繪畫(huà)沿著什么樣的路線在發(fā)展

廣濟(jì)一品書(shū)畫(huà)何朝暉

人類的繪畫(huà)語(yǔ)言的形成早于文字語(yǔ)言的形成，這點(diǎn)不僅僅在人類的遠(yuǎn)古祖先原始人時(shí)期是這樣的，我們今天的人類幼兒時(shí)期也是這樣的。           可是當(dāng)我們?nèi)祟惤?jīng)歷了無(wú)數(shù)次藝術(shù)發(fā)展之后，我們表面上的繪畫(huà)技術(shù)發(fā)展的非常好了，能夠輕松的畫(huà)出物像的客觀形象。從原始人時(shí)期的早期抽象繪畫(huà)到后面的具象繪畫(huà)人類經(jīng)歷了幾千年甚至幾萬(wàn)年。可是我們今天反而很多人的繪畫(huà)在藝術(shù)本質(zhì)上似乎退后了，隨著科技的發(fā)展照相機(jī)的誕生，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)已經(jīng)不再有往日的傳統(tǒng)功能和地位了，但是繪畫(huà)藝術(shù)中本質(zhì)的精神還在，真善美的主旋律還在，人類愛(ài)美、發(fā)現(xiàn)美的眼光和精神依然需要。                繪畫(huà)只是視覺(jué)藝術(shù)的一種傳統(tǒng)方式，我們依然需要觀察自然和探索自然感悟自然的精神，繪畫(huà)應(yīng)該是自由的，繪畫(huà)應(yīng)該是有創(chuàng)造性的。當(dāng)我們自己或者學(xué)習(xí)繪畫(huà)的孩子不敢創(chuàng)作的時(shí)候九成一定是觀念錯(cuò)了，以為創(chuàng)作就只是一種固定的模式。這種固定的思維是會(huì)束縛我們的思想的，繪畫(huà)中的大美往往出自自己隨意的涂鴉之中，大膽自由的涂鴉往往更能準(zhǔn)確生動(dòng)的傳達(dá)藝術(shù)家自己的真實(shí)感受。當(dāng)我們覺(jué)得繪畫(huà)很難的時(shí)候其實(shí)我們應(yīng)該站在美術(shù)史的角度回歸到原始人的繪畫(huà)中尋找靈感，回歸到原始人繪畫(huà)作品中我們更能容易的找到答案，能激發(fā)自己的想象力。人類的繪畫(huà)在不同時(shí)期會(huì)出現(xiàn)不同的認(rèn)識(shí)，這些不同的認(rèn)識(shí)本質(zhì)上又有共同點(diǎn)。 也不是說(shuō)寫(xiě)實(shí)性就不重要了，是不能只固定在寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)這一個(gè)圈子內(nèi)，應(yīng)該打開(kāi)視野，解放束縛。寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)作為一種基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)或者部分人的專門(mén)研究方向是很好的，實(shí)際上在學(xué)校里的美術(shù)教學(xué)中老師也只能傳授造型語(yǔ)言技法，而藝術(shù)思想方面的是老師們無(wú)法直接傳授的，思想是個(gè)人，老師只能引導(dǎo)學(xué)生提高審美眼光，像語(yǔ)文課一樣老師可以引導(dǎo)學(xué)生正確觀察，引導(dǎo)學(xué)生欣賞古今中外的經(jīng)典名畫(huà)提高自身的素養(yǎng)。另外寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)更能讓人安靜拒絕浮躁，所以課堂上老師傳授的造型語(yǔ)言要與課外自己大膽的創(chuàng)作相結(jié)合。就像素描和速寫(xiě)、色彩都是相互補(bǔ)充的，而又以素描為基礎(chǔ)。            中西繪畫(huà)是兩條不同方向的發(fā)展路線，但是到了后期又出現(xiàn)了不同程度的相互融合，當(dāng)然還是會(huì)存在藝術(shù)家各自的文化背景不一樣，在語(yǔ)言層面上也會(huì)出現(xiàn)一些不同，但大的精神方面還是一致的。 何朝暉2023.3.19

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