<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">氣定神閑話平生</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">——我所見到的賀勝萍先生</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你聽說過、見過.“土豪”嗎？曾幾何時，“土豪”成了“為富不仁”的代名詞；網(wǎng)絡(luò)時代，“土豪”又成了“錢多人傻”的代名詞；時至今日，“土豪”卻成了“文化時尚”的代名詞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有一個廣為流傳的笑話:一個青年人問禪師，“我很富有，卻不開心。我該怎么辦呢？”禪師答曰：“何謂‘富有’？”年輕人回答說，“我有千百萬的銀行存款，在北京中心城區(qū)有三套房子。這可以稱為富有了吧？”禪師默然，握住青年人的手。青年醍醐灌頂似的頓悟道：“大師，您是想告訴我，我應(yīng)該心存感恩，回報他人嗎？” 禪師說，“不是……我是想說，土豪，我們可以做朋友嗎？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個并不那么好笑的笑話，卻觸動了中國中產(chǎn)階級的心弦。這是一個曾在中國迅速壯大的群體（現(xiàn)在卻正在迅速回落），隨著中產(chǎn)階級式的生活方式越來越普遍，對炫富習氣的鄙夷也越來越普遍。在當下的中國社會中，理解土豪是很有必要的，和土豪交往是很有道理的。就在這“土豪”階層轉(zhuǎn)型之時，我有幸結(jié)識了一枚土豪，他既不“土”（土氣），也不“豪”（豪橫）。他就是中國電瓷名鎮(zhèn)上埠的賀勝萍先生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">早春二月一個陽光燦爛的日子，我的朋友劉思啟先生邀我去見見他的朋友——“土豪”賀勝萍先生。我還活在“貧民”的狀態(tài)里，于是，便抱著無可無不可的心理，去會了土豪賀勝萍先生。而勝萍先生的言談舉止，令我大吃一驚，改變了我對“土豪”階層的鄙夷和敵意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進入上埠鎮(zhèn)著名的S225省道電瓷工業(yè)帶，我們在電瓷工廠與新農(nóng)村民居相間的水泥馬路上曲曲折折地轉(zhuǎn)了好久，一棟風格獨特的別墅終于出現(xiàn)在我們眼前。主人賀勝萍先生一出來，便徑直伸出雙手與我緊緊相握，顯示出他對新朋友和“讀書人”的熱情，因為思啟在勝萍先生面前將我界定為“讀書人”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他將我們迎進院內(nèi)，院子挺大，面積甚至超過住房。他身材高大，在1.70米以上。紅紅的臉膛，高高的鼻梁。穿著一件青灰色的普通冬裝上衣，很不顯眼。他手掌柔軟，目光柔和，聲音柔婉，很有親和力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">逡巡四周，我對別墅完全不同于萍鄉(xiāng)民居的風格感到奇怪，眼里閃現(xiàn)出無數(shù)個問號。勝萍先生觀察力敏銳，馬上讀出了我眼里的問號，便告訴我:“這是閩南民居風格”。我問:“為什么建成閩南民居風格？”因為我確實感到奇怪，一個萍鄉(xiāng)人怎會知道、懂得、欣賞并建造一個閩南風格別墅呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“說來話長”，他一邊說一邊把我們兩人讓進一樓的會客廳，一邊又動作熟練地為我們烹調(diào)并斟出功夫茶。三人落座后，他啜一口茶，慢悠悠地接著說“我曾在閩南歷史文化名城泉州討生活一十七年，在一家大型房地產(chǎn)公司從保安做到副總?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他此話一出，我瞬間理解了一切！話語雖短，卻包含著人世間的一切甜酸苦辣。他從屌絲到土豪的奮斗史全概括在這句話里面，70歲的我不禁對46歲的他肅然起敬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">會客廳里除一套古樸茶具外，全是古瓷和奇石的收藏品，琳瑯滿目，令我有些眼花繚亂。思啟先生是收藏大家，懂行，會欣賞，我一些兒也不懂，但客廳中淡淡的檀香味和溫柔的輕音樂卻令我陶醉。便一邊品茶，一邊在客廳隨意觀賞各種藏品，見客廳地上靠墻處放有一個蒲團，我不知有什么用處，賀先生告訴我，這是他打坐的墊子，思緒煩亂時，打坐一個小時，心就靜下來了。他還說自己每個月都會吃齋一兩天，甚至斷食一兩餐，讓腸胃得到清理和休息。每年還會和志同道合的朋友外出自駕游，換個生活環(huán)境，接觸不同的人群，讓思想保鮮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后來三人對坐，一心品茶。小口啜飲或大口牛飲都隨你便，賀先生手上的小茶壺，殷勤得像蓮花人酒桌上的“棉花錘子”，隨飲隨斟，讓你感覺到享受和溫暖，滋生出一種“賓至如歸”的情愫，舒服極了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">勝萍先生屬于那種活不多，但不會使朋友冷場的人，隨意的交談，能讓你感受到他的沉穩(wěn)淡定，而你又覺得閑適、沒有壓力。聽其自述經(jīng)歷，乃十余歲即到泉州城內(nèi)謀生，后入一房地產(chǎn)公司，從保安做到副總。十年前回鄉(xiāng)，從事電瓷包裝業(yè)務(wù)。近年又轉(zhuǎn)而投資賓招業(yè)，但不經(jīng)營只進干股，故活得悠閑自在。對他的每次精準轉(zhuǎn)行之決策，對他的回歸本真、回歸自然的生活態(tài)度，我至為贊賞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">坐得久了，三人便到院子里轉(zhuǎn)悠。我對他的別墅之閩南民居風格很感興趣，他便向我們介紹:“閩南一帶，明清古民居建筑沿襲中原漢族古民居建筑的風格特征。其一，沿襲北方漢族四合院住宅布局，左右均齊配置；其二，屋頂人斜面皆成凹曲線，兩端為燕尾脊；其三，木、磚、石等建筑構(gòu)件裝修裝飾花樣繁多；其四，建筑著色配以五行而為五色；其五，建筑用材以木材與磚石混合為主。而由于受到海外文化的影響，近代以來在建筑材料、建筑形式上也兼容海外的建筑特色。但是，即使是現(xiàn)代私人別墅仍然具有傳統(tǒng)古民居的建筑風格特征?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他的這一席話，讓我和思啟感覺到了一位昔日泉州房地產(chǎn)副總深厚的行業(yè)底蘊，也懂得了“時位之移人也”的道理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他接著說:“閩南典型傳統(tǒng)民居為皇宮式大厝，這種皇宮式大厝民居建筑特征與古代由中原南遷的族姓大多是官宦人家有直接關(guān)系?；蕦m式大厝建筑布局特點是軸線對稱，多層次進深，前后左右有機銜接，均齊配置。大厝一般為四柱三開間或六柱五開間。大厝諸房必然左右均齊配置，廳堂、天井、房間必然由走廊連通一體，體現(xiàn)中華民族的對稱、連絡(luò)的審美意識、形成以廳堂為主軸，以天井為中心的建筑格局。閩南皇宮式大厝一般以青、赤著色繪彩。如梁柱門窗漆以朱紅色，墻裙石材喜用青草石（綠輝巖），外墻體飾以紅磚，屋頂飾以紅瓦?；蕦m式大厝以木料和磚、石混合為主體結(jié)構(gòu)。木質(zhì)構(gòu)件多為杉木，磚瓦選取本地紅土繞制的產(chǎn)品，石材為各種花崗巖。建筑結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)了木、磚、石混用的楣式和拱式兼容的構(gòu)造特色?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他一邊說，一邊帶著我們在別墅各處觀看，實地考察，讓我們上了一堂免費的別開生面的閩南傳統(tǒng)民居特色鑒賞課。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天色有些晚了，我們在別墅的院門口與他告別。和來時一樣，他又緊握我的雙手，連連說著“請你們經(jīng)常來玩”的話。我有些感動，望著院門門楣上象征“福、祿、壽”的雕像，心里默默地祝福著這位土豪朋友……</p>