<p class="ql-block">中國(guó)春秋時(shí)著名樂(lè)師</p><p class="ql-block">師曠，字子野，平陽(yáng)（今山東省新泰市南師店）人（《莊子·駢拇》陸德明釋文），先秦著名音樂(lè)大師，古人稱為樂(lè)圣，春秋時(shí)期晉國(guó)晉悼公平公時(shí)大臣，太宰，宮廷掌樂(lè)太師，古傳太極拳開(kāi)創(chuàng)者，教育家，思想家，最早提出“民貴君輕”。善卜卦推演，被尊崇為算命先生的祖師爺。他生而無(wú)目（一說(shuō)為專心練琴自己刺瞎眼睛），故自稱盲臣，暝臣，初為晉大夫，后拜為太宰，亦稱晉野，博學(xué)多才，尤精音律，善彈琴，辨音力極強(qiáng)。以“師曠之聰”聞名于后世，據(jù)說(shuō)師曠可以聽(tīng)到天庭之音，他同時(shí)精通鳥(niǎo)獸語(yǔ)言，他撫琴時(shí)，能使鳳凰來(lái)儀，是神話傳說(shuō)中順風(fēng)耳的原型。他藝術(shù)造詣極高，著名琴曲《陽(yáng)春》、《白雪》，即為其所作，民間附會(huì)出許多師曠奏樂(lè)的神異故事。今河南開(kāi)封禹王臺(tái)即師曠曾演奏樂(lè)曲之古吹臺(tái)，洪洞縣曲亭鎮(zhèn)師村有師曠墓遺址。師曠不僅在音樂(lè)政治道學(xué)等方面有卓越貢獻(xiàn)，而且著有《禽經(jīng)》，總結(jié)了我國(guó)先秦以前的鳥(niǎo)類知識(shí)。</p> <p class="ql-block">古傳太極</p><p class="ql-block">古傳太極作為國(guó)內(nèi)一個(gè)知名拳種起源于長(zhǎng)治，相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉國(guó)一個(gè)叫師曠的人創(chuàng)造了這一拳術(shù)，歷經(jīng)多年發(fā)展演變，如今古傳太極在國(guó)內(nèi)的山西、江西、上海、廣州、深圳、河南等地已廣為流傳。</p><p class="ql-block">古傳太極在學(xué)理上可追溯到中華文明始祖伏羲老祖。伏羲畫八卦，其中就蘊(yùn)含著“太極”妙理。</p> <p class="ql-block">師曠的前人則是師永。師永之偉大，是因?yàn)樗幸粋€(gè)偉大的學(xué)生，周文王！文王拘羑里畫出后天八卦，寫出周易。在文王之前，師氏家族一直為皇室服務(wù)，可以上推到黃帝時(shí)期。賜此家族姓師。是教導(dǎo)皇家的。所以教師、老師才有此意。不知是因?yàn)檫@個(gè)家族的師姓才誕生了師的含義，還是因?yàn)閹熡薪袒暮x才賜他們姓師，應(yīng)該是前者，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候還沒(méi)有文字。</p><p class="ql-block">到了孔子時(shí)代，又有一位偉大的師姓傳人誕生了，就是師襄。他是孔子的易學(xué)老師。師氏家族的易學(xué)，即隱秘易學(xué)，是不公開(kāi)宣揚(yáng)的。市面上的易學(xué)都是顯學(xué)。</p><p class="ql-block">師永的祖先則是伏羲。最早在山西一個(gè)地方，一個(gè)叫做潞的部落。后來(lái)不知到了哪代，賜之師姓，一直作為周易文化掌握核心技術(shù)的家族流傳至今。孔子所言的“天地君親師”中的師就是由此而來(lái)。</p><p class="ql-block">師氏家族的一脈，將易學(xué)文化的精髓保存下來(lái)，同時(shí)形之于拳，就是古傳太極拳（又稱“師氏太極”）。</p> <p class="ql-block">師曠還以博學(xué)多聞著稱于世。先秦樂(lè)師同當(dāng)今藝術(shù)家不同，“為古文化的集中保有者”。能“究天人之際，通古今之變”。師曠曾專心于星算音律之中，“考鐘呂以定四時(shí)，無(wú)毫厘之異，”《左傳》載，師曠隨晉悼夫人慰勞筑城杞者，有人懷疑絳縣老人的年紀(jì)，老人說(shuō)：“臣生之歲，正月甲子朔， 四百有四十五甲子矣，其季于今三之一矣。”師曠不僅算出其生年為魯國(guó)的叔仲惠伯與晉國(guó)的郄成子相會(huì)于承匡的那一年，“于今七十三矣”。并指出：這一年，狄人進(jìn)犯魯國(guó)，魯大夫叔孫得臣俘虜?shù)胰藘S如、虺、豹等，并用這些名字給自己的兒子命名。師曠淵博的知識(shí)令人嘆服。</p> <p class="ql-block">春秋時(shí)期，樂(lè)律問(wèn)題帶有相當(dāng)神秘的色彩而備受推崇。大師在掌握樂(lè)律的同時(shí)，往往被吸收來(lái)參與軍國(guó)大事，卜吉兇，備咨詢。師曠不閑于琴瑟而匡主裕民，樂(lè)師參政固然是原因之一，但眾多樂(lè)師，唯獨(dú)師曠能得到晉君賞識(shí)，實(shí)是憑借其滿腹經(jīng)綸和善辯的口才贏得悼、平二公的信任，進(jìn)而幾乎參與了晉國(guó)內(nèi)政、外交、軍事等一系列事務(wù)。誠(chéng)如韓坰所言：師曠“跡雖隱于樂(lè)官，而實(shí)參國(guó)議”。</p>