<p class="ql-block"> 早春二月，總是被春天煥然的生機所吸引，一到陽光明媚的周末總?cè)滩蛔∠胪馀堋?lt;/p><p class="ql-block"> 杭州的寺院不少，靈隱寺是留給游客的，而我經(jīng)常去的是上天竺。去年初春和貓一起去拜訪了凈寺和永福寺，曾路過慧因高麗寺，因疫情沒開門，便存下了念想。</p><p class="ql-block"> 2月18日，是個天氣不錯的周末，便毫不猶豫和老公一起去了慧因高麗寺。她的與眾不同，令我有了寫下來的沖動。</p> <p class="ql-block"> 隱匿于西湖山水間的慧因高麗寺，位于杭州西面的赤山埠與玉岑山之間，離楊公堤、里西湖和蘇堤都不遠。</p><p class="ql-block"> 我們依然選擇公交197出行，在于謙祠站下，步行不遠即可到達。</p> <p class="ql-block"> 慧因高麗寺始建于927年，原名慧因寺。1085年，高麗國王子僧統(tǒng)義天遠涉重洋入住慧因寺求法，并捐經(jīng)、捐資，使之名聲大振，故俗稱高麗寺。宋元一度香火旺盛，滄海桑田，后寺廟屢毀屢建、屢建屢毀，到晚清其建筑基本無存。</p> <p class="ql-block"> 2007年參照“古高麗寺圖”的規(guī)模和布局重建，占地面積約15000平方米，總建筑面積約2500平方米。建筑風格以鼎盛時期的風貌恢復。它在尊重傳統(tǒng)佛寺格局的基礎上，揉合了宗教博物館與佛寺的特色，寺內(nèi)文化陳設均為唐宋風格，繼承與闡釋了高麗寺在佛教文化交流上的歷史淵源，也展現(xiàn)了唐宋時期中國佛寺的氛圍和藝術特色。</p><p class="ql-block"> 這與現(xiàn)代江南的寺廟陳設大不相同的特點，形成了她吸引游客的獨特魅力。</p> <p class="ql-block"> 慧因高麗寺的空間布局由三條軸線組成：中軸線是天王殿、大雄殿、輪藏殿與華嚴經(jīng)閣，用以展示中國傳統(tǒng)的佛教文化。右側(cè)是傳燈院、明道院等，題點出高麗寺佛教文化交流的歷史淵源。左面是伽藍殿，以及寺院配套的服務設施。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">慧因高麗寺布局示意圖</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">照壁</p> <p class="ql-block"> 華嚴第一山，名頭不小。與此照壁相對的，便是慧因高麗寺正門，不算宏偉。但匾額上“慧因高麗寺”幾個字卻有厚重莊嚴之感。</p><p class="ql-block"> 這便是天王殿所在。</p> <p class="ql-block"> 天王殿山門兩側(cè)的楹聯(lián)：只因寺有馱經(jīng)馬，勾引林多聽法禽。據(jù)載是晚明杰出書畫家董其昌題寫。</p><p class="ql-block"> “馱經(jīng)馬”即白馬馱經(jīng)的典故。相傳漢明帝夜間夢見一個金人繞殿飛行，后詢知是佛，于是派人出使天竺，用白馬把佛經(jīng)馱回洛陽。</p> <p class="ql-block"> 大殿前，設有傳統(tǒng)寺院常見的經(jīng)幢和古井。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)幢為七層六邊形石塔，底座和三層以上都刻有佛像，主體部分書有“大方廣佛華嚴經(jīng)·入不思議解脫境界普賢行愿品”和相關經(jīng)文，再次傳遞出《華嚴經(jīng)》在此的地位。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">經(jīng)幢</p> <p class="ql-block"> 座落于天王殿前東側(cè)的慧因古井作為寺院的一部分，見證了寺廟的歷史興衰和中朝關系的發(fā)展，2005年古剎得到復建，古井隨之得到修復。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">慧因古井</p> <p class="ql-block"> 天王殿廣場左側(cè)樹叢里有一只石獅子，小爪爪舉著導游圖，煞是可愛。</p><p class="ql-block"> 慧因高麗寺此刻是免費游覽的哦。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">殿前飄滿落英的花壇</p> <p class="ql-block"> 游覽慧因高麗寺，需從大殿左側(cè)的小路從偏門進入，映入眼簾的是園林景觀。</p><p class="ql-block"> 原來這里是“三臺山路149-1號”。</p> <p class="ql-block"> 迎接你的是一樹正盛開的紅梅，引得眾多游人駐足拍照。</p><p class="ql-block"> 有沒發(fā)現(xiàn)，這里的游客很有素養(yǎng)，安靜地排隊等待。</p><p class="ql-block"> 特別是這位頭發(fā)花白的老人家，知道攝影是個體力活，出門帶著小馬扎，此景不錯，就坐下來慢慢拍。我想稱其為“范先生”該是合適的吧，因為他很有范啊。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">小哥哥你吃得消嗎？</p> <p class="ql-block"> 天王殿只能從寺院內(nèi)的北門才能進去參觀。</p> <p class="ql-block"> 天王殿為慧因高麗寺第一重殿堂，殿內(nèi)以仿唐宋時期四大天王青銅像立于須彌山黃金、琉璃、白銀、瑪瑙四陲，手持降魔寶器，神態(tài)慈祥。這不通于常見的四大金剛二側(cè)排排站，“怒目圓睜”的造型，<b>第一個非常獨特之處！</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">天王殿內(nèi)側(cè)拍圖</p> <p class="ql-block"> 旁襯絲綢彩繪及《慧因寺山圖》等，以稱頌慧因高麗寺重建盛事。兩壁面以富饒杭城山水韻味的云水紋烘托物換星移杭城宗教發(fā)展史，四片玉石版精雕展現(xiàn)莊嚴佛國與說法盛會的佛教內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)楹聯(lián)：赤日自行蕭寺外 清風嘗滿法筵前。徐時泰撰、祝遂之書。這里的“蕭寺”即佛寺。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">這個角度“華嚴第一山”很別致</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">地面精致圖案</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">天王殿雅致的燈</p> <p class="ql-block"> 天王殿后門楹聯(lián)：大明既燁，爝火猶傳弘五教；法雨普霖，眾生咸潤統(tǒng)一心。這里“爝火”是炬火、小火的意思。“五教”，華嚴宗判教為五：即小教、始教、終教、頓教、圓教。雖說查到了這些解釋，佛理深厚，還有待日后慢慢消化。</p> <p class="ql-block"> 走過放生池上的小石橋，迎面是大雄寶殿。</p><p class="ql-block"> 又一次看到大殿前的花壇了，而不見傳統(tǒng)寺院常見的香爐，更不見香燭之類，<b>這是慧因高麗寺讓我感到的第二個獨特之處。</b></p> <p class="ql-block"> 門前廊柱上是明代書法家黃汝亨題寫的楹聯(lián)：清風拂蓮座，東坡子護持萬劫；白月落鐘聲，晉水師演暢一音。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)佛像以慧因寺歷史中最興盛時期--宋代的群像布局呈現(xiàn)。紅花梨木精雕的須彌座上布列了塑像十九尊，包括三世佛（過去燃燈佛、現(xiàn)在釋迦牟尼佛、未來彌勒佛）、十方菩薩、聲聞羅漢、一切圣賢。背墻為三幅傳統(tǒng)彩繪，兩側(cè)陳列造像石刻。整個殿堂肅穆莊重，營造出唐宋佛殿的氛圍。</p> <p class="ql-block"> 群像是唐宋寺院中常有的，后期寺院很難見到，<b>這是有別于當傳統(tǒng)寺院的第三個特點。</b></p><p class="ql-block"> 這些佛像的制作工藝叫“生漆脫胎”，幾近失傳，使用該工藝而流傳下來的佛像已相當罕見，在日本奈良唐招提寺存有一尊“鑒真大師”就是用脫胎工藝制成，是日本國寶級的珍貴文物。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 兩側(cè)靠墻陳列漢白玉石刻，應該是歷代佛寺、石窟雕像的復制品。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">雙思惟菩薩像（公園前570年）</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿背面是一組壁畫，門前重檐下懸掛“佳山結(jié)盟”匾額。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;"> “大雄寶殿”四個字只要是寺廟，都會看到，究竟意思，查閱后方知：大</span>雄寶殿<span style="font-size:18px;">是佛教寺院中供奉佛像的正殿，</span>一般供奉釋迦牟尼，而釋迦牟尼的德號叫“大雄”，所以叫大雄寶殿。</p><p class="ql-block"> 原來如此！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大雄寶殿中精美的燈</p> <p class="ql-block">大雄寶殿內(nèi)楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">之一：</p><p class="ql-block"> 清風拂蓮座，東坡子護持萬劫；</p><p class="ql-block"> 白月落鐘聲，晉水師演暢一音。</p><p class="ql-block"> —黃汝亨撰、周慧珺書</p><p class="ql-block"> 聯(lián)語說：清風吹拂著蓮花寶座，又東坡子護持著，因而萬世不朽；明月映照，鐘聲洪亮，晉水凈源法師正演奏著流暢的梵音。</p><p class="ql-block">之二：</p><p class="ql-block"> 玉岑結(jié)文字因緣，有淮海留題，眉山遺范；</p><p class="ql-block"> 金閣證中韓交誼，記元豐來學，延佑翻經(jīng)。</p><p class="ql-block"> —王冀奇撰、朱關田書</p><p class="ql-block">之三：</p><p class="ql-block"> 綠染雕欄，避地未深猶覓寺；</p><p class="ql-block"> 金書寶冊，尋山不盡復登名。</p><p class="ql-block"> —鐘薇撰、王冬齡書</p><p class="ql-block">之四：</p><p class="ql-block"> 曾自焚香，佛步觀空歸物外； </p><p class="ql-block"> 豈為渡海，蓮舟悟色濟人間。</p><p class="ql-block"> —田云德撰并書</p><p class="ql-block"> 聯(lián)意謂：曾親自焚香跨佛步，把一切看空而置身于物外；怎樣可以乘上蓮舟渡過苦海，舍棄塵世一切來幫助世間凡人。</p><p class="ql-block">之五：</p><p class="ql-block"> 澗不斷流虛夜籟； </p><p class="ql-block"> 山多回雨長春容。 </p><p class="ql-block"> —張鼐撰、劉江書</p> <p class="ql-block"> 輪藏殿就在大雄寶殿后面，一步之遙。</p><p class="ql-block"> 這是一座三重檐八角閣樓，藏有世界第一高的轉(zhuǎn)輪藏。</p><p class="ql-block"> 該復建的宋式木作輪藏共四層五重檐，高達13.6米，通身用楠木雕就，且用金箔裝飾，是國內(nèi)最大的轉(zhuǎn)輪藏。其中三層內(nèi)置經(jīng)書與佛像文物，頂層為傳統(tǒng)宋式佛道帳的天宮樓閣，通體鐫雕天龍飛天護持佛經(jīng)與佛法，不僅成為慧因高麗寺中最獨特的殿宇，亦是海內(nèi)外絕無僅有之巨構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 輪藏是傳統(tǒng)寺院專設藏放經(jīng)卷的殿宇，具有“推之一匝（圈）與誦讀一大藏經(jīng)正等無異”的特殊含意。唐宋時江南地區(qū)輪藏設置盛行，形制華麗，寺院競相以經(jīng)藏富麗夸耀，但當代江南地區(qū)寺院的輪藏已無遺構(gòu)留存。</p><p class="ql-block"> 因此，<b>這是高麗寺值得你一游的第四個特點。</b></p> <p class="ql-block"> 這座數(shù)噸重的精美建筑，可以以普通的人力推動。4人各據(jù)一角，手握木制推手，一致用力徐徐往前推，這座金燦燦的“龐然大物”便開始緩緩轉(zhuǎn)動。</p><p class="ql-block"> 閣樓內(nèi)設有樓梯可登樓參觀，這時為封閉狀態(tài)。寫著：轉(zhuǎn)輪藏時間9：30—10：30。遺憾的是正當時，卻沒有看到這神圣的一幕。</p> <p class="ql-block">南向匾額：輪藏凌云</p><p class="ql-block">楹聯(lián)：星懸金鐸，寶偈函香閣；</p><p class="ql-block"> 霞宿綺窗，諸天捧梵輪。</p><p class="ql-block"> —釋海珠撰、盧樂群書</p> <p class="ql-block">西向匾額：節(jié)棁精華</p><p class="ql-block">楹聯(lián)：文事增華，題名鴻雪稱淮海；</p><p class="ql-block"> 史篇留跡，弘法承傳贊義天。</p><p class="ql-block"> —朱家驥撰、林劍丹書</p> <p class="ql-block">北向匾額：天寬憑嘯</p><p class="ql-block">楹聯(lián)：一葦航海，友鄰來使弘禪法；</p><p class="ql-block"> 崇閣庋經(jīng)，蕭寺易名諦勝緣。</p><p class="ql-block"> —陳文錦撰、鮑賢倫書</p> <p class="ql-block">東向匾額：瑯玕浮翠</p><p class="ql-block">楹聯(lián)：湖頭灼灼濃春色；</p><p class="ql-block"> 殿角離離淡夕陰。</p><p class="ql-block"> —孫隆撰、周俊杰書</p><p class="ql-block"> 聯(lián)意謂：西湖那頭，一片光明，春色正濃；而這里大殿的一角在淡淡的夕陽影里顯得十分憂傷。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">葉綠花紅，初春好時節(jié)</p> <p class="ql-block"> 華嚴經(jīng)閣在中軸線的最末端，當年由義天捐資二千兩白銀建成，南宋寧宗曾親臨閣內(nèi)閱經(jīng)，“華嚴經(jīng)閣”匾額便是寧宗御題。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">老樁紅梅俏妍枝頭</p> <p class="ql-block"> 閣內(nèi)復建了楠木宋式壁帳，以藏佛教經(jīng)籍，并展示韓國佛教界提供的大藏經(jīng)雕版及各式典藏佛教文物。收藏了義天所贈《華嚴經(jīng)》三種譯本180卷和教宗玄要六百多函。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圣德大王神鐘</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">歇息的游人</p> <p class="ql-block"> 中軸線西側(cè)，基本都不對外開放，所以游人少，但也不乏景致。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">佛墻轉(zhuǎn)角透著禪韻的老梅</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">黃墻疏影</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">紅梅探春</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">伽藍殿，內(nèi)設清雅，閉門</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">這哥們想拍大殿內(nèi)朋友合十祈福的瞬間，構(gòu)圖不錯，只嘆游客太多</p> <p class="ql-block"> 主軸東邊的建筑，從南到北依次為鐘樓、傳燈院、明道院。</p> <p class="ql-block"> 鐘樓為寺院懸掛大鐘之閣，在中軸線東側(cè)的最前端。</p><p class="ql-block"> 據(jù)查，鐘樓內(nèi)有新鑄的梵鐘，融入了唐宋的佛教圖案，并吸取同時期高麗時代的梵鐘特色，鑄造工藝精致。可惜此時也沒開放，未能一睹尊容，又是一小小遺憾。</p> <p class="ql-block"> 傳燈院有兩間廂房，北間是義天紀念堂，南間是中韓文化陳列室。</p><p class="ql-block"> 此刻院內(nèi)黃墻紅梅，游客眾多，出網(wǎng)紅片的拍攝點?？吹竭@么多人，再美的景色都會叫人興味索然。如同滿樹繁花的熱鬧，我更愛寥落幾朵的靜美。</p> <p class="ql-block"> 陳列室匾額書：學者如歸</p><p class="ql-block"> 中韓佛教文化交流迄今已有1600余年的歷史，其交流活動影響之廣泛、深遠、持久是世界文化交流史上的罕見現(xiàn)象。由于場地的限制，本陳列室僅展出了22位大德高僧的相關事跡。</p> <p class="ql-block"> 義天堂正中陳列義天大師的銅塑坐像，環(huán)以12幅銅板連環(huán)畫展陳義天大師的生平事跡。</p><p class="ql-block"> 義天從當時的高麗貞州隨商船抵達北宋密州（現(xiàn)濰坊），去東京（開封）謁見宋哲宗，后南下，至杭州入住慧因寺，次年自定海隨高麗使臣回國因為義天對高麗佛教的貢獻，死后被追贈“大覺國師”，故義天紀念堂匾額“大覺”。</p> <p class="ql-block"> 從陳列室到義天堂的地面，設計了青石浮雕的“義天大師入宋求法路線圖”，很大，要站到高處才能拍全，游人又太多，遂放棄拍照。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 院內(nèi)正面墻上，最醒目的是元代著名書畫家趙孟書寫的“傳燈”二字。</span> “傳燈”是佛教用語，即傳法，佛法猶如明燈，為世人破除迷暗。</p> <p class="ql-block"> 釋迦牟尼原是迦毗羅衛(wèi)的王子，而歷史記載的真實事跡中，也有不少王族高僧，比如龜茲的鳩摩羅什、新羅的金喬覺，高麗的義天，放下人世奢華潛心佛法。或許，有些人生來就負有某種使命～傳燈者，如明燈照亮世間。</p> <p class="ql-block"> 離開傳燈院往北便是明道院，明道院閉門。</p><p class="ql-block"> 好奇心驅(qū)使我扒著門縫拍下院內(nèi)小景?！扒诿懚?？”好想入院看個究竟，最后一個啥字哦。里面似有茶室，如此清雅之處確是品茶佳處。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">一位與我同樣有好奇心的游客</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">明道院北面又一閉門小院窺景</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">寺內(nèi)處處拍攝春天的游人</p> <p class="ql-block"> 這位銀發(fā)老姐姐我想稱之為“范太太”，衣著樸素，行頭簡單，不像攝影師，更似攝影師，舉手投足里太有范，超級喜歡，是我想成為的樣子～自在！！</p><p class="ql-block"> 和前文中自拎馬扎的攝影者“范先生”真是和諧“般配”的一對哦。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">你在拍風景</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">我在拍風景里的你</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">佛墻映疏影</p> <p class="ql-block"> 因為3月底前寺院免門票的優(yōu)惠，引來了比往常多許多的游客，但還是屬于小眾之地。整個寺院走下來，不見一個僧侶，也不見一個管理人員，可以完全自由出入，<b>這也是高麗寺令我比較喜歡的第五個特色。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 終于以我自己喜歡的方式，走完了高麗寺的角角落落，才發(fā)現(xiàn)老公不知道流落在哪個角落了哦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 相約大門外碰頭，合影留念，這是我們倆出游的規(guī)定動作，自覺甚好。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">春游高麗寺，合影留念</p> <p class="ql-block">補記：</p><p class="ql-block"> 閱讀本篇后，閨蜜貓?zhí)峁┝嗣鞯涝何液芎闷娴呢翌~內(nèi)容答案：勤脩二梵！</p> <p class="ql-block"> 題寫者張耕源，又名張根源，1938年10生，兼善中國書、畫、印，西冷印社理事。</p><p class="ql-block"> 三人行必有我?guī)?，謝謝貓姐??</p>