<p class="ql-block"> 元朝時，臨濟寺再度興盛起來。住持海云主持了重修和擴建，殿宇壯麗。元葛羅祿迺賢所著《河朔訪古記》載：“臨濟寺在真定府城中，定遠門街，飛云樓之東。其三門下有唐吳道子所畫布袋和尚像及搖鈴普化真贊、東坡墨竹、綠筠軒詩等石刻，極為精細”。元至大二年(1309年)，趙孟頫奉敕撰《臨濟正宗碑》文，立于寺中。臨濟寺在明代幾經(jīng)修葺，正德十六年(1521年)，臨濟寺又進行了重修，當時，寺內的主要建筑有山門、大雄寶殿、澄靈塔</p> <p class="ql-block"> 1984年，臨濟寺交給佛教界管理，作為佛教活動場所開放，寺院進行了維護和修建，這座千年古剎又出現(xiàn)了新的生機和活力。</p> <p class="ql-block"> 臨濟禪法不僅對禪宗的發(fā)展意義重大，而且對整個中國的社會、文化產(chǎn)生了深遠的影響。歷史上許多著名的士大夫，如王安石、黃庭堅、蘇軾等都與臨濟宗有很深的淵源。有人說由慧能到臨濟宗，佛教完成了世俗化的轉變，而世俗社會對禪法的接受和認可，或許更能凸顯佛法普世與永恒的價值。既如此，則臨濟寺的重建和發(fā)展，不僅象征著臨濟禪法的延續(xù)，它也使生活在紛紛擾擾塵世間的人們找到心靈的歸宿.</p>