<p class="ql-block">躍虎辭舊歲，玉兔迎新春，博物館里過大年！</p> <p class="ql-block">兔子靈動可愛，有繁衍不息、福壽康寧的美好寓意。2023年是癸卯兔年，在新春佳節(jié)即將到來之際，上海博物館精選了5件館藏文物，并從山西博物院和衢州市博物館借展2件文物，舉辦“玉兔精靈——上海博物館兔年迎春展”。</p><p class="ql-block">這些包含兔形象的文物，品類多樣、造型豐富，展現(xiàn)了從西周到清代，從南到北，古代人民對兔子長久的觀察與喜愛。</p> <p class="ql-block">家兔的傳入</p><p class="ql-block">“中國兔皆褐色，……崇禎中年，海舶攜白兔來漳、泉，一時奇羨，價踴至數(shù)百金。后生育既多，價驟落?！?lt;/p><p class="ql-block"> ?(清)李世熊《寧化縣志》</p><p class="ql-block">據(jù)考證，我國古代的白兔應(yīng)是野兔（兔屬，Lepus spp.）的白化個體，或者冬天皮毛變?yōu)榘咨难┩茫ㄍ脤?，Lepus timidus）。直到明朝末年，我們今天常見的白色家兔（穴兔屬，Oryctolagus cuniculus domesticus）才由歐洲傳入，并迅速傳播開來，白兔也就不再神秘了。</p> <p class="ql-block">雙兔車衡飾</p><p class="ql-block">西周（公元前11世紀(jì)-前771年）</p><p class="ql-block">長16.4厘米</p><p class="ql-block">上海博物館藏</p> <p class="ql-block">車衡通常為一根圓柱形的木棍，其主要功能是縛軛駕馬。這件器物的主體呈空心圓筒狀，用于插入木衡起到穩(wěn)固和裝飾的作用。雙兔立于圓筒之上，作反向奔跑狀，俯首曲肢，圓目長耳，臀部相連，腹部兩側(cè)裝飾有云紋。</p><p class="ql-block">這件雙兔車衡飾鑄造精良，雙兔形象寫實，造型生動活潑，是西周青銅車馬器中的精品。</p> <p class="ql-block">白釉兔</p><p class="ql-block">唐代（618—907）</p><p class="ql-block">高9.7厘米、底徑7.9厘米</p><p class="ql-block">上海博物館藏</p> <p class="ql-block">兔蹲踞于八邊形臺座之上，前肢挺于胸前，昂首前視，雙耳后抿，貼于頸背。通體施白釉，臺座底部露白胎微泛黃，兔眼點褐彩。鞏義黃冶窯窯址曾出土造型相近的素胎殘件，結(jié)合胎釉特征判斷此件器物當(dāng)屬鞏義窯產(chǎn)品。</p><p class="ql-block">在中國古代，白兔往往被視為祥瑞之兆，地方官員常將之作為貢品進獻中央。古人還將白兔與孝行相關(guān)聯(lián)，如《舊唐書》和《宋史》都曾記載行孝之家出現(xiàn)白兔、靈芝等祥瑞的故事。</p> <p class="ql-block">兔尊</p><p class="ql-block">西周（公元前11世紀(jì)—前771年）</p><p class="ql-block">高22.2厘米、長31.8厘米</p><p class="ql-block">1992年曲沃縣北趙村晉侯墓地M8出土</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p> <p class="ql-block">兔作匍匐狀，雙目前視，兩耳向后并攏，四腿蜷曲，腹部中空。兔身兩側(cè)飾三層依次凸起的圓形紋飾，由里向外依次是渦紋、四目相間的斜角雷紋和勾連雷紋。</p><p class="ql-block">以兔作為尊的器形，在青銅器中較為罕見。在晉侯墓地的晉獻侯夫婦M8墓組和晉穆侯夫婦M64墓組中均有數(shù)個銅兔尊作為禮器陪葬，并且大小不一、形制有別，是為奇觀。在該類器物內(nèi)部曾發(fā)現(xiàn)樹葉狀殘留物，可能用于制酒或過濾酒渣，說明兔尊應(yīng)該是古代的酒器。</p> <p class="ql-block">青玉兔鎮(zhèn)紙 </p><p class="ql-block">南宋（1127—1279）</p><p class="ql-block">長6.7厘米、寬2.6厘米、高3.6厘米</p><p class="ql-block">1974年南宋咸淳十年史繩祖及其繼室楊氏合葬墓出土</p><p class="ql-block">衢州市博物館藏</p> <p class="ql-block">兔形鎮(zhèn)紙由和田青玉圓雕而成，呈伏臥狀，前足平列收于前胸之下，僅露爪子，后足作蹲狀，用浮雕工藝勾勒兩腿輪廓。雙耳軟綿地貼于背上，腹部、腿部刻短細(xì)線條，似為兔的軟毛。雙眼圓潤有神，三片小嘴唇加以兩側(cè)陰刻的胡須，好似在微微顫動。</p><p class="ql-block">史繩祖（1191—1274），字慶長，南宋眉山人，一生為官，晚年因避戰(zhàn)亂而寓居浙江衢州，為人講性理之學(xué)，著述頗豐，留存《學(xué)齋占畢》四卷。史繩祖夫婦合葬墓中出土了金銀器、玉器、瓷器、銅器等38件珍貴文物，反映了南宋時期的高超工藝水平和審美取向，也是以士大夫階層為代表的主流文化的歷史縮影。</p> <p class="ql-block">水晶兔</p><p class="ql-block">元代（1271—1368）</p><p class="ql-block">長6.2厘米、寬4.4厘米、高2.6厘米</p><p class="ql-block">1994年上海市松江區(qū)圓應(yīng)塔地宮出土</p><p class="ql-block">上海博物館藏</p> <p class="ql-block">圓應(yīng)塔位于上海市松江區(qū)西林寺內(nèi)，俗稱西林塔，始建于明洪武年間，塔名為紀(jì)念南宋圓應(yīng)睿禪師。塔為七級八面磚木結(jié)構(gòu)，高47米。</p><p class="ql-block">1993年至1994年，上海市文物管理委員會在圓應(yīng)塔的塔剎、天宮和地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了千余件珍貴文物，數(shù)量、品種之多在全國亦屬罕見。</p> <p class="ql-block">兔身臥伏，四肢收屈，弓背豐臀，短尾下垂，長耳后抿緊貼項背，全身圓潤飽滿。兔雙眼為圓圈狀，眼梢線向左右延伸，抿嘴，鼻子、胡須和四爪均用陰刻粗線條勾勒，兔毛以平行的細(xì)短陰線刻飾，裝飾性強。腹背豎穿一孔，可系可佩。整體似作覓食狀，質(zhì)樸敦實、憨態(tài)可掬，有唐宋遺風(fēng)。</p><p class="ql-block">兔，性情溫良，歷來被視為瑞獸, 是圣潔、機敏、善良和生機的象征，素有“玉兔拜?！敝f。</p> <p class="ql-block">玉兔支神</p><p class="ql-block">清代（1644—1911）</p><p class="ql-block">高6厘米、寬4.5厘米</p><p class="ql-block">上海博物館藏</p> <p class="ql-block">白玉質(zhì)，潤澤光潔。玉兔尖嘴、圓眼、豎耳，身著交襟寬袖長袍，曲膝半趺（fū），右手持折扇，左手握拳上舉。據(jù)清代類似玉兔支神推測，手中原或持有與“吳剛斫（zhuó）桂”傳說相關(guān)的桂葉等物。整器集圓雕、陰刻、淺浮雕等多種技法于一體，雕琢精巧，玉兔支神搖扇持物，怡然自得。</p><p class="ql-block">本品為上海博物館所藏一組玉雕獸首人身十二支神坐像中的一支。十二支神是十二地支的守護神，對應(yīng)十二生肖形象，其中玉兔是清晨5點至7點卯時的守護神。</p> <p class="ql-block">三樓歷代繪畫館展出</p> <p class="ql-block">清 禹之鼎 仕女三兔圖軸</p><p class="ql-block">縱160厘米、橫81厘米</p><p class="ql-block">上海博物館藏</p> <p class="ql-block">禹之鼎(1647—1716)，字尚吉，號慎齋，江都（今江蘇揚州）人。擅畫人物肖像，為康熙年間名手。此幅作叢石草木，麗服仕女，獨坐觀兔。人物衣紋虬勁，多有提捺，花紋繁復(fù)，刻畫細(xì)密，設(shè)色勻薄。足邊三兔，似在嬉戲玩耍，兩白一黑，毫毛畢現(xiàn)，情態(tài)可掬。</p> <p class="ql-block">文字介紹來源于上海博物館館網(wǎng)</p> <p class="ql-block">走遍上海我在路上……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>