千年古剎鑒真故里文章太守風(fēng)流宛在——揚(yáng)州大明寺

卞鵠（Aubrey凡人哥）

大明寺，位于江蘇省揚(yáng)州市區(qū)西北郊，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。大明寺，因初建于南朝宋孝武帝大明年間（457—464年）而得名。1500余年來(lái)，寺名多有變化，如隋代稱“棲靈寺”、“西寺”，唐末稱“秤平”等。清代，因諱“大明”二字，一度沿稱“棲靈寺”，乾隆三十年皇帝親筆題書(shū)“敕題法凈寺”。1980年，大明寺恢復(fù)原名。2002年，被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。據(jù)《舊五代史》載，公元887年，廬州刺史楊行密與宣州刺史秦彥對(duì)戰(zhàn)時(shí)，在此扎營(yíng)。 牌樓沿著數(shù)百節(jié)舒緩石階登上大明寺前的廣場(chǎng)，迎面是一座莊嚴(yán)典雅的牌樓。牌樓為紀(jì)念棲靈塔和棲靈寺而建，四柱三楹，下砌石礎(chǔ)，仰如華蓋。中門之上面南有篆書(shū)“棲靈遺址”四字，為清光緒年間鹽運(yùn)使姚煜手書(shū)，字體雄美。牌樓前面南而踞的一對(duì)石獅格外引人注目，石獅按皇家園林規(guī)格雕鐫，造型雄健，正頭，蹲身，直腰，前爪平伏，傲視遠(yuǎn)方。它們是揚(yáng)州名剎重寧寺的古老遺物，60年代移至此處。寺前東西院墻上分別嵌著兩塊石碑，東為蔣衡山“淮東第一觀”，西為王澍書(shū)“天下第五泉”大字。 天王殿大明寺正門上額的“大明寺”三字是全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初集隋代《龍藏寺碑》而鐫，字體古風(fēng)流溢。殿內(nèi)供有彌勒像，背面為護(hù)法韋馱，兩旁分立持國(guó)、增長(zhǎng)、廣目、多聞四大天王。過(guò)天王殿，但見(jiàn)庭院開(kāi)闊，古木參天，香煙繚繞。大雄寶殿為清代建筑，面闊三間，前后回廊，檐高三重，漏空花脊。屋脊高處嵌有寶鏡，陽(yáng)有“國(guó)泰民安”四字，陰有“風(fēng)調(diào)雨順”四字。大雄寶殿內(nèi)法相莊嚴(yán)，經(jīng)幢肅穆，法器俱全。正中坐于蓮花高臺(tái)之上的釋迦牟尼大佛，被尊稱為“大雄”。 　　棲靈塔共九層，始建于隋仁壽元年(601)，唐代詩(shī)人李白、高適、劉長(zhǎng)卿、蔣渙、陳潤(rùn)、劉禹錫、白居易均曾登臨，并留下千古絕唱，反映了被譽(yù)為“中國(guó)之尤峻特者”的棲靈塔氣勢(shì)磅礴、高聳云天的雄偉氣概。 棲靈塔自唐會(huì)昌三年(843)毀滅，大明寺只?！皸`遺址”，而無(wú)棲靈寶塔，香客和游人深深引為憾事。到了宋真宗景德元年（1004），僧人可政募集資金建造了一座七級(jí)多寶塔。這座寶塔又于南宋時(shí)毀圮，自此，大明寺再也沒(méi)有重建棲靈塔之舉。 時(shí)值1980年，鑒真大師像從日本回?fù)P州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔，勵(lì)圖宏業(yè)。大明寺僧眾在有關(guān)部門的支持下，多方籌集資金，準(zhǔn)備興建。1988年，大明寺主持僧瑞祥法師在該寺東園擇址奠基，儀式隆重，并立石為記。瑞祥法師圓寂后，能修法師賡續(xù)其志，募化資金，虔心操作，企求早日建成棲靈塔。 根據(jù)揚(yáng)州市計(jì)委“揚(yáng)計(jì)（93）字第313號(hào)”《關(guān)于揚(yáng)州大明寺重建棲靈塔項(xiàng)目計(jì)劃》的批復(fù)，大明寺將設(shè)計(jì)要求委托于揚(yáng)州市建筑設(shè)計(jì)院。首先為棲靈塔定點(diǎn)及方案設(shè)計(jì)，市領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)單位非常重視，從1993年3月23日至7月29日，魏芝田副市長(zhǎng)及朱加強(qiáng)副秘書(shū)長(zhǎng)和市建委、規(guī)劃局、文管會(huì)、園林局、宗教局、建筑設(shè)計(jì)院、大明寺等單位，在先后召開(kāi)的八次會(huì)議上共商大計(jì)。其中有兩次還特邀東南大學(xué)潘谷西教授、同濟(jì)大學(xué)路秉杰教授論證。棲靈塔的定點(diǎn)及方案最終在7月29日確定。揚(yáng)州建筑設(shè)計(jì)院聘請(qǐng)潘德華帶領(lǐng)工程技術(shù)人員，根據(jù)有關(guān)棲靈塔的點(diǎn)滴文獻(xiàn)記載，復(fù)經(jīng)實(shí)地調(diào)研、考察國(guó)內(nèi)現(xiàn)存唐塔，結(jié)合自己的工作經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)了這座仿唐寶塔。新建塔為仿木構(gòu)樓閣式。原設(shè)計(jì)欲制成木塔，可惜優(yōu)質(zhì)大直徑的杉木在國(guó)內(nèi)很難籌集，于是更改方案，采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)與木構(gòu)結(jié)合。平座、剪力墻為混凝土，鋪?zhàn)髯鋈龑愉摻罨炷?、二層木?gòu)。剪力墻上貼斗拱、木枋等，建成仿木構(gòu)樓閣式。塔為方形，九層；各層?xùn)|西南北每四柱三間，一門兩窗，平座，腰檐，平座與屋檐由斗拱支撐，出檐大而平，柱以腰鼓形，窗形直欞，凸現(xiàn)唐代建筑風(fēng)格。 建筑用料，精心檢選，木石兩大類，尤加重視。所有木制構(gòu)件材類，一律用自然生長(zhǎng)杉木，并認(rèn)真陰干，嚴(yán)格杜絕摻用、誤用速生杉木和松木。石材則預(yù)先詳細(xì)了解材質(zhì)的抗壓強(qiáng)度與理論重量及色彩，經(jīng)選定后方進(jìn)料使用。 棲靈塔塔身方形，底層平面為22米×22米，面積484平方米。九級(jí)佛塔置于2.50米高的承臺(tái)之上，塔下設(shè)地宮，深4米。建筑總面積1865平方米。塔高各層不一，第一層8.10米、第二層7.15米、第三層6.55米、第四層6.45米、第五層6.35米、第六層6.25米、第七層6.15米、第八層6.05米、第九層7.40米，塔尖8.55米，包括地宮在內(nèi)總高度73米。 在政府的大力支持下，加上海內(nèi)外緇素大眾、護(hù)法檀越廣種福田，共襄盛舉，集得重建棲靈塔資金，終于在1993年8月27日破土動(dòng)工，開(kāi)機(jī)鉆探，12月7日打入樁基，工程樁柱36根，另有錨固樁9根，每根樁徑為0.9米，樁深25米。經(jīng)過(guò)兩年多的緊張施工，于1995年歲末落成。 棲靈塔的底層臺(tái)基、踏道的基面皆為花崗巖麻石。臺(tái)基的壓欄石、襯土石、角石、角柱、隔身板柱等石構(gòu)件，皆安裝嚴(yán)密，處置妥貼，尺寸標(biāo)準(zhǔn)，銜接得天衣無(wú)縫。踏道的階石、副子石、襯土石、象眼石等構(gòu)置精良、美觀大方，與臺(tái)基交圈，榫接得珠連璧合。 一至九層地面、樓面、平座面皆為清水磨磚架空層。方磚厚60毫米，龍墻寬240毫米，上座1∶1黃粘土，石灰膏，加百分之五水泥，摜濃鋪設(shè)，軟下方磚，復(fù)用油灰膩平磚縫。 外墻、內(nèi)墻，所有現(xiàn)澆、預(yù)制的裸露的混凝土澆制的柱、墻、梁、枋、斗拱等構(gòu)件，一律為清水模板，不加粉刷，表面顯得平整、光潔。 屋面，鋪設(shè)銀灰色琉璃筒瓦，“五樣”。瓦鋪蓋時(shí)，嚴(yán)格按“壓六露四”搭接瓦面。檐口瓦當(dāng)每隔一塊，中部預(yù)留直徑40毫米的孔，供避雷系統(tǒng)用。鋪設(shè)時(shí)用1∶1煤碴屑、紙筋石灰，另加百分之三的水泥苫背。屋面由于出檐較大，超過(guò)了斗拱出跳尺寸，故在圈梁上預(yù)留椽窩，以加強(qiáng)椽尾壓槽。 棲靈塔“鋪?zhàn)鳌保瑓⒄辗鸸馑麓蟮钆c南禪寺大殿的斗拱作法，但昂頭未采用國(guó)內(nèi)的“批竹昂”，而取日本唐招提寺金堂“方斗昂”，以其不失古風(fēng)?！把a(bǔ)間鋪?zhàn)鳌保琅f參照山西佛光寺大殿的做法，即“出跳下減斗和一華拱”。 棲靈塔樓梯，依唐人劉長(zhǎng)卿《登棲靈寺塔詩(shī)》“盤(pán)梯接云氣，半壁棲夜魄”詩(shī)意，作“壁內(nèi)析上式”梯形。另?yè)?jù)佛教教義，和尚上殿念經(jīng)，是由門的左邊進(jìn)殿，念完經(jīng)靠右出殿，作順時(shí)針行走，故塔中樓梯也依順時(shí)針盤(pán)旋而上。樓梯欄桿用臥欞做法。 塔內(nèi)外，上下天光，皆用油漆細(xì)加髹刷。拱眼壁、欄額與腰串之間，柱與柱之間，腰串與地袱之間，心柱與柱之間油漆成白色；門窗、天花、梁枋、斗拱、椽等油漆成紫檀木色。兩種色彩分明，相映成趣，十分悅目。棲靈塔的一些建筑設(shè)置、配件、裝飾，設(shè)計(jì)時(shí)也頗具匠心，構(gòu)思巧妙，內(nèi)涵豐富，主要體現(xiàn)在三方面：一是采用內(nèi)外槽做法，內(nèi)槽內(nèi)供七世佛：釋迦牟尼佛、毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛。每層四面同四尊。外槽內(nèi)供游客回拜，即千佛繞毗盧之意。二是一至九層須彌座，施1150只蓮花瓣，寓塔毀至重建時(shí)隔1150年。三是塔設(shè)金鐸，分置在仔角梁、塔剎、華蓋，四道銅索各36只，合計(jì)108只。依《三藏法數(shù)》聞鐘聲，除眾生108種煩惱。 新建成的棲靈塔氣勢(shì)雄偉，在綠楊城郭的許多地方遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能目睹這九級(jí)浮屠的風(fēng)姿。游覽大明寺，在大雄寶殿廊檐左序東折處就發(fā)現(xiàn)有一通道，入通道即可抵達(dá)棲靈塔前。塔尖刺入云端，塔的第三層四面各自懸掛一塊長(zhǎng)方形的“棲靈塔”藍(lán)底金字匾。寶塔每層四角的飛檐下，皆垂有風(fēng)鈴，清風(fēng)吹來(lái)，叮當(dāng)作響，與塔內(nèi)傳出的梵音渾為一體。 大殿西側(cè)，有“仙人舊館”門額，人們即是有名的平山堂。平山堂是北宋大學(xué)家歐陽(yáng)修任揚(yáng)州太守時(shí)所建。堂前花木扶疏，庭院幽靜，憑欄遠(yuǎn)眺江南諸山，恰與視線相平，“遠(yuǎn)山來(lái)與此堂平”，故稱“平山堂”。堂前有聯(lián)曰：“過(guò)江諸山到此堂下，太守之宴與眾賓歡”，是歐陽(yáng)修當(dāng)年瀟灑流運(yùn)的生動(dòng)寫(xiě)照。后來(lái)蘇東坡任揚(yáng)州太守時(shí)，常來(lái)此憑吊，并在后面為歐陽(yáng)建造了“谷林堂”和“歐陽(yáng)河”。谷林堂取自蘇東坡“深谷下窈窕，高林合扶疏”的詩(shī)句。歐陽(yáng)祠內(nèi)有歐陽(yáng)修石刻畫(huà)像，供人憑吊。 谷林堂位于平山堂之北。宋元祐七年（1092），蘇軾由潁州徙知揚(yáng)州，為紀(jì)念恩師歐陽(yáng)修而建此堂，取自己詩(shī)句“深谷下窈窕，高林合扶疏”中的“谷”、“林”二字為堂名。    蘇軾（1037～1101），字子瞻，眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。10歲時(shí)，父蘇洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)。聞古今成敗，每能語(yǔ)其要。嘉祐二年（1057）試禮部，歐陽(yáng)修擢置第二，道：“我當(dāng)避此人出一頭地?！睂?duì)策入三等簽書(shū)鳳翔府判官，召直史館。熙寧中，王安石創(chuàng)行新政，他上書(shū)論其不便。安石怒，使御史謝景溫論奏其過(guò)，窮治無(wú)所得。他遂請(qǐng)外，通判杭州，再徙知湖州。言者摭其詩(shī)語(yǔ)以為訕謗，逮赴臺(tái)獄，欲置于死。鍛煉久不決，以黃州團(tuán)練副使安置。他筑室于東坡，自號(hào)東坡居士。元祐中，累官翰林學(xué)士兼侍讀。尋以龍圖閣學(xué)士知杭州，于西湖中南北徑作三十里長(zhǎng)堤，杭人名為蘇公堤。召為翰林承旨，歷端明殿翰林、侍讀兩學(xué)士，出知惠州。紹圣中（1096）累貶瓊州別駕。赦還，提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎，卒于常州，謚文忠。蘇軾善文，尤善詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)，著有《東坡集》115卷、《東坡詞》1卷及《易傳》、《書(shū)傳》、《仇池筆記》、《東坡志林》、《蘇沈良方》、《漁樵閑話》、《物類相感志》等，并傳于世。文風(fēng)以雄健豪放著稱，為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的主將，在中國(guó)文學(xué)史上具有重要的地位和極大的影響。谷林堂原在大雄寶殿后，宋后久廢。清同治九年（1870）鹽運(yùn)使方浚頤在真賞樓舊址重建。建國(guó)后多次維修。 谷林堂面南而建，五楹，七架梁，面南設(shè)廊和欄桿，硬山屋頂，東與大雄寶殿毗連。堂中上方懸 “谷林堂”三字匾，黑色底，深藍(lán)色字，為揚(yáng)州淺刻名家黃漢侯集自東坡法貼。原方浚頤所題“谷林堂”匾、所書(shū)“遺址在棲靈，稚竹老槐，風(fēng)景模糊今異昔；開(kāi)軒借真賞，焚香酹酒，仙蹤戾止弟從師”聯(lián)，均已不存。    堂之東壁懸揚(yáng)州書(shū)畫(huà)家李亞如草書(shū)蘇軾《谷林堂》詩(shī)，西壁懸揚(yáng)州國(guó)畫(huà)院畫(huà)師所繪《赤壁夜游圖》。堂中陳列海梅家具，置一“赤壁懷古”盆景，其介紹文字曰：“蘇東坡的千古絕唱《念奴嬌?赤壁懷古》所作的地方，并不是在三國(guó)時(shí)的‘赤壁之戰(zhàn)’處，‘赤壁之戰(zhàn)’的赤壁，是在湖北省蒲圻縣境內(nèi)，因峭壁上刻有‘赤壁’二字，傳為周瑜所書(shū)，故稱‘周郎赤壁’。其實(shí)，字系何人何時(shí)所書(shū)已不可考。蘇東坡被貶黃州時(shí)，在黃岡境內(nèi)，還有一處‘赤壁’，《念奴嬌?赤壁懷古》就是他游樂(lè)至此，觸景而作，故稱此為‘東坡赤壁’，這里與赤壁之戰(zhàn)并無(wú)直接關(guān)系。這是一段容易含糊的歷史事實(shí)，作此盆景也含說(shuō)明之意”。堂內(nèi)還懸掛六邊形宮燈4盞。   　　歐陽(yáng)祠又名歐陽(yáng)文忠公祠、六一祠，位于谷林堂之北。為紀(jì)念歐陽(yáng)修知揚(yáng)州之德政，揚(yáng)州人當(dāng)時(shí)曾建生祠于“舊城”，歲久祠廢，移祀平山堂后。乾隆五十八年（1793），運(yùn)使曾燠按內(nèi)府藏本臨摹歐陽(yáng)修像，刻石嵌于祠堂壁間。咸豐年間，此祠毀于兵火。光緒五年（1879），兩淮鹽運(yùn)使歐陽(yáng)正墉重建，費(fèi)白金五千余。1953年、1963年兩度維修，相繼接柱0.3～0.8米不等。1974年春進(jìn)行了大修，1997年又進(jìn)行了修繕。 歐陽(yáng)修晚年號(hào)六一居士。熙寧三年（1070）七月，歐陽(yáng)修由青州知州改官蔡州（州治在今河南汝陽(yáng)縣）知州。九月到任，九月七日采用漢賦常見(jiàn)的主客問(wèn)答形式作《六一居士傳》，反映了歐陽(yáng)修晚年的心態(tài)。文中第二段寫(xiě)道：客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？” 歐陽(yáng)祠面南而建，五楹，九架梁，方梁方柱，單檐歇山頂，室內(nèi)北側(cè)兩邊設(shè)落地罩槅，東、南、西、北四面設(shè)卷棚，并有正方形廊柱24根。歐陽(yáng)祠規(guī)模宏巨，體量高大。中楹上懸 “六一宗風(fēng)”匾，為歐陽(yáng)正墉原立，庚申（1980）春日武中奇書(shū)，黑色底，金黃色字。兩旁有聯(lián)曰：“遺構(gòu)溯歐陽(yáng)，公為文章道德之宗，侑客傳花，也自徜徉詩(shī)酒；名區(qū)冠淮海，我從豐樂(lè)醉翁而至，攜云載鶴，更教曠覽江山?！鼻逖r(shí)雨原題，庚申春日李圣和書(shū)，咖啡色底，淡綠色字。中楹北墻面南的墻壁上，嵌有光緒五年（1879）九月歐陽(yáng)修裔孫、江蘇候補(bǔ)道歐陽(yáng)炳按臨摹于滁州醉翁亭之清宮內(nèi)府藏本所刻的歐公石刻像，像的上部有歐陽(yáng)正墉臨摹乾隆皇帝于壬申（1752）初夏為歐陽(yáng)修畫(huà)像所題御書(shū)像贊。像的左側(cè)下方刻有“光緒己卯秋九月裔孫歐陽(yáng)炳敬摹　邗江朱靜齋鐫”20字。歐陽(yáng)修石刻像與題書(shū)均由邗江著名石工朱靜齋勒石，刀工精致，石像傳神，加之石面稍凹，造成光線折射，遠(yuǎn)看為白胡須，近看為黑胡須，且觀者從任何角度看，石刻像的臉、眼、足始終正對(duì)觀者，世稱神品。 關(guān)于歐陽(yáng)修石刻像還流傳著一段故事。光緒初年，歐陽(yáng)炳在京為官，以千兩紋銀，通過(guò)太監(jiān)臨摹了清宮內(nèi)府藏本歐陽(yáng)修像。臨摹水平極高，可以假亂真，歐陽(yáng)炳視為珍寶。光緒五年（1879），歐陽(yáng)炳以江蘇候補(bǔ)道的身份參與了歐陽(yáng)正墉復(fù)建歐陽(yáng)文忠公祠的工程。他在揚(yáng)州重金延聘了當(dāng)時(shí)最著名的石工朱靜齋，按他所收藏的內(nèi)府藏本畫(huà)像勒石。雙方議定，工錢為300兩紋銀。朱靜齋年事已高，幾十年間雖馳名大江南北，但并未在其家鄉(xiāng)揚(yáng)州留下得意之作，所以他決心要將歐陽(yáng)修像刻成“神品”而留名后世。石像刻成后，歐陽(yáng)炳來(lái)到大明寺，他背手踱步，用官腔對(duì)朱靜齋說(shuō)：“果然名不虛傳，一絲不茍，形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?，呼之欲出矣！特別是胡須，纖細(xì)入微，根根見(jiàn)肉，大有風(fēng)吹欲動(dòng)之勢(shì)。甚佳！甚佳！我再賞你100兩。”正在朱靜齋得意之時(shí)，歐陽(yáng)炳繼續(xù)說(shuō)：“不過(guò)，我已經(jīng)改變了主意，想將這一絕妙的神品運(yùn)回我的家鄉(xiāng)平江去?！敝祆o齋一聽(tīng)，“噗”的一聲跪了下來(lái)，凄楚地說(shuō)：“大人容稟：我已年老力衰，想在家鄉(xiāng)留名后世，嘔心瀝血，花了大半年的時(shí)間才刻成這幅畫(huà)像。它是我這一生中最得意的作品。大人珍藏的畫(huà)稿已不肯再示，碑又要立即運(yùn)走而得不到借鑒，連再做一塊的可能都沒(méi)有了。別說(shuō)留傳后世，連我的有生之年也不能再見(jiàn)到它了?！闭f(shuō)著老淚縱橫，連在場(chǎng)的幾個(gè)和尚也被感動(dòng)得流下了眼淚。老漢請(qǐng)求歐陽(yáng)炳開(kāi)恩，只要能留下這塊石碑，他情愿不要一文工錢。歐陽(yáng)炳對(duì)朱靜齋欲在家鄉(xiāng)留名后世的想法早有所聞，耍了這小小的花招就省了400兩紋銀?？上А吧衿贰敝械暮毈F(xiàn)已失去了當(dāng)年的風(fēng)采。“文革”中，揚(yáng)州的一些紅衛(wèi)兵揚(yáng)言要上平山堂砸爛中國(guó)歷史上最大的“臭老九”。和尚知道了，偷偷地用石灰粉平石刻像，才使它幸存下來(lái)。后石刻像重見(jiàn)天日，但那纖細(xì)入微的胡須卻已連成一片了。 祠內(nèi)西側(cè)置有精致的三座楠木雕件，為舊時(shí)出會(huì)用的香亭，其外形、花紋、結(jié)構(gòu)等均不相同。東側(cè)現(xiàn)為拓片字畫(huà)的賣品部。兩廂壁間懸今人書(shū)的歐陽(yáng)修詞、蘇軾詞及所畫(huà)山水畫(huà)幅。祠內(nèi)原有歐陽(yáng)正墉題聯(lián)云：“歌吹有遺音，溯坡老重來(lái)，此地宜賡楊柳曲；宦游留勝跡，訪先人手植，幾時(shí)開(kāi)到木蘭花?！睔W陽(yáng)利見(jiàn)聯(lián)云：“山與堂平，千古高風(fēng)傳太守；我生公后，二分明月夢(mèng)揚(yáng)州?！毙燹D(zhuǎn)運(yùn)文達(dá)聯(lián)云：“酒酌碧筒杯，到此山翁仍一醉；文成青史筆，允宜坡老定千秋。 祠東外墻上嵌有長(zhǎng)方形石刻3塊。其一為光緒五年歲次已卯小陽(yáng)月楚南周鵬謹(jǐn)錄的蘇軾［醉翁操］詞；其二為《重修平山堂歐陽(yáng)文忠公祠記》，題款：梁溪楊應(yīng)桓少云氏撰，桐城張思安惠叔氏書(shū)，光緒六年歲次庚辰夏六月旦日；其三為《重浚保障河記》，題款：欽差丙午科廣西鄉(xiāng)試主考博陵尹會(huì)一撰，賜進(jìn)士出身、文林郎、翰林院編修、加一級(jí)直武英殿充內(nèi)廷纂修官、翰林院庶吉士江都程夢(mèng)星書(shū)，月陽(yáng)華岐昌鐫。在其東外墻的中間還嵌一長(zhǎng)方形石碑《重修平山堂歐陽(yáng)文忠公祠記》，題款：欽加布政使銜署理兩淮都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使司江蘇遇缺題補(bǔ)道南陵徐文達(dá)拜撰書(shū)丹。 祠西外墻上嵌有星悟禪師蘭花石刻一方，并有題詩(shī)：滿庭風(fēng)露接孤塵，悵望千秋亦有因。 天下第五泉位于船廳西南、池水中央，有石徑可通往返。汪應(yīng)庚《平山攬勝志》卷九引《墨莊漫錄》云：元祐六年七夕日，東坡時(shí)知揚(yáng)州，與發(fā)運(yùn)使晁端彥、吳倅、晁無(wú)咎大明寺汲塔院西廊井與下院蜀井二水，較其高下，以塔院水為勝。歲久茫昧，失其故處。明景泰間，有僧智滄溟者，行腳至揚(yáng)?？な赝踝谪灐⑿l(wèi)使李鎧等為之結(jié)茅于平山堂東，掘地得井，內(nèi)有殘碑，刊“大明禪寺”數(shù)字，遂以第五泉目之，而顧托于夢(mèng)中神授之說(shuō)誕矣。今乾隆二年（當(dāng)作“三年”）戊午歲，予鑿山池方畝，中忽得泉穴，而古井出焉。井圍十五尺，深二十丈，較智僧所浚者，廣狹既異，而泉復(fù)清美過(guò)之。中有唐景福錢數(shù)十，又有古磚一方，刻“殿司”二字。詳其地，正《墨莊漫錄》所謂“塔院西廊”也。意當(dāng)日劉、陸諸公所品題者，其在是與？金壇王司勛澍為書(shū)“天下第五泉”五大字，太守高公為之記，今俱刻石池上。李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷十六云：先是雍正辛亥間，王虛舟為馬秋玉書(shū)“天下第五泉”五字，欲嵌入小玲瓏山館廊下舊泉之側(cè)，忽為劉景山索去。迨應(yīng)庚建是園得泉，遣人往索虛舟書(shū)。時(shí)虛舟痔作不得書(shū)，因命來(lái)者往惠山歇馬亭拓其少時(shí)所書(shū)“天下第二泉”石刻，即以“二”字改“五”字。故是地“天下第五泉”石刻之字與惠山同。 由此可見(jiàn)，現(xiàn)天下第五泉為汪應(yīng)庚于乾隆三年戊午（1738）鑿池時(shí)發(fā)現(xiàn)。井圍15尺，深20丈，井中得唐景福年間（892～893）錢數(shù)十枚，有古磚一方，刻有“殿司”二字，當(dāng)即歷史上的“塔院西廊井”。    乾隆年間，揚(yáng)州知府高士鑰《第五泉銘并序》云：自冬徂春，積畚鍤之勤，唯恐水不灌注。忽有源泉從地涌出，乃亟捎朽壤、刜榛薉，洼然而井谷見(jiàn)，泓然而天日下，霅然而珠璣沸。汲而飲之，其味甘美，不減中泠、惠山。觀者接踵，日不下數(shù)千人，咸拊手贊嘆曰：“咄哉！此真第五泉也。”……乃即舊井，堅(jiān)甃以石，周以層臺(tái)，絙以修梁，而作亭于其北，四面臨池。復(fù)立碑于池之東，與井相直，而覆以屋，表之曰：“天下第五泉”，良常王司勛虛舟筆也。煙波彌漫，竹樹(shù)環(huán)匝，自堂西望，縹緲如瀛洲蓬島；自井東望，則又如華嚴(yán)樓閣，涌現(xiàn)空際，詎非偉觀耶！今年夏秋苦旱，塘井皆涸，汲水而飲者日萬(wàn)家而不竭，尤足副公利濟(jì)人物之素心。    在宋代，歐陽(yáng)修寫(xiě)了《大明寺水記》，王令寫(xiě)過(guò)《平山堂寄歐陽(yáng)公》詩(shī)二首，其中有“春入壺觴分蜀井，風(fēng)回談笑落蕪城?！北彼文┠昕菇鸬拿褡逵⑿劾罹V寫(xiě)過(guò)《次韻趙帥登平山堂》詩(shī)二首，其中有：“小蜀井寒冰齒，旋俯波光碧蘸空。”明代“江南四才子”之一的文征明也寫(xiě)過(guò)《平山堂》詩(shī)，其中有“往事難追嘉祐跡，閑情聊試第五泉?！鼻宕┲葜?shī)人吳嘉紀(jì)有《分賦古跡得第五泉》詩(shī)，李良年有《第五泉歌》等等。大明寺第五泉水，不僅宜茶，而且宜酒，在清代有“平山堂酒”，就是用第五泉水釀成的。此泉系地脈中流出，至今仍清澈甘冽，夏天寒碧異常，冬天溫暖如春，水雖然比以前小了，但水位仍明顯高于放生池水面，內(nèi)高外低，泉水不犯河水；又因泉水表面張力大，水盈出杯許而不溢，實(shí)為一奇觀。此泉經(jīng)鑒定，符合國(guó)家規(guī)定的一級(jí)飲用水標(biāo)準(zhǔn)，含有人體所需的多種礦物質(zhì)。清代雍乾間書(shū)法家王澍所書(shū)的“天下第五泉”刻石，乾隆間本立于西園中水池上，兵燹后重修法凈寺時(shí)移立于山門外西墻壁上，與東墻壁上清初書(shū)法家蔣衡所書(shū)的“淮東第一觀”刻石相對(duì)應(yīng)。天下第五泉周邊植有榔榆、黑松、桂花、無(wú)患子、絲棉木、天竺、絡(luò)石等。    天下第五泉四周設(shè)有正方形透空欄桿，其上建有美泉亭。清代趙之璧《平山堂圖志》卷一云：“宋時(shí)，泉上有美泉亭，歐陽(yáng)修建。《修集》自注：大明井、美泉亭，今無(wú)可考?！鼻宕疃贰稉P(yáng)州畫(huà)舫錄》卷十六云：“覆井亭在池中，高十?dāng)?shù)丈，重屋反宇，上置轆轤，效古美泉亭之制?！?lt;/p> 現(xiàn)美泉亭為1963年復(fù)建，四角方亭，板瓦頂，置掛楣，下有四根混凝土圓柱支撐，亭頂中間開(kāi)正方形口，設(shè)透空?qǐng)A形窗，可直觀藍(lán)天。圓窗周邊設(shè)有紅、黑、藍(lán)、白等色的彩繪，亭北向懸“美泉亭”匾，咖啡色底，淡藍(lán)色字，為吳南敏書(shū)。立此亭，四周景色盡收眼底。 在亭之西北側(cè)有一長(zhǎng)方形的“天下第五泉”石碑，石碑架于黃石之上，構(gòu)架適中。碑文曰：大明泉列天下第五，泠在蜀岡上、山館廊下。舊有泉，王虛舟太史為馬氏書(shū)“天下第五泉”，將壽石而寘諸壁，后劉景山索去，遂不果。予重葺是園，泉已規(guī)石為井。暇日因縮摹虛舟書(shū)，補(bǔ)勒于石，刻諸廊側(cè)，聊志蓺林一段佳話云。道光癸巳初夏，個(gè)園主人識(shí)，王城書(shū)。 平遠(yuǎn)樓庭院的東南隅置有“印心石屋”石碑一座。該石碑立在植有杜鵑、金絲桃等花的長(zhǎng)方形的花壇之上，面西設(shè)五級(jí)臺(tái)階。石碑面西嵌有“印心石屋”四個(gè)紅色大字，為清道光十五年（1835）宣宗旻寧賜給兩江總督兼兩淮鹽政陶澍的御筆。陶澍字子霖，號(hào)云汀，湖南安化人。嘉慶七年（1802）進(jìn)士，道光十年（1830）加太子少?？偠絻山婀茺}政。 道光十五年入京覲見(jiàn)，宣宗旻寧問(wèn)其家世里居，得知“印心石屋”的來(lái)歷：陶澍寓居洞庭資水畔，兩岸石壁，屹立如重門，澄潭瀠伏，深數(shù)十丈，有石出于潭，方正若印，名曰“印心石”；陶澍幼時(shí)隨父讀書(shū)，書(shū)齋在此石北岸，名曰“印心石屋”。旻寧因此為陶澍題“印心石屋”四字。陶澍得到皇帝的親筆御書(shū)，倍感榮寵，除于道光十六年在安化縣資江某處摩崖勒石外，還在兩江總督所轄重要城鎮(zhèn)摹刻立碑。當(dāng)時(shí)不少官僚、文人寫(xiě)詩(shī)作文，對(duì)此事大加頌揚(yáng)，陶澍請(qǐng)魏源編輯成冊(cè)。魏源有《御書(shū)印心石屋詩(shī)文錄敘》記此事。 陶澍將此視作一生最大的榮耀，把自己的著作定名為《印心石屋詩(shī)文集》，死后又葬于家鄉(xiāng)“印心石屋”摩崖之處。今江蘇省南京、蘇州、連云港等地均有此碑，以揚(yáng)州的這方保存最為完好。該碑面東刻有《印心石屋山水全圖》、《印心石屋南宴全圖》、《奏折》、《跋語(yǔ)》和《勒石平山堂后記》，惜部分文字已風(fēng)化漫衍。

亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

千年古剎 鑒真故里 文章太守 風(fēng)流宛在——揚(yáng)州大明寺

卞鵠（Aubrey凡人哥）

千年古剎鑒真故里文章太守風(fēng)流宛在——揚(yáng)州大明寺