<p class="ql-block">韓城“楊逢忌”的來歷</p> <p class="ql-block">正月十三楊逢忌，韓城千年古訓(xùn)風(fēng)俗</p><p class="ql-block"> 原創(chuàng) 韓城法律人符宏學(xué) </p><p class="ql-block"> 2017-02-08 20:22</p><p class="ql-block"> 正月十三，這一天韓城人必遵循古訓(xùn)：不適嫁娶，不動(dòng)土木，不走親友。雖說本人韓城生韓城長(zhǎng)，但祖籍并非韓城人。很小時(shí)候就知道韓城由這一風(fēng)俗，但一直搞不懂為什么被韓城人稱為‘楊逢忌’。更搞不懂的是這一古老風(fēng)俗，竟然在韓城大地世代相傳達(dá)一千年之久，婦孺皆知、戶戶遵守，其重視程度放眼中華大地唯此一家，這是為何？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這首先得從楊業(yè)說起。楊業(yè)又名楊繼業(yè)，祖籍陜西麟州(今陜西神木)人，其夫人佘太君是陜西府谷人。楊業(yè)少時(shí)游俠仗義，善騎射，好狩獵，成年后娶佘(折)氏為妻。楊業(yè)曾任北漢政權(quán)麟州（神木）刺史，其勢(shì)力范圍覆蓋整個(gè)陜西北部和內(nèi)蒙一部。后來，宋太宗收復(fù)北漢楊業(yè)歸降。收伏楊業(yè)以后，太宗馬不停蹄乘勝揮師攻遼，以期收復(fù)燕云十六州。一路之上所向無敵，宋遼雙方大軍在清沙河一帶展開一場(chǎng)惡戰(zhàn)，即金沙灘一戰(zhàn)（今陜西省韓城市芝川鎮(zhèn)灘子村）。然此次會(huì)戰(zhàn)，遼兵以逸待勞，大敗宋軍。宋太宗身被數(shù)箭，危在旦夕，虧得楊家父子相救，乘一驢車，突出重圍，方免于難。太宗回朝，感楊家救駕之功，乃敕建“天波楊府”。此次大戰(zhàn)楊家并無戰(zhàn)死者，反而首建大功與宋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 公元986年，宋太宗以為“主少國疑”，便以三路大軍齊頭并進(jìn)，再度大舉進(jìn)攻遼人。西路軍大將楊業(yè)為帥，太監(jiān)王銑監(jiān)軍。楊業(yè)率軍出雁門關(guān)，英勇無敵，戰(zhàn)果累累。當(dāng)此之時(shí)，宋軍東路、中路大軍卻連連敗北，遼兵乘勝反撲，集中十萬大軍對(duì)付楊業(yè)父子。宋太宗急令撤軍，而主帥潘美，監(jiān)軍王為勝利迷惑，命楊業(yè)父子冒然進(jìn)兵，使楊業(yè)父子失陷陳家谷，楊業(yè)拼死苦戰(zhàn)，終因寡不敵眾，墜馬被俘，英勇不屈，絕食三日死歿。后世嘉其忠烈，演繹成撞李陵碑而死，言其忠勇剛烈。其長(zhǎng)子楊延玉亦戰(zhàn)死。此戰(zhàn)役，宋軍損兵折將，大敗而還。太宗大怒，罷免王銑，潘美官削三級(jí)，同時(shí)褒獎(jiǎng)楊家父子。后世文學(xué)作品將此一段歷史演繹成《金沙灘》《李陵碑》使楊家將的英雄形象更加高大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)年楊家將在金沙灘（即陜西韓城芝川鎮(zhèn)灘子村）救主事跡大感朝廷和萬民，作為救主地的韓城竟不經(jīng)意間成就了楊業(yè)歸降之后的首功。因楊業(yè)韓城救主之戰(zhàn)損兵折將巨大，太宗允其就地補(bǔ)充兵員以便護(hù)主回朝。韓城那時(shí)屢受遼兵侵?jǐn)_，敢怒不敢言久已。如今大宋王朝竟有楊業(yè)如此英雄，倍感鼓舞紛紛自愿報(bào)名參軍，當(dāng)時(shí)參加楊家軍者達(dá)數(shù)千人之多。而當(dāng)時(shí)韓城不過幾萬人口之小城，數(shù)千青壯年參加楊家軍意味著家家青壯年均予以參加，成為楊家軍中一只驍勇善戰(zhàn)、奮力殺敵的骨干力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在雁門關(guān)外一場(chǎng)昏天地暗廝殺中，楊業(yè)父子即韓城數(shù)千士兵紛紛戰(zhàn)死沙場(chǎng)。這一千古噩耗傳到韓城時(shí)正逢正月十三日。霎時(shí)整個(gè)韓城籠罩無比悲傷和痛苦之中，數(shù)千青壯韓城人戰(zhàn)死意味著家家均有戰(zhàn)死之人，韓城上空一時(shí)凝結(jié)，祭奠英靈成為了這一天唯一的事件。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 因?yàn)槭琼n城人投軍楊家軍中，作為軍中靈魂的楊家父子成為人們首當(dāng)其沖的祭奠對(duì)象，韓城人民為了紀(jì)念楊公，也為紀(jì)念戰(zhàn)死的韓城英烈，將這一日，也就是正月十三日作為楊公忌日，也稱楊逢忌日，從此千年流傳，萬古不變，直至今日。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一千多年來，每逢楊逢忌日，韓城人均停止一切建房、紅白喜事、走親訪友，專門紀(jì)念楊家將即戰(zhàn)死的韓城英靈，世稱“楊逢忌”。使其最終成為臥薪嘗膽、勿忘國恥的特有文化，這就是韓城人民千百年來念念不忘楊公忌日的原因。此等風(fēng)俗放眼中華唯韓城獨(dú)有，世所罕見，也正是韓城人民對(duì)民族精神、愛國主義最好的詮釋，成為中國歷史上獨(dú)具的民俗現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 針對(duì)這樣的歷史，我一直半信半疑。信的原因是韓城人的確對(duì)這一天非常非常重視和虔誠，疑的原因是評(píng)書中記載的楊家將事跡主要是在河北、山西一代，何來韓城之戰(zhàn)？為解這些疑惑，特意查閱了宋遼史書等資料，這些年也走訪了韓城境內(nèi)一些地域，基本搞清楚了楊家將與韓城這一歷史淵源。</p><p class="ql-block">1、《遼史》耶律斜軫傳記載：初，繼業(yè)在宋以驍勇聞，人號(hào)楊無敵，首建梗邊之策。繼業(yè)為流矢所中，被擒。斜軫責(zé)曰：“汝與我國角勝三十余年，今日何面目相見！”遼國將帥都勸楊業(yè)投降，被楊業(yè)拒絕，絕食三日而亡?！哆|史》其他各章中對(duì)楊業(yè)的死都大書特書，可見他們對(duì)楊業(yè)的忌憚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從遼史相關(guān)記載來看，楊業(yè)此次兵敗被俘絕食而死，其次子楊延玉陣前戰(zhàn)死，但不是什么替八賢王而死。史上也無八賢王此人，宋太宗也未御駕親征此役。因此《楊家將》評(píng)書應(yīng)為后人演繹而成，絕非史實(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2、據(jù)《宋史》記載：楊業(yè)有七子，分別是長(zhǎng)子楊延昭（即后來的楊六郎），次子楊延玉，三子楊延浦，依次后面為楊延訓(xùn)、楊延瑰、楊延貴、楊延彬。除二子戰(zhàn)死外，僅長(zhǎng)子楊延昭屬武官仍保衛(wèi)大宋帶兵征戰(zhàn)，其余各子均擔(dān)任殿直官和供奉官一職，這些職位都是北宋時(shí)期管理朝廷宮中財(cái)物事務(wù)的官員，有官銜但無任何實(shí)職，這種職位官員是皇帝特別為功臣之后設(shè)立的閑職，大意就是朝廷感恩汝先輩功勛，照顧好爾等子孫而已。所以也就不存在什么三郎、四郎、七郎八虎疆場(chǎng)殺敵等評(píng)書史實(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 真實(shí)的歷史是：宋太宗聽說楊業(yè)絕食而亡非常悲痛惋惜，隨后下詔說：“拿兵器保衛(wèi)國家，聽到鼓聲就想起將帥。盡力殺敵，氣節(jié)豪邁，如果不追封表彰，如何弘揚(yáng)忠義剛烈！原云州觀察使楊業(yè)真如堅(jiān)硬的金石，他的氣節(jié)讓風(fēng)云激蕩。故分封以恤其子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 3、據(jù)《宋史》，文廣則是延昭之子?！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》和曾鞏的《隆平集》也都說到延昭有三子，為傳永、德政、文廣。楊文廣乃為楊家第三代名將。（后世評(píng)書將其演繹為楊宗保，又將其夫人演繹為穆桂英）。文廣在仁宗時(shí)被經(jīng)略陜西的范仲淹擢用，后又隨名將狄青南征，神宗熙寧時(shí)又調(diào)回西北邊防任秦鳳副都總管，威鎮(zhèn)西夏。其在韓城駐守用兵之地頗多，遺跡尚存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4、韓城板橋鎮(zhèn)高龍山，自古就是兵家必爭(zhēng)之地，此地連綿戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)百余年不斷，就是當(dāng)年宋遼大戰(zhàn)、宋金大戰(zhàn)、宋與西夏、宋元大戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)。這里還發(fā)現(xiàn)過大量的人頭骨和箭鏃。沿此地向西的群山中，堡寨眾多十分險(xiǎn)要，這里有蕭家寨（蕭太后練兵屯糧之地）、天門、石門、白馬灘、摘星臺(tái)古寨、穆柯寨等。這些均與古戰(zhàn)爭(zhēng)中的大破天門陣、石門陣、降龍木、腦后摘桃等吻合。</p><p class="ql-block">5、再往西幾十公里在黃龍縣境內(nèi)有一穆柯寨，傳說是當(dāng)年穆桂英把守，后來穆桂英使用降龍木大破了遼國元帥蕭天佐的毒陣---天門陣</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其實(shí)正史中并沒有穆桂英以及什么楊門女將，這些都是明代熊大木小說《北宋志傳》中虛構(gòu)的人物，后來?xiàng)罴覍⑾嚓P(guān)小說被改編成戲劇和電視劇，穆桂英也因此變得家喻戶曉了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歷史傳說并不等于胡說，很多歷史傳說都是曾發(fā)生的真實(shí)歷史事件，但后世人們?yōu)榱送怀龌蛘甙H特定歷史人物時(shí)，往往將很多歷史片段拼湊到這些特定人身上，使這些人物更豐滿更形象，從而表達(dá)人們內(nèi)心深處的一種愿望。穆桂英就是這樣一種愿望下創(chuàng)造出的人物，目的就是為了弘揚(yáng)和豐滿楊家將士們的豐功偉績(jī)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">穆柯寨其實(shí)原名木瓜寨，因寨頂上有幾棵枝繁葉茂的木瓜樹而得名。此寨正位于韓城冶戶川的西南方位，相距不過三十公里左右。當(dāng)年遼國軍隊(duì)與楊家將士反復(fù)爭(zhēng)奪韓城軍事重鎮(zhèn)---冶戶川，遼國軍隊(duì)不惜在宋軍上游溪水中放置病死牲畜，致使宋軍大面積感染霍亂，將士們紛紛上吐下瀉。軍中醫(yī)官雖說幾經(jīng)治療，但由于缺乏關(guān)鍵的一味解毒藥物也無可奈何，眼看宋軍就要喪失戰(zhàn)斗力了。這關(guān)鍵的解毒藥物就是木瓜樹，又稱降龍木。但此樹大量產(chǎn)在我國東南方，如今這西北的韓城山區(qū)哪里去找降龍木啊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在這關(guān)鍵時(shí)刻，遼軍背后突然殺出一只鄉(xiāng)勇兵團(tuán)來到楊家軍帳中，將戰(zhàn)士們急需的木瓜木送上，才得以醫(yī)治好楊家將士的霍亂惡疾，使楊家軍再次恢復(fù)戰(zhàn)斗力。正是由于這只由木瓜寨青壯男女組成的鄉(xiāng)勇義軍將降龍木及時(shí)送到，才使得楊家軍再一次擊敗遼軍，大破了遼軍這一天門毒陣。這就是“腦后摘桃”和“降龍木大破天門陣”的歷史事件。后代小說幾經(jīng)演繹后，就成了戲曲中楊門女將的故事了，這一點(diǎn)希望大家要明確，如果再去穆柯寨，重點(diǎn)關(guān)注的不是穆桂英，而是要重點(diǎn)關(guān)注寨頂上那幾棵救命的降龍木---木瓜樹！</p><p class="ql-block"> 6、韓城西北冶戶川（今王峰、林源一帶的川谷）自西漢時(shí)期就是冶煉重鎮(zhèn)。遼國彎刀（鑌鐵制造，實(shí)際就是一種鋼，十分堅(jiān)韌耐用）三大產(chǎn)地之一就產(chǎn)自韓城冶戶川，因?yàn)轫n城本地蘊(yùn)藏大量煤炭和鋼鐵，適合鑄造兵器。加之韓城地形易守難攻，當(dāng)年宋、遼無論誰占領(lǐng)都不可能輕易放棄。對(duì)遼而言，奪取韓城意味著可依托韓城作為兵工廠和儲(chǔ)物基地，為進(jìn)取長(zhǎng)安做橋頭堡。對(duì)宋而言，韓城失守不僅意味著兵工廠的失去，更意味著長(zhǎng)安東北屏障盡失，故而非得名將鎮(zhèn)守方能成事。因連年戰(zhàn)亂，此地鍛造兵器、儲(chǔ)備軍用物資等任務(wù)更多的只能由士兵完成。而楊文廣駐守此地多年，楊家后方之民（陜北）大量從陜北移居（實(shí)際是分化遷徙）韓城投軍。如今韓城人楊姓中有很多人，就是那個(gè)時(shí)期由陜北移居而來。</p><p class="ql-block"> 縱觀這些史書記載時(shí)間和地域分布情況來看，自楊業(yè)抗遼開始，其子楊延昭、其孫楊文廣相繼幾十年抗擊外敵入侵，特別是楊文廣更是在韓城、黃龍、洛川等地奮勇抗敵，幾十年內(nèi)韓城子弟兵多被征召參軍，為國捐軀者無以數(shù)計(jì)，這就是韓城的歷史與楊家將的歷史緊密連接渾然一體的根本原因。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然在后世在流傳過程中，特別是評(píng)書的演繹和傳播，將楊業(yè)、楊延昭、楊文廣的事跡混揉在一起，并賦予更多神奇人物和傳奇故事。特別楊文廣在韓城的真實(shí)史實(shí)，令韓城人對(duì)楊家將更是充滿了敬仰和愛戴。誤將灘子村一戰(zhàn)揉到評(píng)書中的金沙灘一戰(zhàn)，是可以理解的。但是，在那個(gè)抵御外侮時(shí)代，韓城人參加楊家軍，拋灑熱血為國捐軀的歷史確是真實(shí)無疑，現(xiàn)有韓城楊姓居民多來自那時(shí)楊家后裔也是真實(shí)無誤的。</p><p class="ql-block"> 因此，楊逢忌雖說全國各地曾有之，但對(duì)韓城而言卻是別有意義的風(fēng)俗。不僅僅祭拜楊業(yè)楊家父子，更是祭奠我們韓城自己的父老先祖，這血濃于水的風(fēng)俗，雖說歷經(jīng)千年永不絕斷。如今，韓城周邊的合陽、澄縣、大荔等地，本人也多次走訪，無人記得還有這一風(fēng)俗，獨(dú)有韓城歷盡千年滄桑，不改初心，祭奠至今。</p><p class="ql-block"> 自宋以來，韓城多為外族侵?jǐn)_，如自今還被稱為金城，境內(nèi)元代建筑全國第一，遼、蒙、元等痕跡、古物比比皆是（曾出土蕭太后鳳冠）。自宋以來，中華歷史也進(jìn)入了一個(gè)民族矛盾尖銳對(duì)立時(shí)代。在時(shí)代的歲月長(zhǎng)河中，韓城處在宋抗遼、抗金、抗西夏、抗元前沿陣地的這一特殊環(huán)境下，強(qiáng)烈的愛國主義情緒，使百姓對(duì)抗敵英雄倍加關(guān)切和敬仰。在那個(gè)面臨外敵入侵的歷史中，朝廷不斷積弱積懦，無論官方還是民間都希望通過宣傳楊家將，強(qiáng)調(diào)忠孝、臥薪嘗膽、不忘國恥等思想，賦予國人一種信仰和精神支柱，這才是韓城人這一天祭拜楊家將的特殊含義。</p>