<div><br></div><div>孫權(quán)當(dāng)皇帝后，長久未立皇后和未封子為王。在他即位第十三年，百官上奏請(qǐng)立皇后和以四位兒子為王。</div><div><br> 孫權(quán)下詔書作答說：“現(xiàn)在天下還未安定，民眾勞累困苦，況且有功的人有的還未錄用，饑寒交迫的人民還沒有撫恤，卻要濫割土地使自己的子弟富裕，提高爵位來寵幸自己的妃妾，我很不贊同。請(qǐng)你們放棄這種建議?！彼芙^了百官的奏請(qǐng)。</div><div><br> 在我們的印象中，皇帝和“家天下”是聯(lián)系在一起的。通常當(dāng)皇帝的是把這個(gè)國家看成他個(gè)人私有的和他一家世襲所有的東西，由他分配給家里的眾人。但這種想法過于簡單了。至少對(duì)孫權(quán)這個(gè)皇帝來說，并非如此。</div><div><br>在孫權(quán)看來，天下者，天下人之天下也，并非他一個(gè)人或一家人的天下。他是靠勞苦老百姓、辛勤眾臣下才取得天下，他必須對(duì)天下的百姓有所還報(bào)，必須對(duì)眾臣下有所封賞。<br></div> <div><br></div><div>他首先要安定天下，弭平戰(zhàn)亂，使百姓免于流離失所之苦，能夠安居樂業(yè)。這是對(duì)老百姓擁戴他為皇帝的起碼報(bào)答。</div><div><br> 其次要對(duì)有功之臣給予適當(dāng)?shù)奈恢煤桶才牛饨o他們爵號(hào)和土地，使他們能夠享受到應(yīng)有的榮譽(yù)。這是對(duì)臣下為他效命的還報(bào)。</div><div><br> 在這之后，他才應(yīng)該考慮自己家里的事情，如立皇后和王子，給他們以封號(hào)和土地等等。</div><div><br> 這種主次之分，體現(xiàn)了他的“天下者天下人的天下”的思想。如果要說凡帝王者都有家天下的思想的話，那么，在孫權(quán)這里，顯然有一個(gè)大“家”的觀念。國家國家，他是以整個(gè)國家為家。在這個(gè)家中，所有的臣民都是他的子弟。而他自己的那個(gè)小家，在其中的分量就不是特別重。他如果以小家而害大“家”，那就是沒有盡到他這個(gè)當(dāng)家長的責(zé)任。這樣他這個(gè)家長也當(dāng)不長。</div><div><br>孫權(quán)非劉姓宗室，不能以天生龍種自命；又非江東土著大族，在當(dāng)?shù)貨]有什么根深蒂固的勢力，如果不能得到百姓的擁戴，他就什么憑藉都沒有了。所以他特別重視自己的舉措是否得民心。<br></div> <div><br></div><div>不論是什么原因，孫權(quán)能夠不以天下為一己之私，在考慮事情作決斷時(shí)，先為天下臣民著想，這是江東老百姓的運(yùn)氣，也是江東能夠長治久安的重要因素。</div><div><br> 即使是封建時(shí)代的帝王，他如果想有所作為，獲得百姓的擁戴，也不能只顧自己的個(gè)人小家的私利，而得首先顧及這個(gè)大“家”，更何況現(xiàn)代的人呢？</div><div><br> 但確有一些“現(xiàn)代人”，其精神境界還抵不上孫權(quán)這樣的封建帝王。在他們的眼里，自己管轄的地盤就成了自己私人的東西。他們想千方設(shè)百計(jì)，利用權(quán)柄為自己、為自己的一家撈好處。正所謂是“一人當(dāng)官，雞犬升天”。面對(duì)著孫權(quán)當(dāng)皇帝十三年不立皇后和王子這一史實(shí)，不知他們是否有一絲愧意？<br> 不立皇后和王子的孫權(quán)，方能立于不敗之地！</div><div><br>【本文摘自《孫權(quán)的人生哲學(xué)》一書，黃忠晶（即由心品）著，揚(yáng)智文化事業(yè)股份有限公司1996年版，河北人民出版社2003年再版】<br></div>