開(kāi)篇 <p class="ql-block"> 北京城歷史悠久，常說(shuō)“先有潭柘寺，后有北京城”，而京城最古老的道觀當(dāng)屬白云觀了，作為曾經(jīng)的皇家道觀，該觀有著千年悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵，號(hào)稱京城第一道觀！</p><p class="ql-block"> 本期我們探訪北京白云觀——</p> 白云觀的前世今生 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 白云觀 】</b></p><p class="ql-block"> 位于北京西便門(mén)外，為道教全真龍門(mén)派祖庭，享有“全真第一叢林”之譽(yù)。新中國(guó)成立后，全國(guó)道教協(xié)會(huì)、道教學(xué)院及道教文化研究所等全國(guó)性機(jī)構(gòu)均曾設(shè)于此，故道教屆此觀地位崇高。同時(shí)，其又以道教文物收藏最豐富，建筑保存最完整而享譽(yù)全國(guó)！</p> <b><font color="#ed2308">【 歷史沿革 】</font></b><div> 始建于唐開(kāi)元二十七年（公元739年），初為天長(zhǎng)觀；后幾經(jīng)廢興，至金大定十四年（1174年）重修，命名十方大天長(zhǎng)觀；泰和二年（1202年）毀于火，次年重建，改名太極宮；</div><div> 元太祖十九年（1224年），邱處機(jī)西游返京后居此，成吉思汗詔改為長(zhǎng)春宮；元太祖二十二年（1227年）其下院稱為白云觀；明初，以處順堂為中心重建宮觀，并易名為白云觀。</div><div> 清初，王常月來(lái)白云觀，并公開(kāi)傳戒，受戒的龍門(mén)派弟子得其教法，廣傳于各地道觀。今全真教徒大多數(shù)屬龍門(mén)派，白云觀也就被稱為全真道第一叢林。其又進(jìn)行了一次大規(guī)模的重修，基本奠定了今日白云觀之規(guī)模。</div><div> 清康熙四十五年（1706年）、五十三年（1714年）、光緒十二年(1886年)多次重修?，F(xiàn)存建筑多為明清遺構(gòu)。</div><div> 2001年，被列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。</div> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 建筑布局 】 </b></p><p class="ql-block"> 建筑分為東、中、西三路，后面有花園。共有50多座殿堂，占地約2萬(wàn)平方米。</p><p class="ql-block"> 白云觀中路：依次有照壁、牌樓、華表、山門(mén)、窩風(fēng)橋、靈官殿、鐘鼓樓、三官殿、財(cái)神殿、玉皇殿、救苦殿、藥王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。</p><p class="ql-block"> 西路有神特、祠堂院、八仙殿、呂祖殿、元君殿、文昌殿、元辰殿等。東路有三星殿、慈航殿、真武殿和雷祖殿。</p><p class="ql-block"> 后院為云集園，中心為戒臺(tái)和云集山房。</p> 白云觀中路建筑 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 照 壁 】</b></p><p class="ql-block"> 照壁又稱影壁，位于觀前，正對(duì)牌樓，非常氣派，壁上嵌有元代大書(shū)法家趙孟頫所書(shū)“萬(wàn)古長(zhǎng)春”四個(gè)大字，其字體遒勁有力，令人贊嘆不已。</p><p class="ql-block"> 趙孟頫是元代初期很有影響的書(shū)法家。他博學(xué)廣識(shí)，才氣橫溢。精音樂(lè)、冠文章、熟詩(shī)歌，開(kāi)畫(huà)風(fēng)，工書(shū)法、嗜篆刻、通佛老，可謂全能藝術(shù)家。 </p> <p class="ql-block"> 影壁，也稱照壁，古稱蕭墻，是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁，即使大門(mén)敞開(kāi)，外人也看不到宅內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 影壁還可以烘托氣氛，增加住宅氣勢(shì)。影壁可位于大門(mén)內(nèi)，也可位于大門(mén)外，前者稱為內(nèi)影壁，后者稱為外影壁。形狀有一字形、八字形等。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 牌 樓 】 </b></p><p class="ql-block"> 原為欞星門(mén)，是觀中道士觀星望氣之所。后來(lái)欞星門(mén)演變?yōu)榕茦?，已失去原?lái)的觀象作用。</p><p class="ql-block"> 此牌樓建于明正統(tǒng)八年(1443年)，為四柱七層、歇山式建筑。正樓前后有額，前書(shū)“洞天勝境”，后書(shū)“瓊林閬苑”。意為人間仙境，風(fēng)水寶地。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 歷史背景 】 </b></p><p class="ql-block"> 道教是我國(guó)本土宗教，有1800余年歷史。代表人物有黃帝、老子、莊子等?；窘塘x為尊道貴德，天人合一，貴生濟(jì)世。</p><p class="ql-block"> 傳至現(xiàn)在的古老門(mén)派有漢代張道陵（張?zhí)鞄煟﹦?chuàng)立的“正一道”和宋元間王嚞創(chuàng)立的“全真道”，最具影響力的人物是全真教主邱長(zhǎng)春（邱處機(jī)）。 </p> 公元1206年，成吉思汗在蒙古草原崛起，并向南擴(kuò)張。隱居叢林的邱處機(jī)成為宋、金、蒙爭(zhēng)奪的重要人物。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)道教領(lǐng)袖的地位之高。<br> 成吉思汗三次派朝臣登門(mén)邀請(qǐng)，邱處機(jī)于公元1220年正月率18位高徒從山東啟程北行，歷經(jīng)2年，抵達(dá)今阿富汗附近的興都庫(kù)什山謁見(jiàn)成吉思汗。<br> 成吉思汗問(wèn)：治理天下良策、長(zhǎng)生不老之方；<div> 邱處機(jī)答：敬天愛(ài)民，不嗜殺人，清心寡欲。<br> 成吉思汗被邱處機(jī)的道行所折服，賜號(hào)“大宗師”，并停止殺戮，史稱“一言止殺”。賜給全真教在燕京建造道觀，發(fā)展至今，即是北京白云觀。</div> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 山 門(mén) 】</b></p><p class="ql-block"> 為石砌的三券拱門(mén)，三個(gè)門(mén)代表道教的“三界”，欲界、色界、無(wú)色界，跨進(jìn)山門(mén)就意味著跳出“三界”，進(jìn)入神仙洞府。山門(mén)石壁上雕刻著流云、仙鶴、花卉等圖案，其刀法渾厚，造型精美?！半方ò自朴^”匾額，明英宗皇帝所賜。</p> <b><font color="#ed2308">【 石獅子】</font></b><div> 雄獅子滾繡球，象征混元一氣和無(wú)上神權(quán)；雌獅子足下有 一小獅，象征道門(mén)昌盛。</div> <b><font color="#ed2308">雕花石墻——</font></b> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 華 表 】</b></p><p class="ql-block"> 山門(mén)兩側(cè)分列，起計(jì)時(shí)與裝飾作用。也表示世俗分界，入則出塵，出則入世。</p> 白云觀摸石猴—— <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 白云觀摸“石猴”祈福 三猴變五猴</b></p><p class="ql-block"> 北京白云觀自古以來(lái)，在民間就有了“神仙本無(wú)蹤，只留石猴在觀中；鐵打白云觀，三猴不見(jiàn)面。”說(shuō)法。</p><p class="ql-block"> 白云觀的匾額系生鐵鑄造而成，其寓意是企望白云觀像鐵鑄一樣堅(jiān)固持久，故有了“鐵打的白云觀”之美譽(yù)?！叭锊灰?jiàn)面”意思是三只小石猴分別藏在不同的地方，若不誠(chéng)心尋找，難以見(jiàn)到。</p><p class="ql-block"> 白云觀“摸石猴”活動(dòng)，從明朝流傳至今。據(jù)說(shuō)，摸到了白云觀的三個(gè)石猴，逐一摸過(guò)，神猴便會(huì)顯其神，會(huì)得福佑順?biāo)?，祛病避邪、四季平安、吉祥如意。?“猴”與“侯”同音，故只要摸了石猴便可馬上“封侯”，官運(yùn)亨通、官運(yùn)亨通、青云直上、事業(yè)發(fā)達(dá)。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">第一只猴叫“納福仙猴”——</b></p><p class="ql-block"> 山門(mén)石猴，這個(gè)石猴在白云觀三間山門(mén)，中間門(mén)洞石拱券東側(cè)下端，在花紋中間雕刻了一個(gè)十厘米左右浮雕猴子，樣子活潑可愛(ài)。</p> <b><font color="#ed2308"> </font></b> <b><font color="#ed2308"> “納福仙猴”—— </font></b> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 第二只猴叫“厚祿仙猴”——</b></p><p class="ql-block"> 側(cè)墻石猴，在山門(mén)西側(cè)的八字形影壁須彌座頂端的束腰處，整幅圖案是一棵大樹(shù)，樹(shù)上掛滿果實(shí)，樹(shù)下一匹奔馬，馬前有一只猴子，一臂高舉，手中托一物。</p> <b><font color="#ed2308">“厚祿仙猴”——</font></b> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">第三只猴叫“長(zhǎng)壽仙猴”——</b></p><p class="ql-block"> 碑座石猴，在廟后東院雷祖殿前的“九皇會(huì)碑記”底座花紋圖案中，一棵松樹(shù)下有只猴子，手中托一只桃子。</p> <b><font color="#ed2308">“長(zhǎng)壽仙猴”——</font></b> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">第四只猴，為12屬相猴的石刻造型，“猴”被摸的最亮。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">第五只猴，在窩風(fēng)橋的東南側(cè)石碑下又新刻一個(gè)長(zhǎng)壽仙猴。</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 窩風(fēng)橋 】</b></p><p class="ql-block"> 始建于清康熙四十五年(1706年)，為南北向的單孔石橋，是一座旱橋。因?yàn)閯?chuàng)始人王重陽(yáng)是在陜西甘河鎮(zhèn)甘雨橋際遇鐘呂二仙點(diǎn)化，創(chuàng)立了全真教。為示全真教仙源，人們便在觀內(nèi)修了這座“窩風(fēng)橋”，兩座橋象征風(fēng)調(diào)雨順之意。</p> <b><font color="#ed2308"> </font></b> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> “打金錢(qián)眼” ——</b></p><p class="ql-block"> 窩風(fēng)橋橋孔中懸掛的“方孔錢(qián)”模型，直徑有兩尺多大，上面銘刻著“鐘響福兆”方孔中懸掛的是小鐘，打金錢(qián)眼的銅錢(qián)為觀中專制的薄銅錢(qián)，香客到橋旁亭中10元錢(qián)能換50個(gè)銅錢(qián)，很多香客手握大捧銅錢(qián)，向橋洞處懸吊著的金錢(qián)和銅鐘發(fā)起了“進(jìn)攻”，敲擊聲不絕于耳，凡擊中小鐘，必有“祝?！被芈暋?lt;/p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">【 靈官殿 】</b> </p><p class="ql-block"> 山門(mén)內(nèi)為靈官殿，原為四帥殿，面闊三間，進(jìn)深一間。主祀道教第一護(hù)法大神王靈官，其面對(duì)山門(mén)，額上火眼金睛，能辨識(shí)真?zhèn)?，察看善惡，?zhèn)守山口。</p><p class="ql-block"> 因此道教徒到宮觀，進(jìn)山門(mén)后首先朝拜王靈官，民間流傳有“上山不上山，先拜王靈官”的俗語(yǔ)，以表達(dá)對(duì)其崇敬。</p><p class="ql-block"> 殿前有兩通石碑——</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">王靈官全稱先天首將赤心護(hù)道三五火車王天君威靈顯化天尊</b></p><p class="ql-block"> 王靈官神像為明代木雕，高約1.2米，比例適度，造型精美。紅臉虬須，三目圓睜，右手執(zhí)鞭，左手五指掐鎮(zhèn)山之訣，形象威猛。</p><p class="ql-block"> 靈官是道教最崇奉的護(hù)法尊神。道教有五百靈官的說(shuō)法，王靈官為首，稱號(hào)為“都天大靈官”，為道教的第一護(hù)法神，道教的護(hù)法鎮(zhèn)山神將，和佛教的韋馱相似。其為明代享受國(guó)家祭祀的一位重要道教神仙，也是著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟攝毒，又名“火車靈官王元帥”。</p><p class="ql-block"> 王靈官，本名王惡，后因薩祖師改名王善。生于北宋徽宗在位時(shí)期（1101 -1125年）。曾從蜀人薩守堅(jiān)受符法，為北宋末著名的符篆道士林靈素(1075-1119年)再傳弟子。</p><p class="ql-block"> 道教傳說(shuō)，王善死后被玉皇大帝封為“先天主將”，專司天上、人間糾察之職，民間有“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人”之贊。明永樂(lè)年間(1403-1424年），有杭州道士周思德，拿著王靈官的道法，在京城里附神降體，禱有靈驗(yàn)，于是王靈官被稱為“隆恩真君”，并敕建“天將廟”，稱王靈官為三十六天將之首。宣德年間(1426-1435年）“天將廟”改稱“火德宮”，封靈官為“玉樞火府天將”。</p> 其左邊墻壁上為趙公明和馬勝畫(huà)像，右邊墻壁上為溫瓊和岳飛畫(huà)像，這就是道教的四大護(hù)法元帥。 道教的朝拜禮儀—— 靈官殿后東西兩側(cè)有鐘鼓樓，為方形二層建筑，東為鼓樓，西為鐘樓，在建筑布局上與其他宮觀的鐘鼓樓截然相反。 <div> 據(jù)稱，元末，長(zhǎng)春觀殿宇大都傾圮，明初重建時(shí)，以處順堂(今邱祖殿)為中心，保留了原來(lái)的鐘樓，在鐘樓之東新建鼓樓，故形成了今日所見(jiàn)之格局。</div> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 財(cái)神殿 】</b></p><p class="ql-block"> 供奉的三位金身神像，中間為文財(cái)神比干，左為武財(cái)神趙公明，右為武財(cái)神關(guān)羽。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 中座為文財(cái)神比干——</b></p><p class="ql-block"> 比干是商朝忠臣，去世后被封為文曲星，即北斗七星中的第4星，另外還被封為國(guó)神，即道門(mén)福祿壽中的祿。比干之所以能成為財(cái)神，是他為了挽救商朝，自己將心摘掉，廣散財(cái)寶。因沒(méi)有私心，辦事公道，深受人們愛(ài)戴和稱贊。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 左座為武財(cái)神趙公元帥——</b></p><p class="ql-block"> 趙公明，亦稱趙公元帥，元始天尊封為正一龍虎玄壇真君，統(tǒng)領(lǐng)招財(cái)、進(jìn)寶、納珍、利市四神。于是成為民間廣泛供奉的財(cái)神。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 右座為武財(cái)神關(guān)圣帝君——</b></p><p class="ql-block"> 關(guān)羽，即關(guān)圣帝君，被民間廣泛信仰，管轄范圍極廣，是一位全能之神，財(cái)神只是其形象之一。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 玉皇殿 】</b></p><p class="ql-block"> 坐落于高大的“凸”字形臺(tái)基之上，殿面闊五間，三間前列月臺(tái)，灰筒瓦歇山頂。 </p> 殿內(nèi)供玉皇大帝神像，現(xiàn)兩側(cè)的萬(wàn)歷年間鑄造的銅像為他處移來(lái)。殿壁掛有南斗星君、北斗星君、三十六帥、二十八宿的絹絲工筆彩畫(huà)共八幅，均為明清時(shí)代佳作。 <p class="ql-block"> 奉祀玉皇大帝神像為明代木雕，高約1.8米，身著九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，手捧玉笏，端坐龍椅。</p><p class="ql-block"> 玉皇大帝，又叫玄穹高上玉皇大帝，昊天金闕至尊玉皇大帝。全名是昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，是道教神話傳說(shuō)中的天地的主宰 ，又稱"太上開(kāi)天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝" 、"玉皇大天尊"、"高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝"、"玄穹高上帝"、"天公"、"老天爺"。</p> 神龕前及兩邊垂掛著許多幡條，上面繡有許多顏色各異的篆體“壽”字，一共是一百個(gè)，故稱為“百壽幡”，為慈禧太后御賜。 左右兩側(cè)的六尊銅像均為明代萬(wàn)歷年間所鑄造，他們即是玉帝階前的四位天師和二侍童。 <p class="ql-block"> 殿內(nèi)供奉的玉皇大帝鐘鼓文化是古代的兩種打擊樂(lè)器。黃帝與炎帝交戰(zhàn)時(shí)，曾擊鐘鼓以助士氣。道教十方叢林里講究的“鐘板常住”，是講道教叢林以鐘板為號(hào)令，召集道眾以及報(bào)時(shí)、安排日常生活事務(wù)。</p> 北京白云觀財(cái)神殿供奉三位財(cái)神，玉皇殿供奉的玉皇大帝鐘鼓設(shè)大殿前左右兩方，古有“左鐘右鼓”之稱。清晨稱“開(kāi)靜”，即打開(kāi)一夜之沉靜，晚上稱“止靜”，即停止一天之活動(dòng)復(fù)歸于寧?kù)o。清晨先擊鐘后擊鼓， 晚上先擊鼓后擊鐘，故又稱之“晨鐘暮鼓”。 玉皇殿前的古碑—— <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 三官殿 】 </b></p><p class="ql-block"> 奉祀天、地、水“三官大帝”。傳說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 老律堂 】</b></p><p class="ql-block"> 原名七真殿，為觀內(nèi)道士宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。殿面闊三間，勾連搭建筑，前出月臺(tái)。殿內(nèi)供奉全真道祖師王重陽(yáng)的七大弟子塑像，丘處機(jī)居中，殿內(nèi)正梁上懸康熙御書(shū)“瑯簡(jiǎn)真庭”橫匾。殿外月臺(tái)右方立銅騾一騎，原為東岳廟之物，后移至此處。</p> 全真派七位闡道弘教祖師，中座為長(zhǎng)春全德神化明應(yīng)真君邱處機(jī)，左座依次為長(zhǎng)生輔化宗元明德真君劉長(zhǎng)生、長(zhǎng)真凝神玄精蘊(yùn)德真君譚處端、丹陽(yáng)抱一無(wú)為普化真君馬丹陽(yáng)，右座依次為玉陽(yáng)體玄廣慈普度真君王處一、廣寧通玄妙極太古真君郝大通、清靜淵真玄虛化元君孫不二。<br> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 救苦殿 】</b></p><p class="ql-block"> 供奉太乙救苦天尊， 簡(jiǎn)稱太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，又稱青玄大帝、青華大帝、尋聲救苦天尊等，天尊騎九頭獅子，左手執(zhí)甘露瓶，右手執(zhí)寶劍。</p><p class="ql-block"> 據(jù)道經(jīng)說(shuō)：太乙救苦天尊是天界專門(mén)拯救不幸墮入地獄之人的大慈大悲天神。</p> 太乙天尊天尊騎九頭獅子，左手執(zhí)甘露瓶，右手執(zhí)寶劍。 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 藥王殿 】</b></p><p class="ql-block"> 奉祀唐代著名道士、醫(yī)學(xué)家孫思邈。他著有《千金要方》、《千金翼方》等多種著作，在中國(guó)醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)方面做出了極大貢獻(xiàn)，因而被后世尊稱為藥王。</p><p class="ql-block"> 孫思邈學(xué)識(shí)淵博，通曉當(dāng)時(shí)的百家之學(xué)，因連年戰(zhàn)亂，孫思邈隱居在終南山，即現(xiàn)在的陜西耀縣藥王山修煉學(xué)道，行醫(yī)救人。華佗 東漢末醫(yī)學(xué)家，漢族。東漢末年在我國(guó)誕生了三位杰出的醫(yī)學(xué)家，史稱“建安三神醫(yī)”。</p> 中間藥王孫思邈 左邊醫(yī)圣張仲景 右邊神醫(yī)華佗 <b><font color="#ed2308">【 邱祖殿 】 </font></b><div> 始建于金正大五年（1128），名處順堂，清康熙年間改為貞寂堂，乾隆四十五年（1780）改為今名，是全真龍門(mén)派后裔奉祀丘處機(jī)的殿堂，殿面闊三間，灰筒瓦歇山頂。</div><div> </div> <div> 殿內(nèi)塑有全真龍門(mén)派始祖長(zhǎng)春真人邱處機(jī)和二脅侍像，殿內(nèi)正中擺放著一個(gè)巨大的“癭（ying）缽”，系一古樹(shù)根雕制而成。此缽為清朝雍正皇帝所賜。傳說(shuō)觀內(nèi)道士生活無(wú)著落時(shí)，可抬著此缽到皇宮募化，宮中必有施舍。相傳邱處機(jī)就埋葬在此“癭缽”之下。</div> 兩側(cè)為邱處機(jī)應(yīng)詔西行、赴雪山會(huì)見(jiàn)成吉思汗的彩塑、懸塑。 <p class="ql-block"> 堂內(nèi)左右墻壁上刻有元代趙孟書(shū)寫(xiě)的《道德經(jīng)》石刻，也是白云觀的珍寶。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 三清閣和四御殿】</b></p><p class="ql-block"> 是與丘祖殿組成院落的正房，上下兩層，上為三清閣，下為四御殿，面闊五間，前出廊，是白云觀中路北端的頂點(diǎn)建筑。</p> <p class="ql-block"> 三清閣供奉道教最高尊神玉清原始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。三清像為明宣德年間塑造，高2米余，神態(tài)安祥超凡，色彩鮮艷如初，富麗而又不失古樸。</p> 正中為玉清元始天尊—— <p class="ql-block">左為上清靈寶天尊</p> 右為太清道德天尊(又稱太上老君)<br> <p class="ql-block"> 四御殿供天神界的四位大帝像。閣兩側(cè)有轉(zhuǎn)角翼樓相通，東為藏經(jīng)樓，原藏有明正統(tǒng)道藏和萬(wàn)歷續(xù)道藏，后移交北京圖書(shū)館。西翼樓為朝天樓或望月樓。</p><p class="ql-block"> 四御即輔佐玉皇大帝的四位天帝：勾陳上宮天皇大帝、南極長(zhǎng)生大帝、中天紫微北極大帝和后土皇地祇。這些都是清代中期泥塑金漆瀝粉造像，高約1.5米。</p> 殿前院子中的鎏金銅鼎爐，為明嘉靖年間鑄造。香爐造型渾厚，周身雕鑄著精美的云龍圖案，共有43條金龍。 白云觀西路建筑 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 白云觀道醫(yī)館 】</b></p><p class="ql-block"> 于2004年4月份成立，以宏揚(yáng)道家養(yǎng)生文化、治病療疾為宗旨，是道教界與社會(huì)的交流重要平臺(tái)之一。館長(zhǎng)李宇林道長(zhǎng)多年來(lái)致力于道家醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的研究，深入研究道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)、醫(yī)學(xué)，主攻各類疑難雜癥，努力地踐行著懸壺濟(jì)世、道濟(jì)天下的道門(mén)慈悲理念。</p><p class="ql-block"> 道教的理念講究“養(yǎng)生”，“延年益壽”，終極目標(biāo)是“長(zhǎng)生”，而必要基礎(chǔ)是去除疾病，所以道教對(duì)醫(yī)學(xué)有獨(dú)到研究，有“十道九醫(yī)”之說(shuō)。</p> 這家道醫(yī)館道士們收費(fèi)看病，給病人把脈問(wèn)診，開(kāi)方抓藥，有些藥方仍是唐代道教名醫(yī)孫思邈留下來(lái)的—— 道教名醫(yī)確實(shí)人才輩出，大名鼎鼎的黃帝、張仲景、扁鵲、華佗、孫思邈、李時(shí)珍、葛洪等都是道家的！ 墻上有關(guān)于道家圣人老子的畫(huà)—— 道教對(duì)人類的貢獻(xiàn)不小—— <p class="ql-block">歷代名人詠白云觀</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 元君殿 】</b></p><p class="ql-block"> 亦稱娘娘殿，建于乾隆二十一年（1756），面闊三間，歇山頂，中奉碧霞元君，左右為子孫娘娘和眼光娘娘，殿左右復(fù)有懸山各一座，下有催生娘娘和天花娘娘塑像，殿原為坐北朝南，現(xiàn)為坐南朝北，為觀中唯一的倒座殿；</p><p class="ql-block"> 過(guò)去婦女們最擔(dān)心的就是不育、難產(chǎn)，產(chǎn)后又擔(dān)心嬰兒出天花、鬧眼疾、夭折或落下殘疾，而這里的四位娘娘正好掌管這一切，故而香火非常旺盛。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 文昌殿 】</b> </p><p class="ql-block"> 奉祀掌管人間科名祿位的文昌帝君。門(mén)外的高大立像為"魁星"，其為主宰文章興衰之神。左手拿斗，意謂"魁"字中間的"斗"字，右手拿筆，意謂用筆點(diǎn)定中試者的姓名。</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)供奉禪善天消劫行化更生永命天尊，文昌本名星，亦稱文昌星，孔子創(chuàng)立的儒家思想，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化影響至深。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 八仙殿 】</b></p><p class="ql-block"> 建于清嘉慶十三年(1808年)，殿內(nèi)奉祀鐘離權(quán)、呂洞賓、張果老、曹國(guó)舅、李鐵拐、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑等八位道教仙人。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 呂祖殿 】</b> </p><p class="ql-block"> 建于清朝光緒年間，殿內(nèi)奉祀?yún)味促e祖師。呂洞賓是八仙中影響最大，傳聞最廣的一位仙人。他周游天下，化度世人，或隱或顯，世莫能測(cè)。</p> <p class="ql-block">呂洞賓祖師——</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">【 神特 】</b></p><p class="ql-block"> 位于西院，有一匹酷似駿馬的銅獸，騾身、驢面、馬耳、牛蹄，有人稱“四不象”，但其正名叫“特”。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)是康熙皇帝為紀(jì)念曾隨他南征北戰(zhàn)的坐騎而鑄造，老北京傳說(shuō)，它是一種神獸，具有奇特的功能，人哪兒不舒服，只要先摸摸自己，然后再摸摸它的相同部位，即可手到病除。</p> 元辰殿外的十二生肖浮雕壁，動(dòng)物造型形象生動(dòng)—— 白云觀的猴很特別，摸猴有福，看都被人們摸黑了—— 白云觀二十四孝浮雕—— <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 元辰殿 】 </b></p><p class="ql-block"> 又名六十甲子殿，奉祀六子甲子神和斗姥元君。殿面闊五間，灰瓦歇山頂，殿內(nèi)原奉六十甲子像毀于60年代中期，現(xiàn)為1984年補(bǔ)塑，并于中央新塑斗姥像做主神。</p> <b><font color="#ed2308">供奉斗姥元君(北斗眾星之母)</font></b> 六十甲子源于中國(guó)古代的干支紀(jì)年法。即是用十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)與十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)循環(huán)相配，由甲子起，至癸亥止，一個(gè)周期剛好為六十年，故名“六十甲子”，意為六十年另起一甲子。<div> 六十甲子神為六十位星宿，輪流值年，掌管一年之事。值年神，又稱太歲神。<div> 相傳禮拜本命神，就可獲其護(hù)佑，百惡皆伏，所行大吉。</div></div> 白云觀“小蓬萊” <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 云集園 】</b></p><p class="ql-block"> 白云觀后院為一個(gè)清幽雅靜的花園，名云集園，又稱“小蓬萊”。始建于光緒十三年（1887），園中以戒臺(tái)、云集山房為主體建筑，東有友鶴亭、云華仙館，西有妙香亭、退居樓等建筑點(diǎn)綴園中，游廊迂回，假山環(huán)繞，花木蔥郁，綠樹(shù)成蔭。整個(gè)后院布局精巧、景色幽美。</p> 退居樓—— <p class="ql-block"> 這有點(diǎn)像羽毛球場(chǎng)，道士們的體育活動(dòng)似乎也挺豐富——</p> 圍廊—— <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 花園的中心為戒臺(tái)和云集山房——</b></p><p class="ql-block"> 為傳經(jīng)受戒之所，其兩側(cè)有游廊迂回，后有假山橫亙。</p><p class="ql-block"> 戒臺(tái)為道教全真派傳授“三壇大戒” (初真戒、中極戒和天仙戒)的壇場(chǎng)，1989年，白云觀舉行了新中國(guó)成立以來(lái)首次全真派傳戒儀典，盛況空前。 </p> 云集山房面闊三間，向受戒弟子講經(jīng)說(shuō)法之所—— 圍廊內(nèi)石刻 <b>云華仙館——</b> 妙香亭—— 友鶴亭—— 白云觀東路建筑 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 雷祖殿 】</b></p><p class="ql-block"> 建于明英宗正統(tǒng)三年（ 1438年），所奉主神為九天應(yīng)元雷聲普化天尊，陪祀風(fēng)、雨、雷、電四位雷部天將。殿內(nèi)神像均為明代所鑄銅像。</p> 九天應(yīng)元雷聲普化天尊—— <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 真武殿 】</b></p><p class="ql-block"> 真武殿，始建于清朝乾隆年間， 2000年重修，奉祀真武大帝，全稱為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”。 </p> <p class="ql-block"> 在民間的稱呼為“真武蕩魔大帝”，有時(shí)也稱“玄天上帝”等。太上老君第八十二次化身，第二個(gè)來(lái)歷，神仙信仰緣自星辰崇拜，把整個(gè)星空分四方為二十八星宿，每七個(gè)星宿在一方位，組成“四象”，這就是東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。玄武大帝為北方之神，這其實(shí)就是“真武”的源頭，北方之神為“佑圣玄武靈應(yīng)真君”。</p> 主供真武大帝，兩旁供天蓬、天佑兩位天將。 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 白云觀羅公塔 】</b></p><p class="ql-block"> 稱恬淡守一真人塔，為道塔，墓塔。恬淡守一真人塔（羅公塔）是道教塔中的精品，也是清代前期大型石刻藝術(shù)品，塔為石質(zhì)，通高約10米，形似亭閣，實(shí)為密檐。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 慈航殿 】</b></p><p class="ql-block"> 清朝時(shí)為“火祖殿”，奉祀火德真君。 2000年重修后改為“慈航殿”，奉祀慈航天尊（佛教稱為觀音菩薩）。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 【 三星殿 】</b></p><p class="ql-block"> 清朝時(shí)為“華祖殿”，奉祀神醫(yī)華佗。 2000年重修后改為“三星殿”，奉祀福、祿、壽三星真君神像。</p> 結(jié)束語(yǔ) <p class="ql-block">昔日高貴皇家道觀，</p><p class="ql-block">今夕百姓祈福游覽！</p><p class="ql-block">白云觀千年歷史發(fā)展，</p><p class="ql-block">道教文化史發(fā)展變遷。</p><p class="ql-block">獨(dú)特歷史文化世人稱贊，</p><p class="ql-block">一年到頭游客香火不斷。</p><p class="ql-block">實(shí)至名歸，京城第一道觀！</p><p class="ql-block">學(xué)史力行，收獲無(wú)限！</p>