<p class="ql-block">CWL004001總監(jiān)/總制：蔡文龍 ，整理：沅沅，阿君，蓓蓓，倩倩，阿布，圖文視頻提供捜集：蔡文龍+，編輯/剪輯：蓓蓓，倩倩</p> <p class="ql-block">武廟始建于開元盛世，原稱為“太公尚父廟”，于唐肅宗時改名為“武成王廟”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是唐玄宗為了祭祀歷朝歷代的名將而建設(shè)的，其中，以周朝姜子牙為主祭，漢朝留侯張良為配享，規(guī)格極高。而在距離開元時期的武廟幾千公里之遙的越南，竟然也有一座武廟。</p> <p class="ql-block">按理來說，自己國家的武廟中是必定要供奉自己國家的名將，若非被侵略，是不會為別國武將供奉香火的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可令人感到驚奇的是，在越南武廟供奉的十八位名將中，竟然有十二位是我們耳熟能詳?shù)拿麑ⅰ?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其中不僅供奉著開創(chuàng)周朝盛世的姜太公，春秋時期的孫武、管仲、司馬穰苴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還供奉有歷朝歷代的名將，像是漢朝的張良、韓信；三國時期的諸葛亮；唐朝名將李靖、李晟、郭子儀；宋朝的武穆公岳飛；明朝名將徐達等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這座越南武廟究竟是何時建立的？為何要將歷朝名將都供奉其中？這對越南來說難道不是一種恥辱嗎？</p> <p class="ql-block">越南歷史，曾為交趾</p><p class="ql-block">提起越南，人們心中最先想到的是什么？落后的經(jīng)濟、曾經(jīng)的戰(zhàn)爭還是異域的風(fēng)情？在大部分人心中，似乎越南這個國家是突然出現(xiàn)，和我們聯(lián)系起來的。</p><p class="ql-block">可是事實上，越南和我國的交往歷史由來已久，甚至跨越了千年的時光。</p><p class="ql-block">賈誼在《過秦論》中寫道：“（秦始皇）南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏?！边@其中，就包含著曾經(jīng)的越南。</p><p class="ql-block">公元前221年，秦始皇終于平定了中原。為了擴大自己疆土，始皇帝決定揮師南征，出兵古時被稱之為“百越之地”的南方地區(qū)。</p><p class="ql-block">經(jīng)過數(shù)年的苦戰(zhàn)，“百越之地”被收歸秦始皇大一統(tǒng)的疆土之中。</p><p class="ql-block">公元前214年，秦始皇在如今廣西一帶設(shè)置桂林郡；在廣東一帶設(shè)置南?？ぃ欢缃竦谋痹降貐^(qū)，則成為《過秦論》中所說的“象郡”。</p><p class="ql-block">這一段歷史在越南的史書中同樣有所記載在《大越史記全書》之中，有著蜀氏蜀泮建立“甌雒國”，自稱安陽王的記載。</p><p class="ql-block">而根據(jù)越南學(xué)者陳重金的考察和研究，在秦始皇設(shè)立象郡時，安陽王也向秦始皇俯首稱臣。</p><p class="ql-block">設(shè)置好三郡后，秦始皇開始命令中原的百姓向三郡遷徙，使他們“與百越雜處”，以此來達到秦朝徹底掌控百越三郡的目的。</p><p class="ql-block">也正是這條移民實邊的政策，導(dǎo)致許多越南的百姓以及他們的后代的身體里流淌著中國人的血脈，這種同出一源的關(guān)系也極大地影響了兩國的歷史和越南對我們國家的看法。</p><p class="ql-block">雖然當(dāng)時中原人和百越的原住民混雜共居，但百越三郡遠離秦朝國都，甚至遠離中原，極其難以被管轄。</p><p class="ql-block">幾十年后，始皇帝山陵崩，二世雖即位，卻受權(quán)臣趙高操縱，加之二世暴虐昏庸，剛剛平定的中原很快又陷入了亂世。</p><p class="ql-block">此時秦朝兵力衰弱，大量軍隊都被調(diào)遣往鎮(zhèn)壓叛亂的戰(zhàn)場，而精銳的秦軍又受命鎮(zhèn)守北疆，防備異族南下。</p><p class="ql-block">因此，本就鞭長莫及的百越三郡開始密謀獨立。其中，南海郡郡守趙佗野心日益膨脹，他擁兵自重，勢力極快地擴張，很快就占領(lǐng)了桂林郡和象郡。</p><p class="ql-block">根據(jù)史料記載：“秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王?！庇谑?，剛剛被收歸秦朝的百越之地再次獨立，成為了“南越國”。</p><p class="ql-block">南越國雖然獨立，但是它并沒有繼續(xù)向北擴張，相反，它向西漢稱臣納貢，成為了一個地方割據(jù)政權(quán)，并且，在南越國朝廷內(nèi)“頗有漢人相輔”。</p><p class="ql-block">對于“南越國”，古今之間，頗有爭議。在越南的歷史里，它被認為是一個正統(tǒng)的王朝“趙朝”，可是在現(xiàn)代，越南社會科學(xué)委員會卻認定它只是“中國封建集團內(nèi)部的一支割據(jù)勢力”。</p><p class="ql-block">但是，不管它究竟是什么，越南和中國之間的血脈關(guān)系卻日漸深厚，兩國之間的文化交往也開始逐漸密切。</p> <p class="ql-block">△教化</p> <p class="ql-block">△士燮 </p> <p class="ql-block">△李賁起義 李賁</p> <p class="ql-block">越南與中國的分與合</p><p class="ql-block">公元前111年，中原大地迎來了空前繁盛的時期，西漢雄才大略的君主漢武帝復(fù)為秦朝舊事，揮師南征，征服了南越國，將這片土地納入了漢朝的疆域圖之中。</p><p class="ql-block">為了便于統(tǒng)治，漢朝不僅在“南越國”國土上設(shè)立了“交趾刺史”，也效仿秦朝將“南越國”分割為了幾個郡。而交趾、九真、日南三郡便是如今越南的管轄范圍。</p><p class="ql-block">與秦朝不同的是，漢朝并非僅僅用武力征服“南越國”?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，漢朝開始注重“教化”。</p><p class="ql-block">于是，漢朝確立了三條治理“百越之地”的策略，分別是“因其故俗治，毋賦稅”、“諸雒將諸民如故”和“與民生息”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不僅如此，漢朝時，政府還令交趾太守教導(dǎo)人們禮儀；令九真太守教導(dǎo)農(nóng)民耕作的方法以及婚喪嫁娶等社會制度。</p><p class="ql-block">因此，從漢朝開始，越南就沾染了些許漢風(fēng)，也因此和我們國家有了一種非親似親的復(fù)雜情感。而隨著漢朝的衰落，中國再次出現(xiàn)了州郡割據(jù)的亂世，又陷入了民不聊生的亂戰(zhàn)之中。</p><p class="ql-block">此時，已經(jīng)被改名為“交州”的“交趾刺史”被太守士燮掌控。士燮是一個寬厚、懂禮的人，因此，雖然他統(tǒng)治著交州，但人民仍然愛戴、感激他。</p><p class="ql-block">越南的史學(xué)家對士燮有著極高的評價，認為他的統(tǒng)治給人民帶來了極大的福音。</p><p class="ql-block">“我國通詩書、習(xí)禮樂，為文獻之邦，自始王始。其功德豈特施于當(dāng)時，而有以遠及于后代，豈不盛矣哉！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨著三國之一東吳的崛起，士燮率領(lǐng)交州軍民投降東吳。雖然此時的交州名義上接受東吳孫氏的管理，但是實際上仍然保持著高度的自治。</p><p class="ql-block">可是好景不長，士燮病逝后，交州士氏出現(xiàn)了短暫的虛弱期，而正是此時，東吳企圖削弱士氏的勢力以更好地掌控交州?？墒沁@一打算卻遭受了士燮之子士徽的激烈反抗。</p><p class="ql-block">吳國將領(lǐng)呂岱便趁機誅殺士徽兄弟，一舉奪得了交州的控制權(quán)?？墒?，交州軍民怎能接受“士王”的后代被吳國誅殺和這樣強硬的奪權(quán)統(tǒng)治呢？</p><p class="ql-block">公元248年，難以忍受東吳統(tǒng)治的九真、交趾民眾終于起義?？墒?，此時雖然中原仍然戰(zhàn)火不斷，卻也形成了三國鼎立的格局，無論哪個國家的勢力都非兩郡人民所能抗衡。</p><p class="ql-block">就這樣，遠在南疆的交趾也被卷入了三國爭霸的戰(zhàn)場。公元248年的起義很快被吳將陸胤平息。</p><p class="ql-block">公元263年，剛剛經(jīng)歷過慘烈大戰(zhàn)的交趾、九真、日南三郡再次易主北魏。</p><p class="ql-block">五年后，吳主孫皓再次調(diào)兵遣將，將交趾、九真、日南三郡從司馬炎的晉朝手中奪回。</p><p class="ql-block">可是隨著東吳被滅，三家歸晉，交趾、九真、日南三郡也終于被晉朝所掌控。</p><p class="ql-block">就這樣，三郡隨中原一同進入了混亂的晉南北朝時期。在此期間，國家少平安而多動蕩，由此帶來的就是難以管理邊遠地區(qū)。</p><p class="ql-block">由于缺少有力的統(tǒng)治力量，三郡地區(qū)一度出現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)割據(jù)的亂象。加之鄰國林邑國頻頻入侵，三郡地區(qū)的人民過著水深火熱的生活。</p><p class="ql-block">而東晉為了防止五胡亂華而南遷后，隨著東晉的衰微，盧循孫恩揭竿而起，并一舉將戰(zhàn)火燒到了三郡地區(qū)。直到交州刺史杜慧度擊敗盧循，三郡才再次平定下來。</p><p class="ql-block">而杜慧度是一位不亞于士燮的優(yōu)秀官員，他的才能受到了統(tǒng)治者的賞識。即使東晉被劉宋所替代，他也仍然是交州刺史。</p><p class="ql-block">任職期間，杜慧度教化群眾、開辦學(xué)校，使得三郡地區(qū)終于從戰(zhàn)亂進入了和平時期。</p><p class="ql-block">可是好景不長，劉宋末年至南齊前期， 交州人李長仁和他的弟弟李叔獻以“行州事”的名義霸占交州，與朝廷對抗。直到南齊決定派兵討伐，李叔獻才向南梁交出權(quán)力。</p><p class="ql-block">時至南梁，交州刺史蕭咨橫征暴斂，引起民憤。交州人李賁起兵，推翻蕭咨統(tǒng)治，占據(jù)交州，被越南史書稱之為“前李朝”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元545年，南梁派兵鎮(zhèn)壓李賁起義。面對壓境的大軍，李賁堅守了四年。公元549年，李賁為部下所殺害。</p><p class="ql-block">根據(jù)我國史書記載，在李賁死后，“前李朝”并未終結(jié)，而是被逃到九真的族兄李天寶延續(xù)了下來，最終被，陳霸先終結(jié)。</p><p class="ql-block">可是在越南的史書里，“前李朝”被他的族人李天寶、李佛子等人延續(xù)了下來，直公元602年，李佛子投降隋朝，才結(jié)束了“前李朝”的歷史。</p><p class="ql-block">但不管哪個版本的資料更接近歷史的真相，“前李朝”是越南在徹底獨立的道路上邁出的一大步。</p><p class="ql-block">時至唐朝，受到大唐文風(fēng)影響的越南地區(qū)同樣文士輩出，其中最為出名的便是愛州人姜公輔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但即使是文風(fēng)盛行，遠在邊疆的越南地區(qū)還是免不了頻頻叛亂，同時，鄰國南詔國、環(huán)王國也常常對越南地區(qū)發(fā)起入侵。</p><p class="ql-block">為了管理這片桀驁不馴的土地，唐朝煞費苦心。例如設(shè)置“安南都護府”、“靜海軍節(jié)度使”等官署進行管轄。</p><p class="ql-block">但是隨著唐朝的衰弱，對越南地區(qū)的統(tǒng)治力又一次衰弱，斷斷續(xù)續(xù)接受了千百年統(tǒng)治的越南終于實現(xiàn)了獨立自治。</p><p class="ql-block">南漢時期，交州將領(lǐng)吳廷藝手下的舊將吳權(quán)掌控交州，并大敗前往討伐的南漢軍隊，此后，吳權(quán)稱王，建立了吳朝，為越南的獨立自治做出了極大的貢獻。</p><p class="ql-block">雖然越南逐漸和我們國家分而治之，但是從秦朝時便接受我們的文化使得越南對中華文化有著極高的認同感。而越南的武廟中供奉有中國的將領(lǐng)也就不足為奇了。</p> <p class="ql-block">△阮福映</p> <p class="ql-block">設(shè)立武廟的阮朝</p><p class="ql-block">阮朝是一個在越南歷史上極為特殊的王朝，它僅僅獨立了81年的時間，就被法國殖民者控制，成為了半殖民地半封建的王朝。</p><p class="ql-block">和每一個王朝的建立者一樣，阮朝的建立者阮福映“暴霜露，斬荊棘”，終于將西山朝滅亡，自己登基即位，改年號為“嘉隆”。</p><p class="ql-block">可是雖然手中掌控大半天下，但是此時的西山朝阮光纘仍然具有強大的勢力。如何消滅他們就成為了阮福映心中的難題。</p><p class="ql-block">這時，他將目光投向了北方的中國。此時中國的統(tǒng)治者不斷更迭，已經(jīng)來到了最后一個封建王朝——清朝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阮福映很快就想辦法和清朝建立了藩屬關(guān)系，并希望借用清朝的強大軍隊幫助他消滅他的老對手。殊不知阮光纘也早已派出了使者前往清朝求援。</p><p class="ql-block">就這樣，阮光纘的使者阮登和阮福映的使者吳仁靜等人前往兩廣地區(qū)，并受到了兩廣總督吉慶的接見。</p><p class="ql-block">接見時，吳仁靜和鄭懷德兩人不僅向清朝獻上了西山朝的印綬，還將三個華南的海盜一并交予清朝處理。</p><p class="ql-block">在知曉了西山朝暗中勾結(jié)海盜一事后，深受海盜之苦的吉慶勃然大怒，將此事報告給了嘉慶帝。聞知此事，嘉慶帝同樣怒不可遏，當(dāng)即下達了驅(qū)逐了阮登的命令。</p><p class="ql-block">就這樣，阮福映獲得了嘉慶帝的幫助。阮福映率領(lǐng)大軍一路向北，俘虜了阮光纘君臣并將他們處死。最終在清朝的幫助下，阮福映穩(wěn)固了政權(quán)。</p><p class="ql-block">得到清軍幫助的同時，阮福映也看清了清朝的強大實力，絕非自己可以抗衡。為了與清朝保持良好的關(guān)系，阮福映絞盡腦汁，思考如何討好清朝統(tǒng)治者。</p><p class="ql-block">▽嘉慶帝</p> <p class="ql-block">1835年，阮福映下令修建武廟，用以祭祀和紀(jì)念越南的偉大武將。</p><p class="ql-block">但是在武廟十八位武將中，僅有六位武將是越南的將領(lǐng)，剩余的十二位都是中國歷史上戰(zhàn)功赫赫的武將。</p><p class="ql-block">這個武廟是仿照唐玄宗時的武廟建設(shè)的，所以主祭仍然是姜太公，配享是張良。就這樣，十二位武將至今仍然為越南人民祭拜和尊敬。</p><p class="ql-block">越南武廟中的十二位中國武將不僅是越南和中國分分合合，深受中國文化影響的重要證明，更是中華文化博大精深且源遠流長的重要象征。</p><p class="ql-block">十二位武將忠心耿耿、武功蓋世，無論是哪個國家、哪個時代的人，都應(yīng)向他們獻上應(yīng)有的尊重。</p><p class="ql-block">參考資料：</p><p class="ql-block">《越南通史》</p><p class="ql-block">《中越關(guān)系史簡編》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">源自網(wǎng)絡(luò)供研習(xí)</p>