<h1 style="text-align: center;"><b>贈(zèng)從弟三首</b></h1><div style="text-align: center;">漢末三國(guó) 劉禎</div><div style="text-align: center;">其一</div><div style="text-align: center;">泛泛東流水，磷磷水中石。</div><div style="text-align: center;">蘋藻生其涯，華葉紛擾溺。</div><div style="text-align: center;">采之薦宗廟，可以羞嘉客。</div><div style="text-align: center;">豈無(wú)園中葵？懿此出深澤。</div><div style="text-align: center;">其二</div><div style="text-align: center;">亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。</div><div style="text-align: center;">風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！</div><div style="text-align: center;">冰霜正慘凄，終歲常端正。</div><div style="text-align: center;">豈不罹凝寒？松柏有本性。</div><div style="text-align: center;">其三</div><div style="text-align: center;">鳳皇集南岳，徘徊孤竹根。</div><div style="text-align: center;">于心有不厭，奮翅凌紫氛。</div><div style="text-align: center;">豈不常勤苦？羞與黃雀群。</div><div style="text-align: center;">何時(shí)當(dāng)來(lái)儀？將須圣明君。</div> 《贈(zèng)從弟三首》是漢末三國(guó)時(shí)期詩(shī)人劉楨的組詩(shī)作品。這三首詩(shī)運(yùn)用比興之法，分詠蘋藻、松柏、鳳凰三物，詩(shī)人以蘋藻、松柏、鳳凰高潔、堅(jiān)貞的品性、遠(yuǎn)大的懷抱，勉勵(lì)其堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性，亦以自勉。全詩(shī)長(zhǎng)于比興，文字平實(shí)，言簡(jiǎn)意明，風(fēng)格古樸。 <b>創(chuàng)作背景</b><br> 劉楨生逢亂世，遭遇坎坷，但文名早為鄉(xiāng)梓所重。除《太平御覽》 引《文士傳》 所記“少以才學(xué)知名，年八、九歲能誦《論語(yǔ)》、《詩(shī)》、賦數(shù)萬(wàn)言，警悟辯捷，所問(wèn)應(yīng)聲而答，當(dāng)其辭氣鋒烈，莫有折者”，曹植《與楊德祖書》亦謂“公干振藻于海隅”。他“貧居晏里鬧，少小長(zhǎng)東平。河充當(dāng)沖要，淪漂薄許京“（謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)劉楨》 詩(shī)），因戰(zhàn)亂離開(kāi)家鄉(xiāng)， 漂泊到中原的許（今河南許昌）一帶。世積亂離、風(fēng)衰俗怨的政治社會(huì)， 使他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有深切的體驗(yàn)，不僅沒(méi)有產(chǎn)生對(duì)人生、前途的厭倦空幻之感，作品中還充分表現(xiàn)出積極進(jìn)取的理想因素?！顿?zèng)從弟》 詩(shī)三首便寫于此時(shí)。同時(shí)劉楨是一位很有骨氣的文士。據(jù)《典略》記載，一次曹丕宴請(qǐng)諸文學(xué)，席間命夫人甄氏出拜，“坐中眾人皆伏”，唯獨(dú)劉楨“平視”，不肯折節(jié)。曹操恨他“不敬”，差點(diǎn)砍了他的腦袋。以這樣的氣骨作詩(shī)，其詩(shī)自能“挺挺自持”，“高風(fēng)跨俗”?！顿?zèng)從弟三首》，就帶有這樣的氣骨。 <b>注釋</b><br>⑴從（舊讀zòng）弟：堂弟。<br>⑵泛泛：水流貌。<br>⑶磷磷：形容石頭色彩鮮明。<br>⑷蘋（pín）藻：水草名，古人常采作祭祀之用。<br>⑸華葉：花與葉。<br>⑹羞：通“饈”。嘉客：佳客，貴賓。<br>⑺懿（yì）：美好。<br>⑻亭亭：高聳的樣子。<br>⑼瑟瑟：形容風(fēng)聲。<br>⑽一何：多么。<br>⑾慘凄：凜冽、嚴(yán)酷。<br>⑿罹（lí）凝寒：遭受嚴(yán)寒。罹，遭受。凝寒，嚴(yán)寒。<br>⒀本性：固有的性質(zhì)或個(gè)性。<br>⒁鳳皇：即鳳凰。<br>⒂厭：通“饜（yàn）”，滿足的意思。<br>⒃紫氛：高空，云霄。<br>⒄黃雀：比喻俗士或以閑散自適者?！段倪x》李善注：“黃雀，喻俗士也?！?lt;br>⒅來(lái)儀：謂鳳凰來(lái)舞而有容儀，古人以為瑞應(yīng)。 <b>譯文</b><br>其一<br>山澗里溪水順暢地向東流去，溪水清澈，水中的石頭清晰可見(jiàn)。<br>蘋藻這些水草在水邊默默地生長(zhǎng)，十分茂盛，隨著微波輕輕蕩漾。<br>采集它們可以用作宗廟祭祀，可以進(jìn)獻(xiàn)給尊貴的賓客。<br>難道沒(méi)有菜園中的冬葵這種珍貴的蔬菜可以用來(lái)進(jìn)獻(xiàn)嗎？這是因?yàn)樘O藻來(lái)自幽遠(yuǎn)的水澤，更加美好可貴。<br>其二<br>高高聳立的山上的松樹(shù)，在山谷中吹來(lái)的瑟瑟風(fēng)中挺立。<br>風(fēng)刮得是多么強(qiáng)大，松枝是多么的勁挺！<br>冰與霜正下的猛烈急驟，而松柏卻整年長(zhǎng)久端正挺立。<br>難道它不怕遭受酷寒的侵逼？松柏有不懼嚴(yán)寒的本性！<br>其三<br>鳳凰在南岳集結(jié)，他們?cè)诳輸〉闹窳痔幣腔膊磺啊?lt;br>我的心不滿足，不氣餒，奮力地展翅凌駕于高空之上。<br>正是為了不與世俗之輩同流合污，我才不避勤苦、投入搏擊風(fēng)云的斗爭(zhēng)生涯的。<br>問(wèn)我什么時(shí)候降臨：到了明君臨世的時(shí)候，我就將萬(wàn)里來(lái)歸！ <b>賞析</b><br> 劉楨在《贈(zèng)從弟三首》詩(shī)中運(yùn)用比興之法，分詠蘋藻、松柏、鳳凰三物，以其高潔、堅(jiān)貞的品性、遠(yuǎn)大的懷抱，激勵(lì)堂弟，亦以自勉。在古人贈(zèng)答之作中，堪稱創(chuàng)格。<br> <b>第一首詠的是“蘋藻”</b>。蘋藻生于幽澗，“托身于清波”，歷來(lái)被視為潔物，用于祭、享。此詩(shī)詠蘋藻，開(kāi)筆先敘其托身之處的非同凡俗：“泛泛東流水，磷磷水中石?！薄胺悍骸睌舅畷沉髦疇睿傲琢住睂懰幸?jiàn)石之貌。這形象地描寫了一派幽涼、清澈的澗流。然后才是蘋藻的“出場(chǎng)”：“蘋藻生其涯，華葉紛擾溺”——在幽澗清流之上，蘋藻出落得花葉繽紛，隨著微波輕輕蕩漾，顯得何其清逸、美好！“采之薦宗廟，可以羞（進(jìn)）嘉客?！边@兩句寫蘋藻的美好風(fēng)姿，用的是映襯筆法。其間流淌著一股喜悅、贊美之情。接著，詩(shī)人忽然拄筆而問(wèn)：“豈無(wú)園中葵？”回答是深切的贊嘆：“懿（美）此出深澤！”這兩句，用的又是先抑后揚(yáng)的筆法：前句舉“百菜之主”園葵之珍以壓蘋藻，是為抑；后句贊蘋藻之潔更勝園葵，是為揚(yáng)。于問(wèn)答、抑揚(yáng)之中，愈加顯得蘋藻生于幽澤而高潔脫俗的可貴。以此收束全詩(shī)，讀來(lái)余韻裊裊。<br> <b>第二首詠“松柏”。</b>松柏自古以來(lái)為人們所稱頌，成為秉性堅(jiān)貞，不向惡勢(shì)力屈服的象征。孔子當(dāng)年就曾滿懷敬意地贊美它：“歲寒然后知松柏之后凋也?！边@一首寫法，與詠蘋藻又稍有不同，不是先寫背景，后寫主體，而是開(kāi)筆便讓山上亭亭之松拔聳而起，展現(xiàn)出一種“突兀撐青穹”的雄偉氣象。然后再用“瑟瑟”谷風(fēng)加以烘托，寫得極有聲勢(shì)。后面兩句為表現(xiàn)松柏的蒼勁，進(jìn)一步渲染谷風(fēng)之凜烈：“風(fēng)聲一何盛，松技一何勁！”前“一何”慨嘆谷風(fēng)之盛，簡(jiǎn)直就要橫掃萬(wàn)木；后“一何”敘寫松枝之勁，更顯出松柏那“其奈我何”的剛挺難摧。詩(shī)人也許覺(jué)得，與谷風(fēng)相抗，還不足以表現(xiàn)松柏的志節(jié)，所以接著又加以“冰霜”的進(jìn)襲：“冰霜正慘凄，終歲常端正?！鼻耙粋€(gè)“正”字告訴人們，此刻正是滴水成冰、萬(wàn)木凋零的凄寒嚴(yán)冬；后一個(gè)“正”字又告訴人們，再看松柏，它卻依舊端然挺立、正氣凜然，不減春日青蒼之色?！抖Y記》說(shuō)：“其在人也，如松柏之有心也，故貫四時(shí)不改柯易葉?！闭赡脕?lái)作“端正”的注腳。這兩句描摹冰霜，辭色峻冷；展示松柏，意態(tài)從容。松柏的堅(jiān)貞志節(jié)，正顯現(xiàn)于這一鮮明的對(duì)照之中。此詩(shī)結(jié)尾也是冷然一問(wèn)：“豈不罹凝寒？”然后歸結(jié)到詩(shī)人主意之所在：“松柏有本性?！蓖抡Z(yǔ)沉著，戛然收筆。這首詩(shī)通篇以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋。詩(shī)人并沒(méi)有將他希望堂弟應(yīng)如何如何，但其勸勉之言卻又不言而喻。此詩(shī)貌似詠物，實(shí)為言志，借松柏之剛勁，明志向之堅(jiān)貞。全詩(shī)由表及里，由此及彼，寓意高遠(yuǎn)，氣壯脫俗。<br> <b> 第三首詠的是“鳳凰”。</b>鳳凰是傳說(shuō)中的“神鳥(niǎo)”（《說(shuō)文》），生長(zhǎng)在南方“丹穴山”中。《大戴禮記》說(shuō)它是“羽蟲(chóng)”之“長(zhǎng)”，所以棲、食也與凡鳥(niǎo)不同：“非梧桐不棲，非竹實(shí)不食”（《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》鄭玄箋）。這就是此詩(shī)開(kāi)頭所說(shuō)的“鳳凰集南岳，徘徊孤竹根”之意。詩(shī)人之歌詠鳳凰，不僅因?yàn)樗写松衿娴牧?xí)性，更矚意于它那絕世高蹈的懷抱：“于心有不厭（足），奮翅凌紫氛?！薄颈蓷墶傍B(niǎo)為食亡”之俗，不滿足于“竹實(shí)”之食，而要奮展巨翼，掠過(guò)九霄的紫霞，高遠(yuǎn)地飛翔。后一句以鳳凰凌空“奮翅”的動(dòng)態(tài)形象，表現(xiàn)它絕世超俗的高遠(yuǎn)之志，運(yùn)筆勁健，富于陽(yáng)剛之美。據(jù)莊子《逍遙游》和宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》，當(dāng)鹍鵬、鳳凰“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”之際，“學(xué)鳩”、鷃鳥(niǎo)之輩曾以其井蛙之見(jiàn)，對(duì)它們加以無(wú)知的嘲問(wèn)。宋玉因此有“鳳皇上擊九千里，絕云霓、負(fù)蒼天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉”之語(yǔ)，將這類斗筲之輩一筆罵倒。詩(shī)人大約正有感于此，所以接著兩句便借鳳凰之口，對(duì)無(wú)知之輩的嘲問(wèn)，作出了聲震云天的回答：“豈不常勤苦，羞與黃雀群！”詩(shī)人仰望云空、激動(dòng)不已，不禁又悠然神往地追問(wèn)一句：“那么，你究竟什么時(shí)候才能歸來(lái)？”鳳凰的回答干脆利落：“將須圣明君！”這四句抒寫鳳凰之志，詩(shī)人將其置于“奮翅凌紫氛”之后，便造出了一種高天傳音的雄奇境界。絕世高蹈的鳳鳥(niǎo)，正凌空遠(yuǎn)去，萬(wàn)里云天卻還隆隆地回蕩著它那高傲的鳴叫，這壯懷是書寫在高天白云之上的。<br> 組詩(shī)第一首實(shí)是以蘋藻為喻勉勵(lì)從弟出身微賤也要做一個(gè)品質(zhì)高潔幽雅的人；第二首則是要其像“亭亭山上松”一樣保持堅(jiān)貞本性；第三首以鳳凰為喻，鼓勵(lì)從弟要有凌云壯志，將題為贈(zèng)答的詩(shī)作從勸勉的主題加以抒寫。<br> 陳祚明評(píng)論劉楨的詩(shī)，用了“翠峰插空，高云曳壁”的精妙比喻（《采菽堂古詩(shī)選》）。《贈(zèng)從弟三首》確實(shí)當(dāng)?shù)闷疬@樣的贊美。作為詠物詩(shī)，這三首對(duì)蘋藻、松柏、鳳凰雖然著筆不多，卻都是畫龍點(diǎn)睛，使它們個(gè)個(gè)風(fēng)骨棱然。這正是詩(shī)人自身高潔之性、堅(jiān)貞之節(jié)、遠(yuǎn)大懷抱的寫照。倘若他自身沒(méi)有這種“挺挺自持”的氣骨，就不可能將這類無(wú)情之物鑄造得如此“高風(fēng)跨俗”、富有生氣。詩(shī)人運(yùn)筆也搖曳多姿、富于變化：詠蘋藻，則映襯抑揚(yáng)、著色清淡，正適宜表現(xiàn)它的淡泊高潔之性；贊松柏，則辭氣壯盛、筆力遒勁，正可與它的抗風(fēng)傲霜之節(jié)并驅(qū)；歌鳳凰，則筆勢(shì)宕跌，飄逸多姿，正顯現(xiàn)了鳳凰奮翅高舉的遠(yuǎn)大志向和瀟灑身影。僅從詠物這一點(diǎn)看，它們繼承了屈原《橘頌》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，又表現(xiàn)了張戒所說(shuō)“詠物之工，卓然天成”（《歲寒堂詩(shī)話》）的妙處。<br> 但從詩(shī)人之本意來(lái)說(shuō)，作此三詩(shī)，“本不期于詠物”，而在于“贈(zèng)”人。贈(zèng)人之作，自漢末蔚然成風(fēng)，但大多抒寫朋友往還之事、夫婦離聚之情。劉楨之贈(zèng)從弟，其勖勉、贊美之思，全借“詠物”發(fā)之，實(shí)在是破了常格。一詩(shī)一詠，詩(shī)面上看似處處詠物，其精光射處，卻在在都與從弟相關(guān)：從弟出身寒門，詩(shī)人即以蘋藻之出于幽澗為喻，贊其不墜高潔之性；從弟身罹亂世，詩(shī)人即以松柏之抗凝寒為喻，勉其常懷堅(jiān)貞之節(jié)；從弟無(wú)意于仕進(jìn)，詩(shī)人又以鳳鳥(niǎo)之高翥為喻，贊美他不與世俗同流之志。三首詠物詩(shī)，正是這樣，在“贈(zèng)從弟”這總題目下融匯成一片，寄托了詩(shī)人對(duì)從弟的深情勉勵(lì)和殷殷期望?！捌淝檎妫湮堕L(zhǎng)，其氣勝”，在建安詩(shī)人眾多贈(zèng)人之作中，真可卓然獨(dú)立、難與并能了。 <b>作者簡(jiǎn)介</b><br> 劉楨（？—217），漢魏間文學(xué)家。字公干。東平國(guó)（今山東東平）人?！敖ò财咦印敝?。建安年間，為曹操丞相掾?qū)?，與曹丕兄弟頗相親愛(ài)。后因在曹丕席上平視丕妻甄氏，以不敬之罪服勞役，后又免罪署為小吏。后染疾疫而亡。《隋書·經(jīng)籍志》著錄有作品集四卷、《毛詩(shī)義問(wèn)》十卷，皆已佚。明代張溥輯有《劉公干集》，收入《漢魏六朝百三家集》中?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)》輯得其詩(shī)及斷句二十六首。