<p class="ql-block"> 在新鄉(xiāng)市區(qū)，有一個讀書會，叫“新鄉(xiāng)最美讀書聲”，人員年齡不限，來自各個階層，相聚在一起，每月共讀一本書，2023年2月共同閱讀的書籍是：《孫子兵法》。今天，閱讀過“計篇”后，寫了一篇讀后感。</p><p class="ql-block">（2023年2月2日，農(nóng)歷正月十二于新鄉(xiāng)市）</p><p class="ql-block"> “計篇”基本上分為五個小章節(jié)：</p><p class="ql-block"> 一，開篇：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！碑?dāng)我們把孫子的這一慎戰(zhàn)思想悟透以后，就可以理解當(dāng)時中央決策“抗美援朝”之艱難；也會領(lǐng)悟2022年，佩羅西竄訪臺灣事件的應(yīng)對之策。也會領(lǐng)悟：“為什么軍隊在佩羅西走后再進行軍演?！币驗椋袊鴽Q策層絕不會置國家戰(zhàn)略布局于不顧，去與美國開戰(zhàn)，那是俄羅斯、日本、印度等國所希望的，中國才不會那么傻。</p><p class="ql-block"> 在平時的生活中，這段話也有著不可忽視的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。有人的地方就有“江湖”，有“江湖”就有矛盾，當(dāng)遇到矛盾后，你是直接“撕破臉”，還是在“不撕破臉”的情況下解決這一矛盾，這些生活鎖事會經(jīng)常遇到?！八浩颇槨本烷_仗了，而開仗后的結(jié)果會是什么？“不可不察也。”</p><p class="ql-block"> 《司馬法》上有一段話，‘國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危?！? 很值得深思，與《孫子兵法》的開篇那段話一樣，蘊含著很深的哲理。</p><p class="ql-block"> 二，“五事七計”之說，這應(yīng)該是計篇的第二個小章節(jié)?！拔迨隆敝傅馈⑻?、地、將、法五個方面。當(dāng)然，現(xiàn)代戰(zhàn)爭包括的內(nèi)容更多一些。但有一句話是非常值得深思的：“凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝?！睆堫A(yù)注：“以上五事人人同聞，但深曉變極之理則勝，不然則敗?！惫沤駸o數(shù)慘烈的戰(zhàn)爭，無不在印證著這句話。如“紙上談兵”的趙括，是一個反面印證的戰(zhàn)例。而韓信指揮的“井徑之戰(zhàn)”，則是一個正面的印證，縱觀古今戰(zhàn)史，這樣的戰(zhàn)例很多。</p><p class="ql-block"> 至于“七計”，是在權(quán)衡雙方優(yōu)劣條件的各個方面的基礎(chǔ)上，制定出克敵制勝的決策。解放戰(zhàn)爭初期的“延安保衛(wèi)戰(zhàn)”，把胡宗南扔給了彭老總，知道胡宗南不是對手。</p><p class="ql-block"> 三，計篇第三個小節(jié)，可以理解為二、四章節(jié)的過渡，各有各的理解。</p><p class="ql-block"> 四，“詭道十二法”與“攻其無備，出其不意”的通俗理解。</p><p class="ql-block"> 計篇的第四個小章節(jié)，人們常概括為“詭道十二法”。曹操說："兵無常形，以詭詐為道。"李筌說："軍不厭詐。"梅堯臣說："非橘不可以行權(quán)，非權(quán)不可以制敵。"王皙說："詭者，所以求勝敵；御眾必以信也。"張預(yù)說："用兵雖本于仁義，然其取勝必在詭詐。"</p><p class="ql-block"> 說白一點，“詭道十二法”，說的就是如何欺騙敵人。戰(zhàn)場上，就是看誰能“誑”過誰，能打勝就是贏家，倫理道德在戰(zhàn)場上沒有一點市場。就如項羽抓住劉邦的老爸那樣，項羽對劉邦說：“看好了，這是你老爸，你不聽話，我就把這老家伙煮了吃?！眲罡静粸樗鶆?，笑著說：“咱倆是拜把兄弟，我爸也是你爸，煮吧，煮熟了給我來一碗肉湯?！?lt;/p><p class="ql-block"> 紅軍長征中的“四渡赤水之戰(zhàn)”，就是偉人毛主席帶著缺衣少食的3萬紅軍，一會東一會西的，在敵人看來，沒有一點套路可言，最后來個“巧渡金沙江”，硬是把蔣介石40萬的“中央軍外加雜牌軍”“誑”的胡亂轉(zhuǎn)，從重重包圍之中跳了出來，毛主席曾說“四渡赤水”是他的得意之筆，巜長征組歌》上有句臺詞叫：“毛主席用兵真如神。”神在蔣介石根本弄不清毛主席用兵的套路。</p><p class="ql-block"> 劉伯承元帥把“出其不意，攻其無備”歸納成十六個字，“秘密而周到的準(zhǔn)備，迅速而突然的襲擊”。抗日戰(zhàn)爭中的“七亙村重疊伏擊戰(zhàn)”，就是劉伯承元帥指揮的經(jīng)典之戰(zhàn)，充分利用有利地形，利用日本指揮官對用兵原則的理解，反常用兵，三天的時間，在一個地方伏擊了2次日軍糧食彈藥運輸隊。在同一個地方，把日軍打了2次“冷不防”，連日本指揮官也直喊：“高，實在是高。”高就高在他們想不到，“土八路”會在一個地方搞他們2次，以傷亡30余人的代價，把300余名日本兵的生命留在了那條黃土溝里，還不含大量的食品與彈藥。</p><p class="ql-block"> “誑”的目的，是要達到“攻其無備，出其不意”的效果。就如男女兩個人吵架，男的看似強壯，女的看似瘦弱，吵的過程中，弱弱的女子，突然出手抓住了男人的睪丸，也就是陳式太極拳的第一勢：“金剛搗碓”，男的要害被抓住了，除了投降就是玩完，也許，這就是“攻其無備”的通俗解釋。</p><p class="ql-block"> 五，“廟算”是計篇第五個小章節(jié)的核心，說白了，就是圍繞一些事情，在一起商量一下，怎么辦最好。</p><p class="ql-block"> “廟算”也可理解為調(diào)查研究?？蓜e小看“廟算”，連小偷都在應(yīng)用，俗話說：“不怕賊偷，就怕賊惦記?！边@里的惦記也可以理解為“廟算”的一種方式。如果你想了解一個人的生活情況，你試著盯他一個月看看，他的家庭與工作情況以及生活習(xí)性，基本上一清二楚。</p><p class="ql-block"> “廟算”也可以理解為“算計”。別小看那些抽著煙咕碌著眼睛的男人；也別輕看那些搖晃著紅酒杯若有所思的女人。也許，他們的心里在“算計”著什么。這些人都是“刁得一”與“阿慶嫂”式的人物。人們把心里會“算計”并能“裝住事”的人，通常稱為有“城府”。</p><p class="ql-block"> “廟算”也可以理解為“合計”。在農(nóng)村，有了什么事情，總會把管事的幾個人招集起來，出出主意，想想辦法，用土話說，叫“合計合計”。婚喪嫁娶的事情，在農(nóng)村辦的都會井然有序，就是“合計”之功。</p><p class="ql-block"> 《孫子兵法》的應(yīng)用，生活中不處不在，前些年，有人曾寫過一本書，叫《生活中的孫子兵法》。</p><p class="ql-block"> “多算勝，少算不勝，而況于無算乎”。這是“計篇”的結(jié)束語，很值得去“悟一悟”，正如岳飛說的：“運用之妙，存乎一心?！薄度龂萘x》第八十五回，“諸葛亮安居平五路”是“廟算”最形象的解析，“五事七計”與“詭道”全在其中。</p><p class="ql-block"> 人生，能把“計篇”的內(nèi)容真正悟出來五、六層，就夠用了；悟出來七、八層，那就了不得了。</p>