、降之效。見入則開，遇出則合，看來則讓，就去即升，不但自己懂勁，還必須懂人之勁。視聽之際，隨遇變化，無聲無象，無往而不宜，真得太極之妙。</p><p class="ql-block"><b> （13）走勁：</b>不頂之勁，主后退。走勁由懂勁而來，不懂如何能走。如對方來勢，或高或低，或橫或直，或左或右，或長或短，無一標(biāo)準(zhǔn)，若不懂其勁，就不知其勢，不走必被對方所制，走是避人之重力，而不是與人相抵之謂，俗語云：“被人相逼似鳥切”是不頂之勁。在交手當(dāng)中，手部一覺對方有重意，即變?yōu)樘?。如遇對方偏重，則偏松之；若遇對方雙重，則偏沉之，卸去其力，隨對方的方向而去，不稍抵抗，使其處處落空，毫不費(fèi)力。所謂：<b>“左重則左虛。右重則右杳”，“仰之則彌高，俯之則彌深”，“進(jìn)之則愈長，退之則愈促”。達(dá)到“人不知我，我獨(dú)知人”</b>的高深境界，走勁的樞紐，全在于腰腿。</p> <p class="ql-block"> <b>（14）化勁：</b>是由沾勁與走勁相合而成的，不丟不頂之勁，隨感而化。前進(jìn)后退，左顧右盼，相濟(jì)不離，這就是化勁之要點(diǎn)?；瘎女?dāng)中須含有棚勁，無棚則不能化?；瘎乓砀鞑縼砘貏e是腰腿。若是手或臂來化，是謂硬拔，不是太極拳之化勁，應(yīng)能順人之勢，或高或低，或橫或直，快慢相合，沾而化之，如化之太快，不能引其入筍，過慢又未能化去，以直來曲化，或左或右，或上或下，使對方勁路變更方向，全在于隨機(jī)應(yīng)用耳。前進(jìn)、退步須有轉(zhuǎn)換，使對方不知我勁路，直至對方勢背為止，化后可拿可發(fā)，在化勁的應(yīng)用時(shí)，亦不化盡，化盡則己的沾粘之勁易斷，去勢隨之遠(yuǎn)之。又不能化之過后，過后則勢背，不能前進(jìn)，應(yīng)在敵勁將出而未全出，將至而未全至之時(shí)，隨勢而化，切勿太早或過遲。太早未到，無有所化，過遲已受招，化之無益。若化勁不能得勢，就不能言發(fā)，藝高者化后即進(jìn)攻，上身似往后化退，但步同時(shí)已前進(jìn)矣。這就是以退為進(jìn)，后發(fā)制人的奧妙之處。如果以退為后化，這是逃避，而非真化，上乘者外顯柔軟，而內(nèi)含堅(jiān)剛，此剛非有意之剛，而是練功日久，自然增長之內(nèi)勁，內(nèi)含剛勁而不施于外，使對方之剛勁化盡無存，這就是“四兩拔千斤”之功效。</p><p class="ql-block"> <b>(15)引勁：</b>是對方不動而引其動，對方即動，而引入我的路線之內(nèi)，為之引勁。其勁處于化拿之間。當(dāng)對方來勢已不能隨心所欲，故必須用引勁來引之。引之方法，須化到對方之勁將盡未盡之時(shí)，引出對方背勢中之焦點(diǎn)，若遇手高者還須用假引之法，引高打低，引直打橫，使對方內(nèi)氣上浮，失去重心，驚惶之際，出其不備，拿而發(fā)之。故在發(fā)之先須有拿，在拿之先須有引，在引之先須有化。引勁須應(yīng)用身法，步法，腰法，光有手法是不行的。引之愈長，發(fā)之愈有勢，故太極拳論中所謂：“進(jìn)之則愈長，退之則愈促”是也，但終不離沾粘二字。</p> <p class="ql-block"> <b>（16）拿勁：</b>是發(fā)勁的前提，蓋不能拿，即不能發(fā)，能拿方可發(fā)。拿其不準(zhǔn)，發(fā)之不中，拿勁是發(fā)勁之先鋒，拿至敵發(fā)呆頓，而己之意到時(shí)，即發(fā)其焦點(diǎn)，無有不中。拿時(shí)動作要輕靈，重則易被人所覺，變化而逃脫，拿勁之妙，就在于對方不知不覺之間，將拿未拿之頃，將我所拿，而不能脫去。拿人時(shí)須拿其活節(jié)部位（肩、肘、腕等），否則易被人化脫。雙手拿人，猶如以秤衡物，務(wù)使高低輕重相等，勿失其衡，沉肩垂肘，含胸拔背，斂氣凝神，尾閭中正，頂懸步穩(wěn)，掌握距離（所謂：拿人不過膝，過膝不拿人），如離人遠(yuǎn)，己非進(jìn)步不可，不然易丟重心。拿人非手拿之，手拿鈍而易化，全在腰腿。非用力拿，力拿呆而易脫，全在于意氣。而拿之步法，身法，方向，亦均為重要。拿人通過久練，由有形到無形，拿之圓圈愈小，其功夫愈深，反這圓圈愈大，其功夫愈淺，在交手中藝淺者之圓圈往往被功深者所遮蔽。</p><p class="ql-block"> <b>（17）發(fā)勁：</b>太極拳中的發(fā)勁就是擊人，欲擊人非發(fā)勁不可，太極拳以養(yǎng)生健身為主，但有它的武術(shù)技擊特點(diǎn)，你能不擊人，但不可能不被人所擊，僅知化而不知發(fā)，是知守而不知攻，只守豈能安然無事，一但有失，滿盤皆輸，縱不求勝人，至少亦應(yīng)不敗于人，故非一化一發(fā)，有守有攻不可。交手當(dāng)中時(shí)刻留意轉(zhuǎn)背為順，反之精神分散，為人所乘。發(fā)其者能將人雙足離地，以一次騰出為準(zhǔn)，雙足不能離地，連跳帶退為次，后者為氣與勁之不足，不能摧其根騰起焉，發(fā)勁需明其三節(jié)，故拿人發(fā)人須先制其根，方可發(fā)之，否則猶如緣木求魚，終不可得。發(fā)人須注重三要點(diǎn)：時(shí)機(jī)，方向，時(shí)間。要處于我順敵背之時(shí)，對方重心偏于一方，已顯露其弱點(diǎn)，重心已失，身上有一部分發(fā)呆，只拗住之一點(diǎn)，其氣上浮，即敵舊勁已完，新勁未生之時(shí)而發(fā)之，或上或下，或左或右，或正或隅，但必須隨敵之背向而發(fā)。發(fā)勁過早敵勢未完，易生頂抗，過遲則敵已發(fā)覺而生變化。知時(shí)機(jī)而不知方向，易犯落空，或與對手相頂之弊，知時(shí)機(jī)知方向，而不知時(shí)間，亦易犯頂抗或發(fā)之不足等弊。果能三者俱全，發(fā)人甚易，如彈丸脫手，無往而不利。還需注意距離，過遠(yuǎn)則勁不能達(dá)，太近則己勁被悶閉而不能發(fā)。對方身高體重亦需注意，矮者發(fā)其上部，高者宜發(fā)其中下部，輕重相當(dāng)者發(fā)其中部，上輕下重者發(fā)其下部，上重下輕者發(fā)其上部，總之用沾粘與引化勁來偵知。有時(shí)發(fā)其呆實(shí)處，有時(shí)發(fā)其虛而不能變化處，有時(shí)手指引其力出，以掌而發(fā)，虛虛實(shí)實(shí)，引出焦點(diǎn)而發(fā)之，隨屈就伸，人屈則隨其屈以發(fā)之，人彎而就彎而發(fā)之，隨機(jī)而運(yùn)用。在敵身任何部位皆能引出焦點(diǎn)而發(fā)，同時(shí)己身任何部位均可發(fā)人，隨引隨發(fā)，出于不知不覺，一剎那之間，發(fā)勁如放箭，曲中求直。發(fā)勁要完全吐出，毋停留于身，蓋發(fā)而不暢者，每有三停，上肢言：一停于肩，二停于肘，三停于掌。下肢言：一停于胯，二停于膝，三停于腳。中節(jié)言：一停于丹田，二停于腹，三停于胸。曰：“發(fā)人不暢，必有停像”發(fā)勁必須周身一致，尾閭中正。虛領(lǐng)頂勁，含胸拔背，沉肩垂肘，坐腕指伸，兩臂發(fā)直而不曲，直后而又曲。背脊稍加凸出，但坐腰不可向后，向后則勁蓄于后，而不能前發(fā)，如彈出鏜之狀，發(fā)人似拋物，欲拋則拋，切不可稍有要拋而不拋之疑慮，否則意氣丟斷，故發(fā)人時(shí)，要斂氣凝神，目注對方，意氣隨之，勁雖發(fā)出，而意氣依然不斷，所謂勁斷意不斷，意斷神可接，藝高者能隨化隨發(fā)，其中含有一圓圈，功愈深則圓圈愈小，半圈化與半圈發(fā)，常不見其形。發(fā)放有長勁（伸長之勁），引拿之后，身備五弓，發(fā)于焦點(diǎn)，周身各部逐漸伸長，使其化而不及跌出。（即：多圓同向、后驅(qū)逆行、大型過位、一寸為先。）此乃太極拳發(fā)勁之真諦。</p> <p class="ql-block"><b>《撒放密訣》：</b></p><p class="ql-block"> <b>一擎：擎開彼身借彼力 </b></p><p class="ql-block"><b> 二引：引到身前勁始蓄</b></p><p class="ql-block"><b> 三松：松開我勁勿使屈 </b></p><p class="ql-block"><b> 四放：放時(shí)腰腿認(rèn)端的</b></p><p class="ql-block"> <b>（18）借勁：</b>為太極拳當(dāng)中之上乘功夫，借勁發(fā)人無引無拿，僅含有少許的化勁，隨到隨發(fā)，不加思慮，乘人之勢，借人之力，高來高往，低臨低去，無須尋覓弱點(diǎn)背勢，使對方不知不覺而出，敵來亦去，敵不來亦往，敵任何部位皆可借之，而我任何部位皆可發(fā)之。是以小勝大，以弱勝強(qiáng)之高招，發(fā)勁時(shí)腰腿一致，沉肩垂肘，含胸拔背，尾閭中正，以意氣發(fā)出。尤須顧及時(shí)間，過早敵勁未出，無有所借，過遲己身已中，無能為矣。要在敵勁將出未全出，將到而未全到之際，一剎那間發(fā)之方能有效。</p> <p class="ql-block"> <b>（19）開合勁：</b>見入則開，開用以達(dá)人之內(nèi)門。將人來勁化開之謂。開勁為方勁，有開展之意，開時(shí)以腰腿運(yùn)用身法步法，距離不可過遠(yuǎn)，不可只用手臂，以手臂硬開，則呆而鈍。開敵至適當(dāng)程度，恰到好處，己順人背，當(dāng)即發(fā)之，不發(fā)則失去時(shí)機(jī)。開之反為合，俗謂一陰一陽，開為陽，合為陰，有開即有合，有合必有開，合為圓勁，即緊湊之意。運(yùn)用腰腿，沉肩垂肘，含胸拔背，氣粘于脊，合而后發(fā)，太極拳之發(fā)勁多含有合勁之意。</p><p class="ql-block"> <b>（20）提沉勁：</b>提即提上拔高之謂。太極拳中之沾字，其效用為拔敵之根，使其失去重心而敗，要用腰腿勁向上沾提，使人在不知不覺中失去重心。不可用手沾提，手提則重而笨，易被人發(fā)覺，故沾提足部當(dāng)取穩(wěn)實(shí)，大有提山拔嶺之勢，對于方向、距離、身法、步法，尤應(yīng)與對方來勁相合?！罢凑尺B隨”，隨機(jī)應(yīng)變，不犯“丟頂抗偏”之病，提之得勢，加以后引，皆可發(fā)擊，<b>譜曰：“引進(jìn)落空合即出”。</b>沉勁與提勁相反，提勁是沾提對方，而沉勁是沉于己身，使己根深步穩(wěn)，運(yùn)用自如。沉不是重，蓋重為有形，而沉為無形，重力呆而滯，沉勁活而松，所以學(xué)習(xí)太極拳必須分析了解懂得“輕、重、沉、浮”這四字，而達(dá)正途。練習(xí)當(dāng)中要沉、要輕，而不要重，不要浮，蓋雙重為病，失于填實(shí)，重則氣閉力呆，與沉不同，雙沉不為病，因其活而松，活潑可變。雙浮為病，因其渺飄，不知敵勁；與輕不同，雙輕不為病，因其輕靈，半輕半重不為病，偏輕偏重視為病。半者：即半有著落，半無著落，偏者：偏無著落，無著落則失去方圓。半沉半浮為病，失于不及，虛而不實(shí)。半浮偏浮為病，芒而不圓，偏沉偏浮為病，失于太過；半重偏重為病，靈而不圓；半沉偏沉為病，虛而不實(shí)。所以輕而不浮，雙輕而不進(jìn)于浮，乃是輕靈，要沉而不重，雙沉而不進(jìn)于重，乃是離虛?？傊簝?nèi)須輕靈不昧，而外氣清明，能留于肢體，始為正法，故曰上手，半有著落，半無著落，為之平手；除之皆為病手。發(fā)勁能沉，則敵出更歷。因丹田之氣，由根而發(fā)，而臂而手，達(dá)于敵身，使敵騰空躍出。太極拳論中所云：“如意要向上，而寓下意，若將物掀起而加以挫之意，斯其根自斷”。所以學(xué)習(xí)者要仔細(xì)研究“輕、重、沉、浮”之手，反之徒勞掘井。如果有正有斜，有方有圓，所謂方而圓，圓而方，超乎眾外，得其眾中之上手也。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)太極拳要明“輕、重、沉、浮”，避免其中之病手，同時(shí)也要避免“丟、頂、抗、偏”之四病。丟者，離開之謂，丟離怎能得知對方之勁路。頂者，相抵之謂，無有走化怎能得機(jī)得勢。抗者，太過之謂，出于圈外，怎能勝之。偏者，不及之謂，失去中正，全盤皆輸。要知“丟、頂、抗、偏”這四病，非明“沾、粘、連、隨”。沾者，拉上拔高之謂，使其扎無根基，粘者，留意而不去之謂，留于其身，才能聽之而所覺。連者，舍己無離之謂，與對手相連才能得知其意圖。隨者，以應(yīng)用之謂，借彼之力而還于其身，在不丟不頂中討消息。太極拳講究先化后打，而且在打擊前要造成“我順人背”的形勢，然后趁勢追擊，拳論所謂“四兩拔千斤”?！罢凑尺B隨不丟頂”就是不可丟去對方的頂。</p><p class="ql-block"> <b>所謂“不頂”</b>：是人進(jìn)我退，人剛我柔的動作，并不是毫無用力，任憑對方擺布。任憑對方擺布會使自己處于被動的地位?！安豁敗眲t是以主動的精神去適應(yīng)其任何動作，能適應(yīng)才能用感覺去“聽”清對方的動作和意圖?！安豁敗辈皇菃渭兊纳儆昧?，而是用較小的力去引使對方前進(jìn)而落空，然后變換手法來擺布對方，擊敗對方。</p><p class="ql-block"> <b>所謂“不丟</b>”：是人走我隨，轉(zhuǎn)化為打的動作?！安粊G”就是不要離開、不能丟掉，依靠感覺來粘住對方，在跟隨中驅(qū)使對方陷入不利或不穩(wěn)的地步。當(dāng)對方已經(jīng)不能轉(zhuǎn)變時(shí)，可順勢將其發(fā)出。太極拳的手法雖然變化多端，但始終離不開“不丟不頂”的交相運(yùn)用。不丟是“沾”勁，不頂是“走”勁，所以譜云：“在不丟不頂中討消息”。</p><p class="ql-block"> <b>所謂“先求開展，后求緊湊”</b>：在交手練習(xí)中先求開展，雙方空隙都大，彼此都容易乘隙而動，都有更多的機(jī)會來練習(xí)攻防技巧。無論開展與緊湊，在轉(zhuǎn)化中要先腰走后動步。就是說在防守當(dāng)中應(yīng)先用腰來化解，不可預(yù)勁先動步，先動步會使自己陷入能走而不能沾的境地，輕易動步太極腰勁自然無法練的出來。</p><p class="ql-block"> <b>所謂“勁斷意不斷”</b>：在交手當(dāng)中往往由于用勁的過與不及手臂突然丟開，不可采取用重新搭手的方法，應(yīng)當(dāng)在雙方離開的情況下繼續(xù)做著不丟不頂?shù)南胂髣幼?，使手臂恢?fù)原狀，這就是勁斷意不斷。</p> <p class="ql-block"> 在練習(xí)過程中要多做這樣的想象動作，來增長接應(yīng)功夫和憑空化打能力。</p><p class="ql-block"> <b>所謂“以柔克剛”</b>：太極拳以柔為主，不僅是因?yàn)槿崮芸藙?，主要是為防止在技擊中犯“雙重”的毛病，犯了“雙重”是只知用剛而不知用柔或只知用柔而不知用剛。如雙方交手中都用剛勁，勁小者將必?cái)o疑?！皠?cè)比釀t費(fèi)力易折，柔缺剛則攻而不破”所以必須剛?cè)嵯酀?jì)，才能以柔克剛。太極拳的動作處處走弧線，就是為增進(jìn)動作中由柔轉(zhuǎn)剛、由剛轉(zhuǎn)柔的便利而運(yùn)用的。而所走的弧線可隨時(shí)隨地的轉(zhuǎn)變，“后發(fā)先制，以柔克剛”就是從這里得來的。</p><p class="ql-block"> <b>所謂“以靜制動</b>”：太極拳的擊人并不主張采用“先下手為強(qiáng)”的主觀手法，而用的是“以靜制動，后發(fā)制人”。首先要求自己要極度鎮(zhèn)靜，聽任對方爭先出手，等其勁出，方可還擊。這一優(yōu)點(diǎn)的作用主要表現(xiàn)在可待機(jī)而動，很容易擊中對方。萬一擊不中時(shí)由于對方已處于被動地位，也不致于受到還擊。如對方用大力打來只要順著方向輕輕一帶，使來力微微移動，由直線變?yōu)樾本€，來力就立即落空而失去作用。這就說明太極拳以柔克剛、以靜制動、以小勝大、以退為進(jìn)、后發(fā)先制的妙用所在。</p><p class="ql-block"> 太極拳的用勁雖然千變?nèi)f化，但主要是“走、沾”兩勁?！白摺笔侨峄瘜Ψ揭员Ｕ献约旱姆椒ā！罢础笔侨峄蟪藱C(jī)控制對方的方法。這兩個(gè)方法在運(yùn)用當(dāng)中實(shí)際上是一個(gè)方法的兩個(gè)面，學(xué)者必須懂勁才能理解其中之奧妙。曰：“沾即是走，走即是沾；陰不離陽，陽不離陰方為懂勁”。</p> <p class="ql-block"> 太極拳從力學(xué)上分析，與其它拳種有所不同。外家拳出手快而用力大，其效果只是使對方被擊發(fā)痛或受傷，很難把對方擊出或擊倒，只求一擊而中，根本上就沒有在擊中后使“力”繼續(xù)前進(jìn)的意圖。為不使對方所制往往抽手極快，以致打在對方身上作用力在受到對方反作用力的同時(shí)就立即消失了。而太極拳的打法，是所出之手與對方身體接觸后并不立即收回，而是有意識地向?qū)Ψ缴砩侠^續(xù)加力，以延長力的作用時(shí)間，使對方身體發(fā)生加速運(yùn)動。那么對方的身體自然要隨著力的方向而改變原來的位置。牛頓第二定律講：“運(yùn)動是在外力同一方向的直線上發(fā)生變化的”。又曰：“動量的變化等于力與時(shí)間的乘積”。所以太極拳出手總是在接觸對方的身體后才開始伸臂發(fā)勁的，而且用力越少越好。用力少可以不引起太大的反作用力作用于自身，如果對方用大力抵抗，也能很自然的立即松手。將力減少或撤消，使對方受慣性的支配不由自主地繼續(xù)向前而失去平衡。這時(shí)就可乘對方重心不穩(wěn)而立即發(fā)勁，如對方身體稍前傾而正在用力向后掙扎，可以仍向原方向加力于對方身上。如對方前傾之勢甚猛，便應(yīng)當(dāng)向左、右取其橫向或順其前傾方向去加力，對方就很容易被擊出或擊倒。凡是對方出手向我攻擊，最忌從反方向用力抵抗，總是或多或少地順著對方進(jìn)攻的方向加力于對方身上。以產(chǎn)生更大的合力，使對方身體失去平衡而倒。要以靜待動而不搶先出手，即使出手在先，也只是引對方出手。在接觸中憑感覺去探知對方虛實(shí)，然后乘機(jī)而動。如無機(jī)可乘，便立即變換手法，寧可一變再變，只化不打，決不冒然進(jìn)擊以圖一逞。要借對方之力為我所用，這就是借力打力，以小勝大的關(guān)鍵所在。</p><p class="ql-block"> 太極拳與人交手要刻刻留意轉(zhuǎn)背為順，力從人借，勁從人取，借力打人，四兩拔千斤，知己知彼，舍己從人，要舍己從人，先得機(jī)得勢，要得機(jī)得勢，先周身一家，要周身一家，先周身無缺陷；要周身無缺陷，就要存養(yǎng)涵蓄，氣勢騰然，神不外散，尾閭中正，上有頭圓，下要腳平，節(jié)節(jié)貫穿，其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，含蓄在胸，運(yùn)動于肩，以肩摧肘，以肘摧手，形于手指，貫串于一身，無使有斷續(xù)處，無使有凸凹處，無使有缺陷處。一動無有不動，一靜無有不靜，內(nèi)外相合，呼吸自然，勢勢無過不及，曲中求直，靜中求動，周身輕靈，招招得機(jī)得勢（不得機(jī)，不得勢者，腰腿求之），刻刻留意轉(zhuǎn)被為順，隨曲就伸，動急急應(yīng)，動緩緩隨，不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)，人不知我，我獨(dú)知人，立如平準(zhǔn)，活似車輪，心靜專一，隨人所動，勿自伸縮，彼有力，我力在先，彼無力，我亦有力，我意仍在先。彼力礙我皮，我意入彼骨，以心使身，從人不從己，控制不了對方，就要調(diào)整自己。由己仍從人，稱彼力之大小，長短、方向，恰到好處，以意用氣，周身一家，分清虛實(shí)，開合有序，左虛則右實(shí)，右虛則左實(shí)，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛而不浮，實(shí)而不重，力從人借，氣由脊發(fā)，肩收于脊，氣由上而下謂之合，由下而上謂之開，合者謂之收，開者便是放，能懂得開合，便知陰陽，知陰陽才明太極拳之內(nèi)涵，逐步來讀懂太極拳武學(xué)之神妙。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第五講</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 太極拳競賽規(guī)則</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?一、三種手型</b></p><p class="ql-block"> <b>拳</b>：五指卷曲，拇指壓于食指、中指第二關(guān)節(jié)上，握拳不可過緊或太松。拳面要平，不可一指或數(shù)指突出拳面。</p><p class="ql-block"> <b>掌</b>：五指微屈分開，掌心微含，虎口成弧形，手指不可僵直，或過于彎曲，腕關(guān)節(jié)不可松軟屈折，或緊張伸翹。</p><p class="ql-block"> <b>勾</b>：五指第一指節(jié)捏攏，屈腕，手指和腕部都要松活自然，但五指不可過于彎曲，或腕、指緊張僵硬。</p><p class="ql-block"><b>二、五種步型</b></p><p class="ql-block"> <b>弓步</b>：前弓、后蹬，與肩同寬。錯(cuò)誤：前弓腿垂直線超過腳尖或不足腳背，后腿過于彎曲或僵直，凸臀、拔根。</p><p class="ql-block"> <b>虛步</b>：前虛、后實(shí)，與肩同寬。錯(cuò)誤：前腿膝關(guān)節(jié)僵挺，后腿過于外展，開襠或過于內(nèi)扣，夾襠。</p><p class="ql-block"> <b>仆步</b>：一仆一蹲，兩腳平行，前后一腳之距。錯(cuò)誤：仆腿彎曲，蹲腿未全蹲，膝關(guān)節(jié)過扣或外展，兩腳拔根。</p><p class="ql-block"> <b>歇步</b>：雙腿交叉，曲膝下蹲。錯(cuò)誤：后腿膝部未接近前腿，前腳尖未外展。</p><p class="ql-block"> <b>馬步</b>：雙腳雙腿自然平行，曲膝下蹲。錯(cuò)誤：尾閭不正，凸臀、挺胸等。</p><p class="ql-block"><b>三、身法</b></p><p class="ql-block"> <b>頭</b>――“虛領(lǐng)頂勁”，不可偏歪搖擺。</p><p class="ql-block"> <b>頸</b>――自然豎直，肌肉不可緊張。</p><p class="ql-block"><b> 肩</b>――保持松沉，不可聳起，也不可前扣或后張。</p><p class="ql-block"> <b>肘</b>――沉墜下垂，自然彎曲，不可僵直或揚(yáng)起。</p><p class="ql-block"> <b>胸</b>――舒松自然，不可外挺，也不要故意內(nèi)縮。</p><p class="ql-block"> <b>背</b>――舒展拔伸，不可弓背、駝背。</p><p class="ql-block"> <b>腰</b>――自然松垂，中正安舒，不可前挺后弓。</p><p class="ql-block"> <b>脊</b>――保持正直，不可左歪右斜，前挺后弓。</p><p class="ql-block"> <b>臀</b>――注意收斂，不可向后突出或搖擺臀、胯。</p><p class="ql-block"> <b>膝</b>――伸屈自然柔和，不可僵直浮軟。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b> </b><b style="font-size:20px;">四、太極《拳法》要點(diǎn)：</b></p><p class="ql-block"> <b>眼法：</b>定勢：眼平視前方或注視兩手。換勢：眼與手法、步法、身法協(xié)調(diào)配合，勢動神隨，精神貫注，思想集中，神態(tài)自然。</p><p class="ql-block"> <b>步法</b>：轉(zhuǎn)換、進(jìn)退要虛實(shí)分明，輕靈穩(wěn)健，前進(jìn)腳跟落地，后退腳掌落地，點(diǎn)起點(diǎn)落，不可重滯突然，重心移動要平衡、均勻、清楚，腳部碾轉(zhuǎn)要合度，松活自然。弓步不可撥跟，提腳不可拖泥帶水，重心沉穩(wěn)不可搖晃，不可有附加支撐。錯(cuò)誤：提落腳過快，落腳沉重，重心起伏，支撐腿彎曲不夠，腳平起平落或抬腳過高。</p><p class="ql-block"> <b>身法</b>：要端正自然，不偏不倚，舒展大方，旋轉(zhuǎn)松活，不僵滯浮軟，忽起忽落。要以腰為軸，帶動上下，完整貫串。錯(cuò)誤：立身不正，低頭、仰頭、歪頭、聳肩、縮脖、駝背弓腰，挺胸挺腹，凹腹突臀，搖頭晃肩，扭腰擺臀，腰脊僵硬，轉(zhuǎn)動不靈，定勢方向偏斜超過45度。</p><p class="ql-block"> <b>腿法</b>：各種腿法要支撐穩(wěn)定，膝部不可僵挺，上體中正，不可前俯后仰，左右歪斜。錯(cuò)誤：分腳力點(diǎn)不在腳尖，蹬腳力點(diǎn)不在腳根。分腳、蹬腳膝部彎曲，支撐腿過于彎曲。分腳蹬腳未高于腰部，擺蓮?fù)葥襞穆淇?。擊拍高度未過肩，擺腿膝部彎曲，外擺幅度過小。</p><p class="ql-block"> <b>手法</b>：各種手法變換都要走弧形路線，同時(shí)前臂做相應(yīng)旋轉(zhuǎn)，不可直來直去，生硬轉(zhuǎn)折。注意手法步法的協(xié)調(diào)配合，做到周身完整一氣。肩肘要松沉，手指要舒展，腕部要松活，既不可緊張僵直，又不可綿軟無力，做到柔而不軟，剛而不硬，沉而不重，輕而不浮，端正放松，舒展柔和，動如抽絲，步似貓行。進(jìn)入套路，打出情感。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五、太極拳運(yùn)動特點(diǎn)</b></p><p class="ql-block"> <b>1、心靜體松，呼吸自然。</b>身體要舒松自然，思想要安靜集中，專心引導(dǎo)動作，呼吸要保持自然平衡，與動作和運(yùn)勁協(xié)調(diào)配合，不可勉強(qiáng)憋氣。</p><p class="ql-block"> <b>2、動作弧形，虛實(shí)分明。</b>動作的順逆、直橫起落旋轉(zhuǎn)要走弧形，分清虛實(shí)，避免直來直往，生硬轉(zhuǎn)換，雙重僵滯。</p><p class="ql-block"><b> 3、上下相隨，圓滑完整。</b>動作要手腳配合，上下協(xié)調(diào)，以腰為軸，帶動四肢，周身完整一氣，圓滑自然，不可上下脫節(jié)，支離割裂。</p><p class="ql-block"> <b>4、均勻連貫，銜接和順。</b>動作之間要連貫銜接，勢斷勁不斷，不可中斷散亂，速度保持均勻，不可忽快忽慢，做發(fā)勁，縱跳動作時(shí)速度可以有所變化，但仍須前后連貫，銜接和順，周身完整。</p><p class="ql-block"> <b>5、輕靈沉著，發(fā)勁適當(dāng)。</b>運(yùn)動要輕靈而不飄浮，沉著而不僵滯，外柔內(nèi)實(shí)，綿綿不斷。發(fā)勁時(shí)要發(fā)于腰腿，達(dá)于手。要抖摟而有彈性，做到剛中寓柔，剛?cè)嵯酀?jì)。</p> <p class="ql-block"> 各位朋友：要學(xué)好太極拳，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉，持之以恒。學(xué)高為師，身正為范，正則通，通則大。人貴有志，學(xué)貴有恒。在日后的深造當(dāng)中，通過基本功學(xué)習(xí)、套路演練、推手找勁，逐步掌握太極拳之拳理、拳法、功理、功法，做到姿勢正確，勁力順達(dá)，與人交手沾粘連隨，不丟不頂，剛?cè)嵯酀?jì)，身法多變，聽化發(fā)放，輕靈機(jī)敏，虛實(shí)分明，攻防合理，將人體機(jī)能推到最高極限，達(dá)到登峰造極之境界。</p><p class="ql-block"> 以上所講，由于水平有限，難免有錯(cuò)之處，望批評指正，謝謝大家！</p> <p class="ql-block"> 二零零四年十二月二十七日</p>