亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

星空 ? 女人

老坦兒

<p class="ql-block"> 康德是最著名的哲學(xué)家之一，是人類(lèi)思想史上里程碑式的人物，他的理論承前啟后，至今也在影響著我們對(duì)世界和人類(lèi)的認(rèn)知，凡是念過(guò)點(diǎn)兒書(shū)的人都知道康德的大名。一般人覺(jué)得哲學(xué)家都呆板單調(diào)，他們只會(huì)坐在家里望著天花板敏思苦想，可康德并不是這樣，他不光仰望著星空，也混跡于周邊的女人當(dāng)中。</p> <p class="ql-block">康德1724年誕生于東普魯士的哥尼斯堡，現(xiàn)在這個(gè)城市已經(jīng)劃歸為俄國(guó)，改名為今天的加里寧格勒。所以還真說(shuō)不好康德是哪國(guó)人，就像我們的司馬遷，到底是陜西韓城人還是山西河津人一直沒(méi)有定論?？档乱惠呑佣紱](méi)離開(kāi)過(guò)哥尼斯堡這座城市，但他上知天文下知地理，有著豐富的世界知識(shí)，又通曉社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面，更別提他深?yuàn)W敏銳的哲學(xué)頭腦了。</p> <p class="ql-block"> 康德日常生活極有規(guī)律而且非常守時(shí)，除了寫(xiě)作和授課外，還喜歡參加各種社交聚會(huì)。康德又瘦又小，身高才1.57米，但穿著打扮既講究又入時(shí)。他不喜歡時(shí)髦，認(rèn)為那是一種愛(ài)好虛榮的表現(xiàn)，可他又說(shuō)，“做一個(gè)時(shí)髦的蠢人比做一個(gè)不時(shí)髦的蠢人要好”?？梢?jiàn)在康德那里蠢人也是分等級(jí)的，人們認(rèn)為他是一個(gè)“穿著雅致的碩士”，不過(guò)沒(méi)人說(shuō)他蠢。</p> <p class="ql-block">康德風(fēng)趣幽默，人緣極好，特別是有相當(dāng)?shù)呐司?。每每社交聚?huì)，那些貴婦和名媛都圍著他問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短談笑風(fēng)生，而那些紳士們經(jīng)常會(huì)受到冷落。于是康德每天中午都邀請(qǐng)一些男性社會(huì)名流共進(jìn)午餐，以此彌補(bǔ)社交場(chǎng)合的不足。他那本著名的《純粹理性批判》出版之后，就連貴族家待字閨中的小姐們也都人手一冊(cè)，引以為時(shí)髦和驕傲。</p> <p class="ql-block">康德大學(xué)畢業(yè)后直到35歲才獲得博士學(xué)位，這期間他給別人當(dāng)家庭教師。在第三次當(dāng)家教的時(shí)候，據(jù)說(shuō)那家的女主人凱瑟琳伯爵夫人愛(ài)上了康德，親手給他畫(huà)了一張肖像畫(huà)，那是康德人生中的第一幅肖像畫(huà)?？档略緦W(xué)的是物理，他的碩士論文題目是《自然通史和天體理論》，偏偏這位凱瑟琳伯爵夫人酷愛(ài)哲學(xué)，她使勁勸康德改學(xué)哲學(xué)，最后康德接受了她的建議。所以后來(lái)人們說(shuō)，康德偉大的哲學(xué)理論啟蒙于女人。</p> <p class="ql-block">康德受到那么多女人的青睞，但一輩子沒(méi)結(jié)婚。哲學(xué)家不結(jié)婚并不是什么稀奇的事兒，柏拉圖、笛卡爾、霍布斯、洛克、萊布尼茨、休謨都沒(méi)有結(jié)婚。有心理分析學(xué)家認(rèn)為康德不結(jié)婚是因?yàn)樗摹皯倌盖榻Y(jié)”，這妨礙了他對(duì)別的女性的喜愛(ài)?？档卤救朔裾J(rèn)了這一點(diǎn)并解釋說(shuō)：“當(dāng)我需要女人的時(shí)候，我卻無(wú)力供養(yǎng)她，而當(dāng)我能夠供養(yǎng)她的時(shí)候，她已經(jīng)不能使我感到對(duì)她的需要了”。康德說(shuō)的是實(shí)話(huà)，他一直是租房子住，到他六十歲那年才買(mǎi)了一所私人住宅。孑然一身的康德其實(shí)并不是不需要女人，他說(shuō)：“男人如果沒(méi)有女人便不能享有生活的樂(lè)趣，而女人沒(méi)有男人則不能滿(mǎn)足自己的需要”，由此可見(jiàn)，康德沒(méi)結(jié)婚實(shí)在是環(huán)境所迫，所謂非不為也乃不能也吧。為了寬慰自己，他還說(shuō)未婚的或早已成為鰥夫的男人“能夠更長(zhǎng)時(shí)間地保持顯得年輕的外貌”，而成了家的人“則帶有重累在身的痕跡”，因而使我們有可能推測(cè)到前一種人比后一種人要長(zhǎng)壽。</p> <p class="ql-block"> 康德雖然獨(dú)身，卻對(duì)女人有著深刻而又獨(dú)到的見(jiàn)解。他寫(xiě)的《對(duì)于美好和崇高的感情的觀察》那篇文章，沒(méi)有使用艱澀的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，卻散文般地講述了人類(lèi)的感情世界。他說(shuō)，夜晚是崇高的，白天是美好的。女人的智慧是美好的，男人的智慧是深沉的。女人之所以厭棄丑惡的東西，并非由于它是非正義的，而是由于它是污穢的。女人不懂什么是“應(yīng)當(dāng)”、責(zé)任和迫不得已，她做某件事全憑她的愛(ài)好和情緒。女性不受規(guī)則約束，但是上帝卻給女人心靈中注入了善良和同情心，賦予她們通情達(dá)理的細(xì)膩感情，然而你卻不能要求她們做出犧牲和自我節(jié)制。</p> <p class="ql-block"> 康德在英文雜志上看到一種說(shuō)法：對(duì)男人來(lái)說(shuō)，最大的侮辱莫過(guò)于被說(shuō)成是騙子，而對(duì)女人來(lái)說(shuō)，最大的侮辱則莫過(guò)于說(shuō)她不貞潔?？煽档虏贿@么認(rèn)為，他說(shuō)，對(duì)男人來(lái)說(shuō)，最大的侮辱莫過(guò)于被說(shuō)成是蠢人，對(duì)女人來(lái)說(shuō)，最大的侮辱莫過(guò)于被說(shuō)成是丑陋的。我們不得不佩服康德能在十八世紀(jì)就說(shuō)出了男女性別差異的根本，這句話(huà)提早預(yù)言了中國(guó)當(dāng)下的社會(huì)心理。騙子被認(rèn)為智商高，笨蛋和不成功的男人劃了等號(hào)。女人保持貞操被認(rèn)為是保守的老黃歷。而面對(duì)女人，人們當(dāng)下都習(xí)慣的稱(chēng)呼“美女”，即使是丑陋無(wú)比，實(shí)在無(wú)法恭維時(shí)，也要說(shuō)她“心靈美”，這幾乎成了“撩妹”的不二法則。</p> <p class="ql-block"> 沒(méi)結(jié)婚的康德對(duì)女人認(rèn)識(shí)的如此深刻，那他到底有沒(méi)有過(guò)女人，人們一直在猜測(cè)，也是人們津津樂(lè)道的話(huà)題。就在他去世之后，有一個(gè)叫弗里茨的老女人一口咬定說(shuō)康德曾經(jīng)愛(ài)過(guò)她?？档掠幸晃唤凶鲺U羅夫斯基的學(xué)生兼朋友，他斷定他的老師曾經(jīng)兩次愛(ài)過(guò)女人并且兩次都想要結(jié)婚，但不肯透露女人的姓名，因此都無(wú)法驗(yàn)證。</p> <p class="ql-block"> 更有意思的是，有個(gè)傳記作家在康德檔案的書(shū)信里看到了一封來(lái)信。這封信出自當(dāng)?shù)匾晃幻琅旣悑I·夏洛蒂雅可比的手筆。這位美女寫(xiě)信的時(shí)候才二十三歲，不過(guò)那時(shí)她已經(jīng)離了婚。信里面說(shuō)她前一天沒(méi)見(jiàn)到康德，萬(wàn)分思念，于是織了一條佩劍的帶子想送給他，信中寫(xiě)道：“懇求您于明日午后到我這里來(lái)。我現(xiàn)在仿佛聽(tīng)到您在說(shuō)：好，我當(dāng)然要來(lái)！好吧，我們將等待著您，我的表將上滿(mǎn)弦，請(qǐng)?jiān)徫姨崞疬@句話(huà)。”那么“我的表將上滿(mǎn)弦”這句話(huà)到底是什么意思呢？這位傳記作者百思不得其解。</p><p class="ql-block"> 后來(lái)他查閱了大量的資料，發(fā)現(xiàn)了一本當(dāng)時(shí)很流行的小說(shuō)《特里斯特拉姆·申紀(jì)》，是一個(gè)叫泰恩作者寫(xiě)的。小說(shuō)主人公申紀(jì)的爸爸有一個(gè)習(xí)慣，就是每個(gè)星期日的晚上都要給一架大座鐘上滿(mǎn)弦，然后上床去過(guò)夫妻生活。結(jié)果那位申紀(jì)的夫人就形成了一種固定的聯(lián)想——給鐘上弦和性交。而康德非常喜歡斯泰恩的小說(shuō)，那本書(shū)出版于1760年，那年康德36歲。給他寫(xiě)信的那位雅可比夫人是一個(gè)博學(xué)多才的女人，她給康德的信可以說(shuō)毫不隱晦，康德不會(huì)不明白。留下的問(wèn)題就是康德到底赴約了沒(méi)有，赴約后又怎樣了？這位傳記作者到最后也沒(méi)能查清楚，當(dāng)然也不可能查清楚。</p> <p class="ql-block"> 不管能否證明康德有過(guò)女人，但他曾經(jīng)清楚的說(shuō)過(guò)，性欲是一種“強(qiáng)烈的肉體快感”和“特殊的快感”，它同“精神之愛(ài)毫無(wú)共同之處”。這是一種只有體驗(yàn)過(guò)才能說(shuō)出的感受，僅靠思辨是得不出這種結(jié)論來(lái)的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">有一個(gè)關(guān)于康德的傳說(shuō)，說(shuō)是有幾個(gè)康德的學(xué)生覺(jué)得老師一直不結(jié)婚，難免孤獨(dú)之苦，于是這幾個(gè)壞小子想出了一個(gè)主意。他們?cè)诰频曜饬艘粋€(gè)房間，找了一個(gè)妓女藏在里面，然后告訴康德，他們晚上準(zhǔn)備舉辦一次沙龍聚會(huì)，重點(diǎn)探討道德問(wèn)題，特別邀請(qǐng)老師前去參加?？档掠淇斓亟邮芰搜?qǐng)，精心打扮一番后就到了那家酒店。學(xué)生們恭敬地把老師領(lǐng)到了那個(gè)房間，打開(kāi)門(mén)一下子就把康德推了進(jìn)去，然后迅速把門(mén)反鎖上了。一直到轉(zhuǎn)天早晨，這幾個(gè)學(xué)生才過(guò)來(lái)開(kāi)門(mén)，看到康德衣冠不整的走出來(lái)，便嬉笑著問(wèn)老師這一晚過(guò)得如何。康德尷尬的回答說(shuō)，“不過(guò)是一陣愚蠢的躁動(dòng)而已?！比绻@個(gè)傳說(shuō)是真的，那么康德對(duì)性欲的描述還真不是空穴來(lái)風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> 我們應(yīng)當(dāng)注意，康德把這件事說(shuō)成是“愚蠢的”，但沒(méi)說(shuō)是“不道德的”?？档峦砟陼r(shí)說(shuō)：“犬儒主義者的純凈無(wú)欲和苦行僧式的禁欲主義對(duì)社會(huì)并無(wú)任何益處，這是對(duì)美德的歪曲，使美德變成令人反感的東西?！彼J(rèn)為男女是互相補(bǔ)充的，婚姻使他們結(jié)合成為一個(gè)道德的個(gè)體，它具有男人的理智和女人的情趣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">康德生活的年代是法國(guó)啟蒙學(xué)派風(fēng)頭正勁的時(shí)候，他受到“追求幸福合理性”的思想影響，反對(duì)犬儒主義和禁欲主義?？档乱环矫婵滟澟耍硪环矫嬉舱f(shuō)過(guò)：“女性的天性完全由自然需要來(lái)定義，缺乏主見(jiàn)。由于這些弱點(diǎn)，女人需要男人的保護(hù)。由于恐懼和膽怯，女人不適宜于做學(xué)術(shù)工作?！庇械脑?huà)甚至相當(dāng)無(wú)理，“女學(xué)者的學(xué)問(wèn)就像一塊表，只是為了向他人展示炫耀，實(shí)際上是停擺的，顯示不了時(shí)間?！彼€說(shuō)“只有女人想做男人，沒(méi)有男人想做女人?！憋@然康德對(duì)女人的看法有著明顯的歷史傳統(tǒng)痕跡。</p> <p class="ql-block"> 自古以來(lái)，那些所謂著名的思想家們，沒(méi)有一位是平等看待女人的。古希臘的柏拉圖，亞里士多德，中國(guó)的孔子，董仲舒，朱熹。近代的盧梭，黑格爾，孔德，斯賓塞，更別提叔本華和尼采，他們幾乎一致認(rèn)為男尊女卑。被康德所欣賞的法國(guó)啟蒙派中，盧梭攻擊所有的社會(huì)不公正，卻沒(méi)攻擊男女的不平等。</p><p class="ql-block"> 所謂以愛(ài)心為本的宗教，更是充滿(mǎn)了對(duì)女人的蔑視。基督教認(rèn)為女性不過(guò)是男人身上的一根肋骨，而且是不潔之物。伊斯蘭教主張“男人掌管女人，因?yàn)檎嬷靼阉麄冎械囊粋€(gè)造得比另一個(gè)更好。”佛教講禁欲不近女色，但是最高的修行卻是歡喜佛的那個(gè)“空樂(lè)雙運(yùn)”，把人家小女孩兒拿來(lái)做“男女雙修”，還美其名曰“以欲制欲”，實(shí)在是混蛋至極。</p> <p class="ql-block"> 康德還算不壞，他首先肯定了自然主義基礎(chǔ)上的女性地位，男女結(jié)合的婚姻才是道德個(gè)體，離開(kāi)女人就無(wú)法實(shí)現(xiàn)道德?？稍诠亲永?，他還是把女人放到了從屬的地位上，男人是第一性的，女人是第二性的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 薩特那位沒(méi)領(lǐng)證的老婆波伏娃寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，書(shū)名就叫《第二性》。波伏娃認(rèn)為，“女人不是天生的，而是后天變成的?！币馑际桥运缪莸慕巧潜荒袡?quán)社會(huì)意識(shí)強(qiáng)加的，而不是女人真正的人性和天性。波伏娃認(rèn)為女性獲得解放必須要有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性，只有女性經(jīng)濟(jì)地位的變化才能獲得精神的、社會(huì)的、文化上的平等地位，但前提是女性必須對(duì)自身的認(rèn)識(shí)要有根本的改變，才有可能真正實(shí)現(xiàn)男女平等。</p><p class="ql-block"> 1908年3月8日，美國(guó)婦女紐約市游行，爭(zhēng)取自身權(quán)利，就誕生了今天的三八國(guó)際婦女節(jié)。隨著經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立和地位的提高，婦女在當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)不再受到歧視。在女權(quán)主義影響下，一些國(guó)家在行政上還出現(xiàn)了女總統(tǒng)和女總理，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中出現(xiàn)了女企業(yè)家和企業(yè)的女高管，這些無(wú)疑是扇了黑格爾的耳光，因?yàn)樗f(shuō)：“女人擔(dān)任政府首腦時(shí)，國(guó)家就會(huì)立即陷入危險(xiǎn)?！?lt;/p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">從理論上來(lái)說(shuō)，由于男女在生命和生存權(quán)上是平等的，那么也就應(yīng)該在人格上，選擇權(quán)上，社會(huì)地位上保持平等。但我們又必須承認(rèn)男女在生理和心理上是有差異的，承擔(dān)的社會(huì)分工也是有差異的，因此在具體的社會(huì)生活中，必然還存在某些不平等。不過(guò)承認(rèn)這些差異和不平等，并不等于可以回到傳統(tǒng)的男尊女卑。</p><p class="ql-block">可惜我們目前社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，那些荒唐的結(jié)婚彩禮問(wèn)題，大齡剩女問(wèn)題，女孩兒爭(zhēng)嫁豪門(mén)問(wèn)題，加上一些女性的物欲橫流，恰恰表示著女性的自甘從屬和自甘墮落。如同波伏娃所講，這些女人幾乎沒(méi)有清醒的自我認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有高層次上自我人格的認(rèn)識(shí)。</p> <p class="ql-block"> 說(shuō)到這里，我們不得不回到康德，他對(duì)女人的看法雖然具有時(shí)代的局限性，但他說(shuō)：“位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。”這個(gè)絕對(duì)的道德律令要求的就是捍衛(wèi)人的自由，并且認(rèn)為這是最高的道德?？档伦铌P(guān)心的是人類(lèi)最終的解放，而廣袤的星空下，不光有男人也有女人。</p> <p class="ql-block"> </p>