岳飛—鄂王.今湖北最后七年夜吟已覺月光寒 <p class="ql-block">這是杭州棲霞嶺紀念館岳飛的塑相</p> <p class="ql-block">岳飛—鄂王.湖北</p> <p class="ql-block">?（作者密小華，武漢市社會科學院哲學所副研究員。）</p><p class="ql-block">電影《滿江紅》大熱，你知道岳飛在何時何地寫下《滿江紅》嗎？回望歷史，岳飛駐防武漢及湖北七年，四次北伐，創(chuàng)立了不朽功勛。今天，武漢還留有非常多的岳飛遺跡，你知道嗎？武漢打造新時代英雄城市，需要傳承弘揚武漢歷史上岳飛等代表的英雄精神，岳飛在武漢以及湖北的足跡，等著你去發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">? </p><p class="ql-block">岳飛人生的最后七年（1134年-1141年）是在武漢及湖北度過的，這七年也是岳飛一生最光輝、最震撼人心的七年。</p><p class="ql-block">岳飛精神的最核心價值觀是愛國主義，當今，我們要實現(xiàn)中國夢就必須走中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量，核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎，而社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的內涵也是愛國主義?？梢哉f，岳飛精神是中華民族精神的重要組成部分，他告訴我們盡忠報國，孝善治家，擁軍愛民，廉潔自律，好學創(chuàng)新，這種深刻的內涵是我們民族的固有品質，也是當代中國思想道德回歸的堅強基石！</p><p class="ql-block">我們回顧岳飛的戰(zhàn)斗歷程，細數(shù)岳飛精神的點點滴滴，就是要為實現(xiàn)偉大的中國夢，實踐武漢市暨湖北省的跨越式大發(fā)展，搶抓歷史機遇，完成中部崛起，躋身中國一流城市及地區(qū)具有深遠的歷史意義與重要的現(xiàn)實實踐意義。</p> <p class="ql-block">《滿江紅·登黃鶴樓有感》</p><p class="ql-block"><b>遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當年、花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡。</b></p><p class="ql-block"><b>兵安在，膏鋒鍔。民安在，填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。保日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。</b></p><p class="ql-block">這首詞創(chuàng)作時代較《滿江紅·怒發(fā)沖冠》略早，寫于南宋紹興四年（1134），作者岳飛出兵收復襄陽等六州駐節(jié)鄂州（今湖北武昌）時所作。 紹興三年（1133）十月，金朝傀儡劉豫軍隊攻占南宋的襄陽、唐、鄧、隨、郢諸州府和信陽軍，切斷了南宋朝廷通向川陜的交通要道，也直接威脅到湖南、湖北的安全。岳飛即接連上書奏請進兵中原，收復襄陽等六州。次年五月朝廷正式任命岳飛兼黃、復二州、漢陽軍（今武漢漢陽區(qū)）、德安府（今湖北安陸）制置使，統(tǒng)軍出征。由于軍紀嚴明、士氣高昂，部署運籌得當，岳家軍在三個月內，迅速收復了襄、鄧六州，有力地保衛(wèi)了長江中游的安全，打開了川陜通向朝廷進納財富和綱馬的道路。就在這本可乘勝長驅直入收復更多失地之際，朝廷卻以“三省、樞密院同奉圣旨”的名義指示岳飛只準收復六州，然后班師回朝。于是岳飛只得率部回到鄂州。岳飛憑借襄、鄧大捷以僅三十二歲年齡被封為侯（武昌郡開國侯），但他他念念不忘的卻是北伐收復河山的大業(yè)。在鄂州緊張地進行北伐的準備，偶得半日閑暇，登上了黃鶴樓，遙望金人統(tǒng)治下的北方，寫下了這樣一首抒情感懷詞。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在今黃鶴樓以東穿過一組“四季牌坊”，便能看到最為高大宏偉的岳飛功德坊。坊高10.7米，寬7米，四柱五梁，白色大理石精雕而成，造型素雅莊重。牌坊上部是由50組斗拱撐托的復式“品”字形的巨形牌樓結構。重檐翹角，其勢若飛。四柱的下部有八只形態(tài)生動的石獅作支柱。牌坊的西、東橫額上分別是當代書畫家書寫的“精忠報國”、“功業(yè)千秋”。透過岳飛功德牌坊，我們便能看到東邊的岳飛廣場。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖|岳飛功德牌坊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蛇山中部山頂上的岳飛廣場北面，存有一座岳武穆遺像亭，它是為紀念南宋抗金的民族英雄岳飛而建立的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖|岳武穆遺像亭</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">岳武穆遺像亭簡稱岳飛亭。亭為木石結構，六角攢尖頂，單檐外展，頗為端莊古樸。亭額刻“岳武穆遺像亭”六字，為孔慶熙所題，其下石柱楹聯(lián)為：“撼山抑何易，撼軍抑何難，愿忠魂常鎮(zhèn)荊湖，護持江漢雄風，大業(yè)先從三戶起；文官不愛錢，武官不怕死，奉讜論復興家國，留得乾坤正氣，新猷端自四維張?！北纤淘里w像，線條遒勁，意態(tài)英武，亦屬藝術杰作。像上方列明萬歷十年（1582年）云南太和（今大理）張翼先撰寫的四言像贊，現(xiàn)碑系按明碑原拓復刻，碑置于亭中，亭以碑得名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">圖|岳武穆銅雕像</p><p class="ql-block">在岳飛廣場東側有一尊岳武穆銅像，這尊岳飛銅像通高8米（其中基座2米），重達16噸，系青銅鑄造。岳飛扶鞍勒馬，神態(tài)英武，正氣凜然，目光如炬，似在遠眺故國大好河山。一塊長達25.6米的青石浮雕，再現(xiàn)了當年岳家軍馳騁沙場、大敗金兀術的歷史場景。浮雕上鐫刻有岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感》手跡。整座雕塑造型有力，線條流暢，強烈的震撼力呼之欲出。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">圖|岳飛手書“還我河山”</p><p class="ql-block">岳飛一生最輝煌也是其建立豐功偉績的7年時間（1134年-1141年）屯兵武漢，武漢是岳家軍駐扎大本營和北伐基地。武漢三鎮(zhèn)遍布岳飛在此期間活動的遺跡。</p><p class="ql-block">在蛇山上北望，岳飛帥府就坐落在山腳下的老城司門口。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">圖|武昌司門口</p><p class="ql-block">在司門口東邊，小東門（忠孝門）城內糧道街馬蹄營為岳家軍馬隊駐扎地。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">圖|武昌糧道街馬蹄營</p><p class="ql-block">而在小東門（忠孝門）外沙湖東南角紫金山與劉家灣一帶（今大東門小學與紫金街一帶）是岳家軍的大校場。</p><p class="ql-block">?圖|紫金山（大東門小學）</p><p class="ql-block">沙湖東邊岳家嘴則是岳家軍水軍基地及其操練水軍之所，“岳家嘴”地名便由此得來。</p><p class="ql-block">圖|今天的岳家嘴</p><p class="ql-block">在蛇山尾向南眺望，岳家軍中軍營就設在大東門（賓陽門）外七官山（今梅家山）至曬湖邊（今武昌南站）。</p><p class="ql-block">圖|武昌南站（原曬湖西畔也是棲霞嶺）</p><p class="ql-block">1136年3月，岳母姚氏病亡于鄂州岳飛帥府，岳飛率子岳云跣足扶梓出武昌城小東門（忠孝門）至廬山安葬欲守孝終制，其孝日月可鑒，于是鄂州（武昌）人便把小東門叫做忠孝門。</p><p class="ql-block">至民國拆除舊城時，當?shù)孛癖姳銓敃r連接忠孝門的街道命名為忠孝門，至今沿用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">今小東門旁的忠孝門路</p><p class="ql-block">從蛇山東望約4、5里路的洪山南麓，距今1600年的寶通禪寺，為歷世清凈佛剎，是三楚第一佛地，寺院占地11萬平方米，是中南地區(qū)城市中占地面積最大的寺院，始建于南朝劉宋年間(420-479)，是武漢現(xiàn)存最古老的寺院。凈土宗、禪宗、密宗，多宗會聚，在歷史上曾得到唐文宗等十位皇帝和六位王侯的大力護持，是最具典范的皇家寺院。寺內殿宇樓閣依山而建，層疊有致，隱現(xiàn)自然，古樸莊嚴，方圓165畝。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">圖|洪山寶通禪寺</p><p class="ql-block">寺后有洪山寶塔，系1280年前后為紀念開山祖師慈忍法師募建。塔高45．6米，磚石結構，分七級八方，設計精妙，為荊楚之最；塔頂系6． 5噸紫銅鑄就，可見建筑者之立意久遠，企盼永恒。洪山寶塔東行數(shù)百步，有岳飛亭，亭中刻有岳家軍北伐抗金線路圖。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">圖|洪山岳飛亭</p><p class="ql-block">亭東是古木參天，相傳岳飛駐軍武昌時于此地親植松樹，因而得名“岳飛松”，后明末被砍伐，尚存8株，形如華蓋或欲飛之蒼龍，清同治年間又在原地補植松樹多株，長成后仍稱“岳飛松”，以示人們對這位民族英雄的紀念。</p><p class="ql-block">《洪山寶通禪寺志》記載：“宋忠武王岳公飛，高宗紹興年間登山手植巨松及梅，松形貌如龍?！焙笕烁心钤里w的精忠報國，名之岳松。清.舒峻極吊松思岳，曾寫下“松憶岳飛前代樹”的感人詩篇。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">圖|洪山岳松</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">圖|洪山岳松林</p><p class="ql-block">紹興十一年（西元1142年）奸臣秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛陷害致死。至孝宗時為岳飛平反昭雪，下令恢復其官職，追謚“武穆”，以禮改葬；當岳飛之子岳霖到鄂州時，鄂州軍民哭泣而迎，以表達對岳飛的深切懷念。岳飛冤案昭雪后，湖北轉運司趙彥博，于乾道六年（1170年）二月上書孝宗皇帝，呈請在鄂州為岳飛建立廟宇以示祭祀。孝宗皇帝賜“忠烈廟”為額，并下圣旨撥四千貫建廟款建立了岳王廟。這是宋朝孝宗皇帝詔令修建的全國第一座忠烈廟，同時御賜的還有1000畝香火田。嘉泰四年（1204）岳飛被追封為“宋岳鄂王”，忠烈廟改名為鄂王廟（俗稱岳廟），廟旁移植有岳飛生前栽植的松柏，被稱為岳柏、岳松。清末以來，岳氏宗族重大活動就形成了南在湖北武昌老城忠烈廟，北在河南湯陰岳王廟的格局，該廟不幸于咸豐初毀于兵亂，1938年武漢抗日保衛(wèi)戰(zhàn)前夕，武昌岳王廟也被炸毀。原廟址及黃土坡岳氏墳山在今武珞路中南財經政法大學大門附近，遺存岳王廟殘跡因49年后中原大學遷來武昌，建設過程中被拆除。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">圖|中南財經政法大學（首義校區(qū)）</p><p class="ql-block">十萬岳家軍為北伐抗金駐屯武漢，而岳家軍不僅嚴明軍紀，秋毫無犯，且深得民心，戰(zhàn)斗力極強，故有“撼山易，撼岳家軍難”之說。</p><p class="ql-block">紹興四年（1134年），岳飛第一次北伐得勝歸來，屯兵漢陽馬滄湖一帶。當深夜抵達漢陽時，生怕驚動了城中的百姓，帥府和兵寨均安扎于漢陽城西南約兩里之外的湖邊一片荒野之地。隨后，岳家軍在此地屯守并休整近10個月。</p><p class="ql-block">今漢陽攔江路西段與歸元寺路（翠微橫路）南端交會處，即是當年岳飛屯兵地，后人謂之兵藏閣。舊時，此地有茂林、修竹、墳塋、小崗，四周荒無人煙；“閣”中有池塘，嚴冬時塘面結滿冰凌，故后人也將兵藏閣稱為冰塘角（武漢方言，“閣”“角”同音，念guó），沿用至今。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">圖|冰塘角路（兵藏閣）</p><p class="ql-block">在兵藏閣西側，曾有當年岳家軍存放鎧甲、兵器之庫?！按娣拧焙汀胺胖谩痹谖錆h方言中皆為“頓”（武漢方言念 dèn），因而該庫附近的村莊又被后人謂之頓甲村，今五里墩街與江堤街“插花”接壤處的鄧甲村（“頓”與“鄧”在漢陽方言中同音）即此。</p><p class="ql-block">頓（鄧）甲村西南部有一湖，古名漢陽東湖。此湖舊時由多個港汊、水塘構成，湖畔水豐草綠。岳家軍便是在該湖灘操練兵馬和放養(yǎng)馬匹，該湖由此又被稱作馬場湖或馬滄湖（今武漢動物園進門的右邊）。今五里墩街、江堤街境內共有一條北通漢陽大道、南至下馬湖的長約2公里的道路，亦名馬滄湖路。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">圖|漢陽馬滄湖（馬場湖）</p><p class="ql-block">在馬滄湖東邊有翠微峰，翠微峰下是歸元寺，歸元寺進門右邊有翠微古井和翠微古池，相傳為當年岳家軍部份兵馬飲水處，至今保持完好。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">圖|翠微古井</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">打開網易新聞 查看精彩圖片 </p><p class="ql-block">圖|翠微古池</p><p class="ql-block">今五里墩街五麒里社區(qū)北側，舊有一無名村灣，南宋以后稱作催子灣。關于此灣名的來歷，在漢陽民間代代相傳著這樣一個故事：</p><p class="ql-block">催子灣</p><p class="ql-block">岳飛屯兵漢陽時，一日散步到此，忽聞一老嫗哭聲，便循聲進屋，問其緣由，得知老嫗家境貧寒，守寡養(yǎng)大的兒子無錢娶妻，只得闖河南做買賣，去后生死未卜。岳飛有心幫助老嫗，便勸慰她說：“您莫要傷心。您的兒子歸來時若未賺到錢，就讓他到軍寨找我?！?lt;/p><p class="ql-block">數(shù)日后，老嫗之子歸來，兩手空空如也，他找到岳飛。岳飛送給他一包銀子，他在千恩萬謝的同時，告訴岳飛：他在河南時被金兵抓住，捆綁數(shù)日，險些丟了性命。岳飛聽罷，說道：“這條路你走得熟，眼下攻敵需要摸清敵情，你再為我去一趟如何？”老嫗之子當即應承。他帶著銀子回到家中，娶了媳婦，可就再也不想啟程去河南了。</p><p class="ql-block">日子一天天過去，老嫗著急起來，頻頻催兒子上路。兒子被催急了，只得灑淚與母、妻作別。從此，他再也沒有回來，但他在臨死前托人捎回了河南金軍的情報，岳家軍靠此情報打了幾場大勝仗。</p><p class="ql-block">有了這樁傳說中的往事，這個無名小灣就有了正名——催子灣。</p><p class="ql-block">紹興十一年（1142）十二月，一意與金人媾和的高宗皇帝聽信奸臣秦檜之讒言，以“莫須有”的罪名，將正當英年的岳飛及其長子岳云、部將張憲殺害于臨安（今杭州）風波亭。噩耗傳到漢陽，百姓悲憤不已，議決在翠微峰東南約一里處的土臺上（今紅偉工具廠南大門處）捐資興建報國庵，名為供佛，實為祭祀岳飛。此庵墻體以紅砂石砌成，一正兩偏3間房，約200平方米。庵堂竣工時，昏君趙構尚在位，奸臣秦檜仍專權，故庵中暫不塑岳飛像，暫不掛匾，僅題有“報國庵”之名。</p><p class="ql-block">隆興元年（1163），孝宗皇帝趙眘繼位后，為岳飛平冤昭雪。此時，漢陽的報國庵擴建為岳飛堂，堂內立有岳飛像，并將岳飛生前所書“精忠報國”四字刻匾懸于堂內正殿，歲歲祭祀。談及此“精忠報國”四字，另有一段佳話：當年岳家軍攻打逃往漢水北岸的金兵時，漢陽百姓紛紛獻策，并協(xié)助岳家軍扎制竹排、木排強渡漢水，從而為追擊并殲滅金兵贏得了寶貴的時間。為此，岳飛題此“精忠報國”四字相贈并示謝意。</p><p class="ql-block">元代至建國初，人們依舊稱岳飛堂為報國庵。20世紀50年代初，庵中還有3名老尼住持。古報國庵最終毀于1958年的“大躍進”時期。</p><p class="ql-block">民國時至“文化大革命”前，漢陽民眾為紀念岳飛，還將此庵東北側的片狀民宅巷道亦稱作報國庵。1967年，該巷改名唯物八村；1972年至今，又因紀念岳飛而定名報國巷。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">圖|報國庵遺址</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">圖|盡忠報國</p><p class="ql-block">今漢口岳飛街系清末民初成街。西南起于黃興路，經車站路，東北與中山大道相接。舊時在法租界內，由法界當局命名霞飛將軍街或稱霞飛街（霞飛為法國征戰(zhàn)非洲、亞洲的名將），當時此街曾為法國兵營及工部局、巡捕房等駐地，戒備森嚴?？箲?zhàn)勝利收回法租界后，因該地名附有外來殖民侵略的印記，因而改由我國南宋抗金名將岳飛之名重新定名。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">圖|漢口岳飛街</p><p class="ql-block">紹興四年（1134年 ）五月，岳飛向朝廷呈上一道《乞復襄陽札子》，提出收復襄、郢、隨、唐、鄧、信陽等府外1郡的主張。高宗接到岳飛的奏札，經過再三斟酌，決定予以批準。這是南宋以來首次主動出擊，也是岳飛第一次舉兵北伐。岳家軍首先圍攻郢州（今湖北省鐘祥市），時間是五月初五。</p><p class="ql-block">收復郢州后即乘勝兵分兩路，一路“遣張憲、徐慶復隨州。偽將王嵩聞憲、慶至，不戰(zhàn)而遁，退保隨城，未下。先臣遣牛皋裹三日糧往，糧未盡而城已拔。執(zhí)嵩，斬之，得士卒五千人，遂復隨州?！保ā抖跬跣袑嵕幠辍吩犁嬷?lt;/p><p class="ql-block">岳飛則親率一路主力沿漢水北上直取襄陽。駐守在襄陽的李成聞岳飛親自率軍來攻，倉皇引軍北遁。岳飛不戰(zhàn)而輕取襄陽。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">打開網易新聞 查看精彩圖片 </p><p class="ql-block">圖|襄陽古城</p><p class="ql-block">五月初出發(fā)至七月底，統(tǒng)兵北上，經過3個月的戰(zhàn)斗，破金與偽齊聯(lián)軍，克復郢州（今湖北鐘祥）、襄陽府（今湖北襄陽市）、隨州（今湖北隨州市）、鄧州（今河南鄧縣）、唐州（今河南唐河縣）和信陽軍（今河南信陽市），給了金偽以沉重打擊。</p><p class="ql-block">第一次北伐勝利后，岳飛除留下部分兵力戌守收復之地外，本人則率領大軍回到鄂州和德安府（今湖北安陸縣）去屯駐，并從事休整。1134年，岳飛因功除清遠軍節(jié)度使、湖北荊襄潭州制置使、特封武昌縣開國子，食邑五百戶，實封二百戶。</p><p class="ql-block">德安府為今天的湖北安陸市。在春秋時期是鄖子國所在地，秦始皇統(tǒng)一七國之后，置安陸縣，屬南郡。歷史上安陸縣地盤頗大，現(xiàn)今安陸的云夢、應城、孝感均是從原秦安陸縣地盤上劃分出來的，今湖北省武漢市黃陂區(qū)及周邊地區(qū)、漢川市、京山縣部分地區(qū)也是古安陸縣地域。</p><p class="ql-block">? </p><p class="ql-block">圖|湖北安陸市（舊德安府）</p><p class="ql-block">今湖北荊門市掇刀區(qū)南團林鋪鎮(zhèn)的蓮花村與沙洋縣五里鋪鎮(zhèn)友聯(lián)村交界處鴉坡小丘陵，岳家軍曾于此拓置城堡，作屯兵之用，叫做“岳飛城”，后因飲水困難，大軍移師荊州、岳州及天門一線。1992年，岳飛城遺址被湖北省人民政府公布為省級重點文物保護單位，在此處立有一碑，且劃定了長3.5公里，寬2公里，面積達7平方公里的保護范圍。</p><p class="ql-block">數(shù)萬岳家軍分別駐屯荊門、天門、仙桃、嘉魚、京山、信陽、平靖關及湖北武勝關和岳州（今湖南岳陽市）等長江南、北岸。</p><p class="ql-block">紹興五年（1135年），岳飛受到宋高宗的接見，母親受封“國夫人”，自己權位也更重，子爵也晉升為侯爵。如此加官晉爵，皇恩浩蕩，目的是“命招捕楊么”。岳飛“遣使招諭”，“縱老弱歸田，籍少壯為軍，果八日而賊平?！?lt;/p><p class="ql-block">此役岳飛又以功“加檢校少保，進封公”。但岳飛視功名如塵土，其著名的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》一詞，即寫于這一時期。他所不能忘記的，是“靖康恥，猶未雪”，為此而“怒發(fā)沖冠”，為此而“仰天長嘯”；他所夢寐以求的，是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕?！?lt;/p><p class="ql-block">紹興六年（1136年）二月，岳飛晉升為武勝定國軍節(jié)度使、湖北京西路宣撫副使兼營田使并擁有地方行政權。</p><p class="ql-block">三月，岳家軍經過大量吸收楊么義軍，加上朝廷又將韓京、李山、趙秉淵、任士安等部撥歸節(jié)制，全軍總共擁有10萬人馬，30員將領。正當岳飛遣將調兵，準備舉兵北征之際，下旬，岳母姚太夫人在武昌帥府逝世。岳飛即奏明朝延，請求將其母安葬廬山。宋高宗準奏，賜葬廬山，葬于九江縣（今江西九江市）的廬山株嶺東北端的“臥虎舐尾”處。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">打開網易新聞 查看精彩圖片 </p><p class="ql-block">圖|岳母墓</p><p class="ql-block">八月初，岳家軍兵分兩路第二次北伐。一路往東北，由牛皋統(tǒng)領，直奔鎮(zhèn)汝軍（今河南汝州市）活捉以驍勇著稱的守將薛亨。再戰(zhàn)又克穎州（今河南許昌市），直至兵臨蔡州（治汝陽，今河南汝南縣）附近進行佯攻。另一路岳飛率主力則往西北方向進攻。岳飛這次北伐，只用了10多天時間就取得巨大勝利。岳飛面對有利形勢，向朝廷請示，建議從伊洛渡河，與太行忠義民兵配合作戰(zhàn)，收復河北失地。但是高宗對飛的建議并不熱情，不予支持。岳家軍終因"孤軍無援"和"以糧不濟"，不得不退師鄂州。</p><p class="ql-block">圖|上津古城（今湖北鄖西縣）</p><p class="ql-block">紹興六年（1136年）九月，金軍兵分三路向南宋的淮南西路發(fā)動進攻。朝中左相趙鼎也主張退保江南，并建議宋高宗調岳飛全軍東下支援淮西，高宗同意了。岳飛接詔后立即移兵東下，向淮西進發(fā)。當飛趕至九江時，淮西戰(zhàn)事已告結束。"岳飛接到高宗"不須迸發(fā)"的詔書，班師回鄂，途中接連接到部下從上次北伐收復前線發(fā)來的告急文書，說金偽軍又結集人馬，進行反撲。</p><p class="ql-block">岳飛回到鄂州后，決定第三次出師北伐。十一月中旬，調集2萬精銳揮師北上。于唐州界“牛蹄之戰(zhàn)”四面合擊齊軍。此役后紹興七年（1137年）岳飛官銜增為太尉（宋時最高軍職），由宣撫副使、兼營田使升為宣撫使、兼營田大使。又于紹興九年（1139年）授開府儀同三司(一品官)的最高官階。</p><p class="ql-block">紹興十年(1140)，岳飛第四次北伐，這是岳飛發(fā)動的最后一次、也是規(guī)模最大的一次北伐。此次北伐，岳家軍所向披靡，歷經“郾城之戰(zhàn)”、“潁昌之戰(zhàn)”、“朱仙鎮(zhèn)之戰(zhàn)”三大戰(zhàn)役將黃河以南部分都為宋軍所收復。</p><p class="ql-block">就在岳飛郾城大捷報上朝廷的時刻，秦檜串通張俊等，唆使諫官羅汝楫向高宗上疏說："兵微將少，民困國乏，岳某若深入，豈不危也!愿陛下降詔，且令班師!"此奏正合高宗心意，遂即降詔，令岳飛班師。岳飛接到高宗《措置班師詔》，不明白朝廷用意何在，便立即向高宗寫了《乞止班師奏略》說："天時人事，強弱已見。功及垂成，時不再來，機難輕失。"認為目前決不是班師的時候。</p><p class="ql-block">但是，高宗接到岳飛奏章，十分震怒。幾乎與岳飛向朱仙鎮(zhèn)進軍的同時，朝廷以"日行四百余里"的速度，接連向岳飛下達12道書有"孤軍不可久留，令班師赴闕奏事"內容的金字牌。岳飛接到12道班師"金牌"，頓足長嘆，熱淚傾注，面對東京方向，長揖而拜，慨嘆道："十年之功，廢于一旦!"</p><p class="ql-block">究</p> <p class="ql-block">紹興十一年（1141年），秦檜指使萬俟萵上章誣蔑一貫主戰(zhàn)的岳飛“謀反”，收買王俊作假證。十月岳飛父子和部將張憲被關進臨安（今杭州）大理寺。十二月二十九日，趙構秦檜以“莫須有”的謀反罪名，于風波亭將一代名將岳飛父子及其部屬張憲謀害。</p><p class="ql-block">岳飛被害于風波亭之后，秦檜密令追殺岳飛家族。岳飛之四子岳震、五子岳霆為避滅門之禍，逃至五郎關（即今日的湖北黃梅縣養(yǎng)馬嶺下的聶家灣），繁衍生息，世代相傳。民族英雄岳飛的血脈和精神在這里得到傳承，祭“岳墳”、拜“武穆古楓”、打“岳家拳”、賞“岳體”書法、吃“油炸檜”、唱《滿江紅》，這成了黃梅縣三千多岳飛后裔的特殊“胎記”。</p><p class="ql-block">岳飛是偉大的民族英雄，回顧岳飛輝煌的戰(zhàn)斗歷程，每每讓我們胸中激蕩著為國家、為民族而奮蹄揚鞭的激情與斗志?！氨M忠報國”，這就是一面振興中華，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的愛國主義大旗；回顧岳飛的戰(zhàn)斗歷程，就是激勵中華民族的子孫，胸懷“盡忠報國”之大志，以大無畏的精神投身社會實踐，讓自身的個人價值在踐行國家民族復興中有機結合在一起；回顧岳飛的戰(zhàn)斗歷程，就是要牢牢撐起愛國主義這面大旗，樹立新時期改革大潮中的人生價值觀、世界觀、榮辱觀，把個人的理想與武漢湖北的發(fā)展及民族興盛融合在一起，把愛國主義落實到自己的具體實踐之中。</p><p class="ql-block">原題為《岳飛暨岳家軍在武漢及湖北周邊地區(qū)的活動》</p><p class="ql-block">作者：密小華，女，土家族。武漢市社會科學院哲學所副研究員，主要從事岳飛文化、書院教育及茶文化與茶產業(yè)研</p>