<p class="ql-block">“這是一個最好的時代，也是一個最糟糕的時代?！边@是狄更斯《雙城記》里名句，如果將此句引用到我國的民國時期，個人覺得，也恰當。</p><p class="ql-block">歷史學家一致公認，中華上下五千年，在思想上最活躍，最體現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴”有三個時期:春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝和民國時期，而恰恰這三個時期也是華夏最動蕩、最分裂、最亂遭、最生靈涂炭時期，同時也是言論最開放、思想集中爆發(fā)時期。</p><p class="ql-block">若單講民國，尤其是民國早期，在新舊交替、中西碰撞、風云際會、列強侵辱的檔口，如何拯救中華民族，人們在思索，民族在呼喚，于是就涌現(xiàn)出一批仁人志士。這批仁人志士為拯救中華民族于水火，不禁迸發(fā)出一些思潮，產(chǎn)生些不同理念，發(fā)表些民族救亡學說以及就其學說如何施行的方式方法，以求感召全國同胞投身于民族振興運動，因此這個時期于思想界是最活躍也是最認真時段，他們以各種風度、風采、風骨和風趣來展現(xiàn)其理念。如今我們回頭看那時的他們，在感慨的同時，更覺得他們的行為方式生動有趣，不禁由衷為他們風采點贊和理念稱頌。</p><p class="ql-block">滿清末期中華民族受西方列強的欺辱，民族之亡于即將，這批仁人志士在這暗無天光之時，黑夜給了他們一雙黑色眼睛，他們卻用它來尋找光明，哪怕有點罅隙，他們也會奮身去探尋這絲絲縫里微弱光亮，尋覓那民族的曙光。</p><p class="ql-block">他們探索，他們找尋，可說使盡了渾身解數(shù)，窮盡了所有智慧，為保全中華民族不分崩離析而至死奮斗著。要說，我們現(xiàn)在所取得成就，憑心而論也離不開這些仁人志士當年的啟蒙、探討、鋪墊、開拓。</p><p class="ql-block">如領(lǐng)導那時潮流的《新青年》第六卷第一號發(fā)表《本志罪案之答辯書》就是。文中大力倡導“德先生”（民主）與“賽先生”（科學），雖這批學者唱的是雙簧，一問一答展開互相辯論，但對封建觀念的撻伐、科學救國的倡導乃至喚醒中華民族，倒是起到了不可估量的作用。</p><p class="ql-block">這批仁人志士，縱使他們的歷史形象有些參差，其形象有的完整，有的不怎么完整，但不得不承認他們還是高大偉岸、可歌可泣。他們的形象畢竟受當年背景影響，若以當今視覺來審視當年的他們，求全責備，個人覺得不客觀也不公允。我要強調(diào)的是，歷史涌現(xiàn)了他們，也記住了他們，歷史車輪留有他們那代人前行的轍印。</p><p class="ql-block">不唯心來說，他們畢竟是人不是神，是人都有犯錯時候，不可苛求他們。若以其犯錯來全盤否定他們一生功績，這不是歷史唯物主義者視覺。</p><p class="ql-block">歷史就是歷史，就擺在那兒，其如何評價，橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。無論你怎么評價他們，他們已進入歷史，無論是否欣賞他們，他們已入神壇。各人心中都有把尺子，都會丈量，孰是孰非，還是兼聽則明。</p><p class="ql-block">《民國清流》這套書確實值得一讀，至少可從客觀角度了解真實的民國和那些仁人志士的風度。</p><p class="ql-block"> </p>