《周家店民間歌謠》在金秋十月順利分娩，令人欣慰驚喜。這本小書(shū)"修成正果"的時(shí)候，正是大地芬芳、碩果累累的豐收季節(jié)。翻閱這一頁(yè)一頁(yè)仍然散發(fā)著油墨清香的書(shū)本，汲吮著字里行間的養(yǎng)份，我突然有了一種與土地同呼吸共命運(yùn)的感覺(jué)。我對(duì)本書(shū)的出版發(fā)行表示最衷心的祝賀！<div> 1918年2月至1920年12月，在北京大學(xué)，由兩位中國(guó)近代知名文化學(xué)人發(fā)起、進(jìn)而在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)始了一場(chǎng)中國(guó)民間歌謠的征集活動(dòng)，它從發(fā)動(dòng)到結(jié)束，歷時(shí)三年時(shí)間，共收集整理中國(guó)民間歌謠1700余首，此次活動(dòng)拉開(kāi)了中國(guó)民間歌謠征集整理的一個(gè)熱潮。<br> 上世紀(jì)八十年代初，國(guó)家有計(jì)劃的啟動(dòng)了新中國(guó)成立以來(lái)的一項(xiàng)重大文化工程一一征集整理“中國(guó)民間文學(xué)三套集成"。將近十年間，先后出版發(fā)行了“中國(guó)民間文學(xué)三套集成"。其中一套便是《中國(guó)歌謠集成》(分省、市縣立卷)。我區(qū)(原常德縣)也于1986年10月出版發(fā)行了《中國(guó)歌謠集成?湖南卷?常德縣(現(xiàn)鼎城區(qū))資料本》。早在1979年，湖南人民出版社還選編出版了《湖南革命歌謠》等等。這些原生態(tài)歌謠的挖掘整理出版非常及時(shí)，價(jià)值巨大，其征集活動(dòng)的歷時(shí)之長(zhǎng)、范圍之廣、搜羅之深、投入之大，是近百年來(lái)中國(guó)文化史上少有的。由此，我們?nèi)绻纤莸酱呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，聯(lián)系到秦漢年代的廟堂之制、百家之聲、樂(lè)坊之工、無(wú)名詩(shī)吏和守藏、農(nóng)夫、走卒之功，他們依法令、沿慣例、循規(guī)制、隨興致的采風(fēng)、收集、整理、演唱和推崇《詩(shī)經(jīng)》的歷史，這么漫長(zhǎng)的采風(fēng)活動(dòng)，在人類(lèi)文明的歷史上也是絕無(wú)僅有的。</div><div> 《詩(shī)》從宮庭、樂(lè)坊、民間、田野之間征集成文，先歌后詩(shī)，最后步入"經(jīng)"的圣殿，它的流變歷程時(shí)至今天仍然充滿(mǎn)了活力。研究證明，《詩(shī)經(jīng)》不僅是我國(guó)文學(xué)史上的第一部詩(shī)歌總集，同時(shí)，更是我國(guó)古代先民們的精神氣質(zhì)、民俗活動(dòng)、勞動(dòng)生產(chǎn)、生活習(xí)慣等諸多基因的藝術(shù)記錄。古人說(shuō)過(guò)一句名言:"正得失、動(dòng)天地、感鬼神、莫近于《詩(shī)》"，誠(chéng)如斯言。<br> 毫無(wú)懝問(wèn)，民間歌謠是廣大人民群眾創(chuàng)造的一份寶貴精神財(cái)富，自古以來(lái)，我國(guó)就有采風(fēng)的傳統(tǒng)，遠(yuǎn)自《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》，到近代的各類(lèi)民歌選集，都收集了大量的民間歌謠。偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的《九歌》，就是采用了楚地的民歌，唐朝劉禹錫獨(dú)創(chuàng)的竹枝詞，也是從民歌中采擷得來(lái)?？陀^上，民間歌謠的歌詞里有很大一部分是隨口而出的，并非定型。它們是人們?cè)趧趧?dòng)、生活之中產(chǎn)生的，有一些就是勞動(dòng)的號(hào)子，是特定的環(huán)境特定的情緒下的原生態(tài)文藝作品。所以，民間歌謠始終是伴隨著人類(lèi)活動(dòng)而誕生的，它歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一個(gè)地方歷史文化的活化石。</div><div> 實(shí)事證明，歷史是復(fù)雜的也是多重存在的。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)和存在的各種現(xiàn)象，從來(lái)都是相互影響、相互制約的，文化藝術(shù)也不例外。文化的進(jìn)程，從來(lái)都是和民族的心理、民族的思維以及社會(huì)歷史的發(fā)展相聯(lián)系。文化的發(fā)展體現(xiàn)著一個(gè)民族的活力和創(chuàng)造精神，它的每一個(gè)發(fā)展階段都和它賴(lài)以產(chǎn)生的民族成長(zhǎng)階段相適應(yīng)，文藝作品的風(fēng)貌便是這一時(shí)期民族精神面貌的感性顯現(xiàn)。<br> 秉持這樣一種科學(xué)理性的文化視野，反觀《周家店民間歌謠》里的呈現(xiàn)，我們就能夠深深地體會(huì)到生于斯長(zhǎng)于斯的人民，他們勤勞勇敢智慧的精神圖騰，他們愛(ài)國(guó)愛(ài)家的人文關(guān)懷與文化自信就象照亮生命的燈火，發(fā)著幽光。<br> 周家店俗稱(chēng)周士古鎮(zhèn)，是湖南省、常德市著名的特色小鎮(zhèn)之一，也是中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。這里資源豐富、位置優(yōu)越、歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比比諧是。自東漢肇始，考功員外郎漢光武皇帝劉秀的外公樊重就隱居于此。樊重積德行善，興利除弊，樂(lè)善好施，引導(dǎo)鄉(xiāng)風(fēng)美俗。他捐修陂堰，以解地方于倒懸，歷經(jīng)十?dāng)?shù)年<br>修成樊溪湖，造福鄉(xiāng)鄰，久而久之，頗具地方特色的樊溪文化便在人們的心靈里浸潤(rùn)滋養(yǎng)、積淀成夢(mèng)，在這里，人們相親相愛(ài)，勤勉勞作，繁衍生息，開(kāi)花散葉。而這土生土長(zhǎng)地民間歌謠，更是相伴相生，如涓涓細(xì)流，一路流進(jìn)了每一寸靈性的心田……<br> 《周家店民間歌謠》凡 首，分為六大類(lèi)，它質(zhì)樸淺白，形式活潑，呈現(xiàn)出一種原汁原味的意境。主編尤萬(wàn)鵬老先生，耄耋之年仍不辭辛勞，承擔(dān)了收集整理與編輯的大量工作，周則強(qiáng)、易宏來(lái)、王志遠(yuǎn)、周志、王子琪、肖竹韻等老同志，以及一批親口講述并演唱的在世與不在世的傳唱者，無(wú)不傾注了自已的一腔熱情。大家在鎮(zhèn)黨委鎮(zhèn)政府和上級(jí)文化部門(mén)和出版社的支持與指導(dǎo)下，寒來(lái)暑往，歷經(jīng)多年時(shí)間，終于編成此書(shū)，為周家店鎮(zhèn)中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)的發(fā)展與建設(shè)添上了濃墨重彩的一筆！<br> 欲窮千里目，更上一層樓。我相信，在祖輩們辛勤耕耘、奮力開(kāi)辟出來(lái)的美麗家園，在周家店這塊民間文化的沃土上，我們后世子孫必定能承擔(dān)起薪火相傳、燃燈接法的衣缽，周家店的文化建設(shè)工程一定會(huì)再上層樓。<br> 問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)?！吨芗业昝耖g歌謠》是從靈魂的根脈上綻發(fā)出來(lái)的新枝，是陽(yáng)春白雪源頭的一泓活水，必然汩汩流淌，遺澤后世。<br> 是為序。<br><br><br><div style="text-align: right;">2019年12月1日于樊溪湖畔</div><br><br>注釋<br><br>本文參考書(shū)目<br>《北大歌謠征集活動(dòng)<br> 的回顧與反思》<br> 一一一葛恒剛<br>《詩(shī)經(jīng)散論》<br> 一一一雒啟坤著<br>《湖湘文化通論》<br> 一一聶榮華 萬(wàn)里主編<br>《詩(shī)經(jīng)注釋》<br> 一一一周振甫譯注<br>《中國(guó)歌謠?湖南卷?常德縣<br> 卷資料本》<br> 一一一章佰先等主編<br><br> <br><br></div>