<p class="ql-block">文征明《蘭亭雅集》</p><p class="ql-block">永和九年的，王羲之在會(huì)稽山陰的蘭亭，組織了一場(chǎng)風(fēng)雅集會(huì)。清幽的山水、秀麗的風(fēng)景吸引了司徒謝安、辭賦家孫綽、矜豪傲物的謝萬、高僧支道林等社會(huì)名流的捧場(chǎng)。</p><p class="ql-block">這次蘭亭雅集，有十一人各成詩(shī)兩首，十五人成詩(shī)各一首，十六人做不出詩(shī)各罰酒三杯。四十二人的風(fēng)流集會(huì)與美好時(shí)光，不知不覺地就在曲水流觴和飲酒作詩(shī)中悄然流逝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">為了把這些酒后佳作保存下來，大家打算把詩(shī)匯總，編撰成集，以此紀(jì)念此次盛事，也給后人留個(gè)念想。</p><p class="ql-block">可光有詩(shī)，誰來做序呢？于是有人起哄推舉聚會(huì)召集人、德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次的雅集。半醉半醒的王羲之也不推脫，乘著酒興，用鼠須筆在蠶紙上，即席揮灑，心手雙暢，寫下了二十八行，字字遒媚勁健、有如神助的三百二十四字。</p><p class="ql-block">這就是被后人譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭集序》了。</p> <p class="ql-block">《蘭亭序》的秘密</p><p class="ql-block">談蘭亭序之前，我們先聊聊殷侯帖。 在王羲之的法帖里，有這樣一封信札：</p><p class="ql-block">昨送諸書，令示卿，想見之?？忠蠛畋匦?，義望雖宜爾。然今此集，信為未易，卿若便西者，良不可言。王逸少頓首。敬謝！各可不？欲小集，想集后能果?！獜垙┻h(yuǎn)《法書要錄 卷一 右軍書記》</p><p class="ql-block">這樣的信札，王羲之平時(shí)一定寫過很多封。</p><p class="ql-block">所以它被存在《王羲之十七帖》里，默默地和其它帖雜放一處。</p><p class="ql-block">它也叫《殷侯帖》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我們也許可以來個(gè)大膽的狂想——它可能就寫在永和九年。永和十年以后，殷浩被廢為平民，王羲之不再喚其殷侯。</p><p class="ql-block">也許，它就是那封從未被人注意過的召集書。 那年，時(shí)任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史的王羲之，在蘭亭搞了一次上巳節(jié)的雅集。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">雅集甚雅。所有人散坐在小溪兩旁，書僮把斟了酒的羽觴放入溪水，讓它順著蜿蜒曲折的溪流而下，若觴在哪里停住了，離它最近的那個(gè)人就得賦詩(shī)，若賦不成，便得罰酒三杯。 坐在這曲水旁邊流觴的，共有四十多人。他們寫了三十七首詩(shī)，編成一部詩(shī)集，它的序，被稱為《蘭亭序》。 </p> <p class="ql-block">千年以后，沒有多少人記得那冊(cè)詩(shī)集，卻每一個(gè)人都知道，那個(gè)以“永和九年，歲在癸丑”開頭的序。 四十多人的雅集不會(huì)是一次偶遇或者小聚會(huì)，古代也沒有電話和微信，王羲之事前一定有過書面的召集。 那么，《殷侯帖》會(huì)有可能是那封召集書嗎？ 它極有可能是在永和九年的初春寫成——那正是殷浩第一次北伐和第二次北伐之間的日子。 那時(shí)候殷浩第一次北伐失敗，執(zhí)意準(zhǔn)備第二次，王羲之曾經(jīng)屢次勸他，“恐殷侯必行”正是王羲之憂慮心情的披露。后來第二次北伐也失敗，殷浩被廢為平民，王羲之的信里，以后提到的都是“殷生”，不再是“殷侯”。 史上盛名的蘭亭雅集，究竟是討論北伐的秘密的軍政會(huì)議？還是一次真正單純的上巳節(jié)聚會(huì)？王羲之蘭亭序的后半段為什么突轉(zhuǎn)悲意？</p><p class="ql-block">這到底，是一場(chǎng)什么樣的雅集？ 隔著一千多年的歷史迷霧，所有的猜測(cè)其實(shí)都無足為憑。</p><p class="ql-block">好在，歷史保存了那場(chǎng)雅集的蛛絲馬跡。</p><p class="ql-block">蘭亭雅集的四十二位入席者</p><p class="ql-block">當(dāng)年的入席者和他們寫的詩(shī)，據(jù)說都保存了下來。</p><p class="ql-block">只是在歷代的記載里，入席者有41人和42人的不同。 劉義慶《世說新語企羨十六》里關(guān)于蘭亭雅集的標(biāo)注里說：蘭亭雅集共41人，賦詩(shī)者26人，不能賦詩(shī)者15人。 唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》、唐何延之《蘭亭記》、宋姚寬《西溪叢話》、宋孔延之《會(huì)稽掇英總集》、宋周密《齊東野語》、宋葛立方《韻陽(yáng)秋語》、宋施宿《嘉泰會(huì)稽志》、宋桑世昌《蘭亭考》里都說：蘭亭雅集共42人，其中賦詩(shī)者26人，不能賦詩(shī)者15人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">且其中《蘭亭考》、《韻陽(yáng)秋語》卷五、《會(huì)稽掇英總集》卷三很清楚地列出了42人的姓名詩(shī)作和官職。 《世說新語》的成書年代離蘭亭雅集不遠(yuǎn)，但時(shí)有小誤?！短m亭考》所依據(jù)的是《會(huì)稽志卷一零》中唐石本《天章寺碑》的蘭亭名錄，唐距東晉不足三百年，也不是太遠(yuǎn)。孰對(duì)孰誤，不好確定，好在41人或42人，其實(shí)也無妨。</p>