受榮鴻琪老師委托，為其詩文制作本美篇。

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作者：榮鴻琪(半秦人） 一、讀蘇軾《前赤壁賦》 四川眉山人蘇軾畫像 　　一個(gè)人在身處逆境時(shí)，怎樣看待自己的“人生前景、物質(zhì)財(cái)富”以及自己為之奮斗了一生的“平生功業(yè)”？中國歷史上知名的宋朝大詩（詞）人、大書法家蘇軾是這樣做的：公元 1079 年 4 月，即宋元豐 2 年，已經(jīng) 42 歲的蘇軾在四川眉山步入仕途 20 年后因政績卓著，深得民望，受到宋神宗稱道和嘉獎(jiǎng)，被調(diào)任湖州（今浙江吳興市）。他上表致謝后，本應(yīng)步步高升。不料卻因被人誣陷入獄。同年 12 月被釋出獄后，又被謫貶黃州（今湖北省黃崗縣）任“團(tuán)練副使”，本州安置；不得簽書公事，不能出黃州地界，過著“準(zhǔn)犯人”（行動(dòng)不自由）的生活；心情自然有些郁悶。3 年后，他自號“東坡居士”，依然不肯屈服。他于元豐 5 年 7 月 16 日即 45 歲時(shí)，泛舟長江（黃崗的赤鼻磯），觸景生情，詩興大發(fā)，寫下了一篇流傳千古的杰作——《前赤壁賦》。全文如下： 　　壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江, 水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷;望美人兮天一方。”客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊,不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?” 客曰：“‘月明星稀,烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌，山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵,順流而東也，舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿,駕一葉之扁舟⑥，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?lt;/p> 蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主;茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適?！?lt;/p> 客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。《前赤壁賦》全文完 　　蘇軾在此“賦”中先寫游覽之事，交待時(shí)間、地點(diǎn)、人物;再寫游覽所見月夜江上的美景,并突出描寫三個(gè)富于詩意的景物對象:清風(fēng)、明月和江水?！扒屣L(fēng)徐來”,使人意愜, 雅興萌生:明月皎潔、愉人眼目,怡人心神;江水浩淼,蕩人心懷,令人醉。面對這空明澄澈、如詩如畫之美景，作者陶醉其中，自然產(chǎn)生“遺世獨(dú)立”、”羽化登仙"之遐想。作者寫景，意在抒情，抒情之目的又在言理。所以,第二、三段就以抒情為主。作者“飲酒樂甚;扣舷而歌”，歡愉快樂之情達(dá)到了高潮?？腿恕耙懈瓒汀?那“如怨如慕、如泣如訴”的簫聲，使作者之樂情被染上悲凄之色彩，情由樂而悲,并由此而展開人生之議,四、五兩段就轉(zhuǎn)入以議論為主, 并通過主客對話來進(jìn)行?？腿擞捎纬啾诙肫稹耙皇乐邸辈苊系?，這不可一世的英雄在歷史的長河中像大浪淘沙一樣，隨水而沒,何況我們這樣“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”的無名小輩?古今對比,悲從中來?？腿擞钟缮磉叺慕氲健拔嵘汈А保伴L江之窮”，天人對比, 悲情遂生。天上明月啟人遐想,但“抱明月而長終”的理想不可驟得。理想與現(xiàn)實(shí)對比,悲哀不免油然而生。對于客人之悲，蘇子以水、月之理予以解答。水、月、萬物皆有“變"與“不變”的兩重性,從“不變”的宏觀角度觀察宇宙人生, 則物與我“皆無盡也”。所以，對于宇宙萬物“又何羨乎”?況且吾與子又可盡情“共適”“造物者之無盡藏"，這就表現(xiàn)了作者超脫曠達(dá)的人生態(tài)度，從而也使客人的人生之悲完全解除，遂在“喜”與“笑”中痛飲歡醉。 　　應(yīng)該指出,文章中的主客問答實(shí)際上代表作者思想感情的兩個(gè)方面:作者借客人之口表達(dá)了自己被貶的人生苦悶，主人之言則表達(dá)了作者超脫達(dá)觀的人生態(tài)度。這種構(gòu)思十分巧妙，而且又用賦家“抑客主”的手法,駁詰了客人的悲觀情緒,給人一種樂觀、積極、昂揚(yáng)、向上的力量。尤其值得后人稱道的是他在人生困境中對“人生財(cái)富”之看法：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭?！贝藭r(shí)此刻，他雖然一再遭受誣陷打擊，但蘇軾已經(jīng)“一無所有，悲觀失望”了嗎?不！因?yàn)樵诖藭r(shí)，他已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己，再次堅(jiān)定地看到了：“江上之清風(fēng)，山間之明月”，是耳聞目睹，取之無禁，用之不竭的人生財(cái)富。這種人生財(cái)富在，何人能禁用呀！又怎么能用完呢？因此，無論何人禁止他的自由，無論怎樣失意貧窮，他都能坦然面對，樂觀豁達(dá)。 　　蘇軾一生從政，又一生坎坷。他 4 遭貶謫，直到瓊州“天涯海角”。62 歲客死于江蘇常州。他逝前題自畫像曰:“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”。此時(shí)此刻在回顧自己一生功業(yè)時(shí)，他將自己 42 歲前一帆風(fēng)順經(jīng)歷一字不提，卻把三個(gè)流放地做為其平生建功立業(yè)地，把自已后 20 余年的磨難歲月做為建功立業(yè)時(shí)，把被朝廷流放地湖北黃州“東坡”作為自己一生中最響亮的名號。這是千古以來何等崇高的人生境界、博大胸懷！縱觀蘇軾，在從政經(jīng)歷中，他 4 遭貶謫固然不幸，但能從悲傷走向豪放，離家鄉(xiāng)愈見真情；他以筆為武器與命運(yùn)抗?fàn)?。蘇軾青年從政，曾提出“厲法禁、抑僥幸、決壅蔽,教戰(zhàn)守”等主張，表現(xiàn)出一個(gè)愿有作為的政治家風(fēng)度。但那個(gè)年代、那個(gè)朝廷容不得他。到了晚年，他的平生功業(yè)只能希望其貶謫地之百姓承認(rèn)了（恰如當(dāng)代有作為的政治家劉少奇同志在 1966 年開始的 10 年“無產(chǎn)階級文化大命”中遇難時(shí)所言：“好在歷史總是人民寫的”)。做為生在一千多年前封建社會(huì)中的一名知識分子、政府官員，他把自己“平生功業(yè)”認(rèn)定最終定格在自己遭受貶斥到“天涯海角”百姓之中。表明了他對朝廷皇上的徹底失望。這種“大徹大悟”，非經(jīng)過在封建社會(huì)中官場黑暗、天理不公遭遇之人是不可能所具有的。我認(rèn)為唐代大詩人李白也沒有此種境界——李白雖然持才傲物、充滿自信，崇尚自由開心，極度蔑視權(quán)貴，但一直到死仍寄期望于朝廷能任用他；從未想到民間百姓對他“平生功業(yè)”是何看法。而蘇軾在逝前是十分明白、十分清醒的：真正能公正評價(jià)他平生功業(yè)的人并不在朝廷，而在他流放的邊遠(yuǎn)之地的民間。因?yàn)樗麍?jiān)信：自己在三州是為民眾做了好事的，事實(shí)也確實(shí)是這樣。由此可見，蘇軾之人生境界高于李白。 二、《崴螺山詩抄》 　　在距今約 300 年前之“湖廣填四川大移民”浪潮中，有湖北麻城、湖南武剛縣（今邵陽市）、陜西扶風(fēng)縣、廣東、江西等九省人落戶德陽。至今在四川省德陽市一些丘陵地區(qū)仍保留著稱“辣椒”為“海椒”，在每年春季 3 月初三（舊歷）舉行“吃海椒公開賽”和四鄰八鄉(xiāng)“放鴿子比賽”等民間習(xí)俗。位于德陽市旌陽區(qū)和新鎮(zhèn)的崴螺山即為其中之一。 （時(shí)年66歲，一人由陜?nèi)氪ㄖ\生33年矣?。?lt;/span>? 1、山高林密野草小 大樹分枝條，小樹爭長高。山高林密處，野草特別小。 小也求生存，天涯與海角。只要一粒種籽在，任憑低與高。 2、猶把辣椒稱“海椒” 湖廣填四川，來到崴螺山。祖宗牌位立山邊，建家何茫然。 石板、茅草筑屋，荒坡、野嶺種田。撒下湖、廣“海椒”種，迎來碩果紅滿天。 打醬加豆瓣，“川菜”滋味鮮。創(chuàng)出新品種，譽(yù)滿大西南。 只是姓未變, 還有點(diǎn)方言。猶把“辣椒”稱“海椒”，“吃辣比賽”好新鮮。 當(dāng)年來時(shí)老地名，這家“店子”那家“灣”。拖兒帶女漸繁衍，踏熱這方土，撐起這片天。 湖廣那棵大槐樹，枝葉繁茂已遙遠(yuǎn)。崴螺山上松柏青，欣欣向榮是今天。 三、爺孫放鴿 （二十世紀(jì)初，在崴螺山頂上，中國四川山區(qū)農(nóng)村爺孫二人的一番對話） 爺爺:鴻雁傳書，信鴿送信。飛禽走獸通人性。知我千里尋根情。 孫孫:上網(wǎng)聊，發(fā)短信，要想見面有視頻。何必登高放鴿飛，我早說過您不聽。 爺爺:崴螺放鴿幾百年，四方親友聚山頂。千只信鴿東南飛，飛到湖廣有人迎。 孫孫:“湖廣填川”早知道，陳年往事無人聽。要想回去也方便，“雙流機(jī)場”還算近。 爺爺:說聲“回去”談何易，這里已埋幾代人。放鴿只為奠祖先，崴螺山上已扎根。 孫孫:崴螺山上有啥好，怎比上海與北京。朋友出國求發(fā)展，國外遍地揀黃金。 爺爺:隔代說話說不攏，傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)碰不贏。鴿子放飛尚知?dú)w，兒孫放走無歸心。 孫孫：我走你不讓我走，今天放鴿又傷心；爺爺、爺爺快莫哭，山上風(fēng)大我扶您。……。 四、盛世四川 ——題文友張平同志之?dāng)z影作品（2021 年 12 月 15 日攝，四川德陽“石刻公園”之晨。）? 　　盛世四川（彩照）（攝影）：張平、德陽市老年讀書畫影研究會(huì)會(huì)員? 本文作者為張平同志題詩手跡照 本文作者致文友張平同志短信手跡照 五、寫于十年前的舊作四首 1、詠西部地區(qū) 秦晉黃土厚，巴蜀翰墨濃。江南才子來，只懼西北風(fēng)。 2、蜻蜓與荷 小荷與蜻蜓 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。待到荷枯雷雨驟，蜻蜓蝴蝶全飛走。 3、山鄉(xiāng)少美人 深山有俊鳥，鄉(xiāng)村少美人。美人何處去？都市賭青春。 青春難長久，故鄉(xiāng)有親人。待到老人歸，誰能辨鄉(xiāng)音？ 4、山和太陽 日出東方照大地 日出東方照大地，日落西山紅滿天。日出日落山皆知，山和太陽相依偎。 日落西山紅霞飛 六、說起人民幣 （快板書） 說起人民幣，來得不容易。紅色江山打下來，多少人頭落了地。 說起人民幣，國家有法律。人民銀行統(tǒng)一發(fā)，假幣偽幣要取締。 說起人民幣，人人要愛惜。國家銀行可儲蓄，安全方便還有利。 說起人民幣，張張好工藝。“全國人民大團(tuán)結(jié)”，“人民領(lǐng)袖毛主席。 說起人民幣，多年有信譽(yù)。金、銀、外匯做后盾，國家經(jīng)濟(jì)有實(shí)力。 說起人民幣，世界在分析。“匯率”穩(wěn)定易兌換。”世界貨幣為其一。 說起人民幣，人人都?xì)g喜。建國七十年，它今“七十一”。 說起人民幣，“五套”難收齊。還有金、銀、合金幣，內(nèi)含學(xué)問大無比。 說起人民幣，責(zé)任在心里。“央行”工作幾十年。說它、愛它千萬語。 七、詩二首 1、七十六歲游四川丘陵大縣中江之石林有感 　　半秦人榮鴻琪2023.2.4在四川中江石林游時(shí)與妻合影。? 七十六歲游中江，恰逢“立春”好陽光。“英雄故里”盛世興，好山、好水、好地方。 七十六歲游中江，群山疊翠水無浪。天府之國石林立，訴說“天地與玄黃”。 七十六歲游中江江南、西北多回想。眼觀天高地又廣，禿筆一枝續(xù)華章。 七十六歲游中江，中江碧水通海洋。我若再活五百年，五洋捉鱉慢欣賞。 2、贈(zèng)文友——淺議“文章” 鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。文章千秋事，字字驚雷響。 抒情懷，言壯志，有主張。傳古今，證思想，震八方。字推敲，句斟酌，篇華章，耗心血，冒生死，共商量。 　　“東坡居士”吟《水調(diào)歌頭》詞意。（國畫一幅）? 惜乎文彩，《洛神》一賦難增刪；貴乎孤憤，《史記》百冊千古唱。 《紅樓》一夢，“好了歌”俗成絕響；“大江東去”，東坡胸懷真寬廣。 “詩仙”李白與文友相別。（國畫一幅） 嗚呼！好詩篇、好書法、好文章——發(fā)自肺腑見聞廣，厚積薄發(fā)浮聯(lián)想，詩中有畫大氣象，境界遼闊斷肝腸。 我輩有責(zé)，“文化自信”增微力；我輩有志，“詩、詞、歌、賦”登殿堂。 2023.2.5.于四川成都 【作者簡介】 榮鴻琪，網(wǎng)名“半秦人”。男，75 歲，祖籍江蘇無錫榮巷，抗日西遷民族企業(yè) “申新四廠”老員工榮泉源、張培穎之子。外公張崧生曾任早期“漢冶萍”公司萍鄉(xiāng)煤礦總務(wù)處處長。生長于陜西關(guān)中地區(qū)。1980 年從陜西財(cái)經(jīng)學(xué)院畢業(yè)后由陜?nèi)氪ā?現(xiàn)為中國人民銀行四川省德陽市中心支行退休干部，中共黨員，德陽市老科協(xié)社科組成員，四川散文學(xué)會(huì)成員，市老年讀書研究會(huì)成員。

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