<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時(shí)，大師見廣韶洎四方士庶駢集山中聽法，于是升座告眾曰：來，諸善知識(shí)！此事須從自性中起。于一切時(shí)，念念自凈其心，自修其行，見自己法身，見自心佛，自度自戒，始得不假到此。既從遠(yuǎn)來，一會(huì)于此，皆共有緣，今可各各胡跪，先為傳自性五分法身香，次授無相懺悔。眾胡跪。</p> <p class="ql-block">師曰：一戒香，即自心中，無非、無惡、無嫉妒、無貪嗔、無劫害，名戒香。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二定香，即睹諸善惡境相，自心不亂，名定香。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三慧香，自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡；雖修眾善，心不執(zhí)著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。</p> <p class="ql-block">四解脫香，即自心無所攀緣，不思善，不思惡，自在無礙，名解脫香。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五解脫知見香，自心既無所攀緣善惡，不可沉空守寂，即須廣學(xué)多聞，識(shí)自本心，達(dá)諸佛理，和光接物，無我無人，直至菩提，真性不易，名解脫知見香。</p> <p class="ql-block">善知識(shí)，此香各自內(nèi)薰，莫向外覓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業(yè)清凈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">善知識(shí)，各隨我語，一時(shí)道：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">弟子等，從前念、今念及后念，念念不被愚迷染；從前所有惡業(yè)愚迷等罪，悉皆懺悔，愿一時(shí)消滅，永不復(fù)起。</p> <p class="ql-block">弟子等，從前念、今念及后念，念念不被驕誑染；從前所有惡業(yè)驕誑等罪，悉皆懺悔，愿一時(shí)消滅，永不復(fù)起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">弟子等，從前念、今念及后念，念念不被嫉妒染；從前所有惡業(yè)嫉妒等罪，悉皆懺悔，愿一時(shí)消滅，永不復(fù)起。善知識(shí)，以上是為無相懺悔。</p> <p class="ql-block">云何名懺？云何名悔？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">懺者，懺其前愆。從前所有惡業(yè)、愚迷、驕誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復(fù)起，是名為懺?；谡?，悔其后過。從今以后，所有惡業(yè)、愚迷、驕誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復(fù)作，是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷，只知懺其前愆，不知悔其后過。以不悔故，前愆不滅，后過又生。前愆既不滅，后過復(fù)又生，何名懺悔？</p> <p class="ql-block">善知識(shí)，既懺悔已，與善知識(shí)發(fā)四弘誓愿。各須用心正聽：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自性眾生無邊誓愿度，</p><p class="ql-block">自性煩惱無邊誓愿斷，</p><p class="ql-block">自性法門無盡誓愿學(xué)，</p><p class="ql-block">自性無上佛道誓愿成。</p> <p class="ql-block">善知識(shí)，大家豈不道眾生無邊誓愿度？恁么道，且不是惠能度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">善知識(shí)，心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生。各須自性自度，是名真度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何名自性自度？即自心中邪見煩惱愚癡眾生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度。如是度者，名為真度。</p> <p class="ql-block">又，煩惱無邊誓愿斷，將自性般若智，除卻虛妄思想心是也。又，法門無盡誓愿學(xué)，須自見性，常行正法，是名真學(xué)。又，無上佛道誓愿成，既常能下心，行于真正，離迷離覺，常生般若，除真除妄，即見佛性，即言下佛道成。常念修行是愿力法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">善知識(shí)，今發(fā)四弘愿了，更與善知識(shí)授無相三歸依戒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">善知識(shí)，歸依覺，兩足尊。歸依正，離欲尊。歸依凈，眾中尊。</p> <p class="ql-block">從今日起，稱覺為師，更不歸依邪魔外道。以自性三寶常自證明。勸善知識(shí)，歸依自性三寶。佛者，覺也。法者，正也。僧者，凈也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財(cái)色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我貢高貪愛執(zhí)著，名離欲尊。自心歸依凈，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。</p> <p class="ql-block">若修此行，是自歸依。凡夫不會(huì)，從日至夜，受三歸戒。若言歸依佛，佛在何處？若不見佛，憑何所歸？言卻成妄。善知識(shí)，各自觀察，莫錯(cuò)用心。經(jīng)文分明言自歸依佛，不言歸依他佛。自佛不歸，無所依處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今既自悟，各須歸依自心三寶。內(nèi)調(diào)心性，外敬他人，是自歸依也。善知識(shí)，既歸依自三寶竟，各各志心，吾與說一體三身自性佛，令汝等見三身，了然自悟自性?？傠S我道：于自色身歸依清凈法身佛；于自色身歸依圓滿報(bào)身佛；于自色身歸依千百億化身佛。</p> <p class="ql-block">善知識(shí)，色身是舍宅，不可言歸。向者三身法，在自性中，世人總有。為自心迷，不見內(nèi)性。外覓三身如來，不見自身中有三身佛。汝等聽說，令汝等于自身中見自性有三身佛。此三身佛，從自性生，不從外得。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何名清凈法身佛？世人性本清凈，萬法從自性生。思量一切惡事，即生惡行。思量一切善事，即生善行。如是諸法，在自性中，如天常清，日月常明，為浮云蓋覆，上明下暗。忽遇風(fēng)吹云散，上下俱明，萬象皆現(xiàn)。世人性常浮游，如彼天云。</p> <p class="ql-block">善知識(shí)，智如日，慧如月。智慧常明，于外著境，被妄念浮云蓋覆自性，不得明朗。若遇善知識(shí)，聞?wù)嬲?，自除迷妄，?nèi)外明澈，于自性中，萬法皆現(xiàn)。見性之人，亦復(fù)如是。此名清凈法身佛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">善知識(shí)，自心歸依是歸依自性，是歸依真佛。自歸依者，除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心及一切時(shí)中不善之行。常自見己過，不說他人好惡，是自歸依。常須下心，普行恭敬，即是見性通達(dá)，更無滯礙，是自歸依。</p> <p class="ql-block">何名圓滿報(bào)身？譬如一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。莫思向前，已過不可得。常思于后，念念圓明。自見本性。善惡雖殊，本性無二。無二之性，名為實(shí)性。于實(shí)性中，不染善惡，此名圓滿報(bào)身佛。自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恒沙惡盡。直至無上菩提，念念自見，不失本念，名為報(bào)身。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何名千百億化身？若不思萬法，性本如空。一念思量，名為變化。</p> <p class="ql-block">思量惡事，化為地獄。</p><p class="ql-block">思念善事，化為天堂。</p><p class="ql-block">毒害化為龍蛇。慈悲化為菩薩。</p><p class="ql-block">智慧化為上界。愚癡化為下方。</p><p class="ql-block">自性變化甚多，迷人不能省覺，</p><p class="ql-block">念念起惡，常行惡道。</p><p class="ql-block">回一念善，智慧即生。</p><p class="ql-block">此名自性化身佛。</p> <p class="ql-block">善知識(shí)，法身本具，念念自性自見，即是報(bào)身佛。從報(bào)身思量，即是化身佛。自悟自修，自性功德，是真歸依。皮肉是色身，色身是宅舍，不言歸依也。但悟自性三身，即識(shí)自性佛。吾有一無相頌，若能誦持，言下令汝積劫迷罪，一時(shí)消滅。</p> <p class="ql-block">頌曰：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">迷人修福不修道 只言修福便是道</p><p class="ql-block">布施供養(yǎng)福無邊 心中三惡元來造</p><p class="ql-block">擬將修福欲滅罪 后世得福罪還在</p><p class="ql-block">但向心中除罪緣 各自性中真懺悔</p><p class="ql-block">忽悟大乘真懺悔 除邪行正即無罪</p><p class="ql-block">學(xué)道常于自性觀 即與諸佛同一類</p><p class="ql-block">吾祖唯傳此頓法 普愿見性同一體 </p><p class="ql-block">若欲當(dāng)來覓法身 離諸法相心中洗</p><p class="ql-block">努力自見莫悠悠 后念忽絕一世休 </p><p class="ql-block">若悟大乘得見性 虔恭合掌至心求</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">師言：善知識(shí)，總須誦取，依此修行。言下見性，雖去吾千里，如常在吾邊。于此言下不悟，即對(duì)面千里，何勤遠(yuǎn)來？珍重，好去！一眾聞法，靡不開悟，歡喜奉行。</p>