吳山天風(fēng)楓 葉 <p class="ql-block"> 吳山天風(fēng)是杭州新西湖十景之一，位于西湖東南面，高94米，景秀、石奇、泉清、洞美。山上有城隍閣，秀出云表，巍然壯觀。</p><p class="ql-block"> 吳山，為天目山之余脈，山勢綿亙起伏，伸入市區(qū)，左帶錢塘江，右瞰西湖，由延綿的伍公、寶月、娥眉、紫陽、七寶、云居等小山組合而成，山高均不超過百米。五代吳越起山上建有城隍廟，市民更喜歡叫它“城隍山”。</p><p class="ql-block"> 吳山雖不高，但登臨吳山遠眺錢江，近瞰西湖，深有凌空超越之感，“吳山天風(fēng)”由此得名。吳山位置獨特：南面是鳳閣丹墀的宋都城，東面是朱門綺戶的御街道，北面是商鋪林立的河坊街，西面是千姿百態(tài)的西子湖。造就了吳山人文薈萃，名勝無數(shù)。1985年，“吳山天風(fēng)”被評為“新西湖十景”。</p><p class="ql-block"> 登吳山有好幾處路，有能駕車上山的糧道山，有步步登高的大井巷環(huán)翠樓、鼓樓邊上的伍公山、吳山廣場吳山天風(fēng)石刻旁的小山路等等；三月20日老伴和我沿這條小山路拾階而上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這條平坦大路便是糧道山。</p> <p class="ql-block"> 吳山景區(qū)</p><p class="ql-block"> 吳山，俗稱城隍山，是西湖群山中唯一楔入市區(qū)的山，鐘靈毓秀，人文薈萃。吳山歷來以林泉勝，以奇峰怪石名；昔時山上寺觀林立，香火旺盛，今日則文化遺存俯拾皆是。自宋至今，更以濃墨重彩的民俗風(fēng)情而膾炙人口。吳山襟江帶湖，登山則江、湖、山、城一覽無余，美不勝收。</p> <p class="ql-block">景區(qū)景點：</p><p class="ql-block">杭州博物館 白麗亭（潑水觀音）</p><p class="ql-block">青衣洞 江湖匯觀亭</p><p class="ql-block">東岳廟 城隍閣</p><p class="ql-block">伍公廟 浙江體育會摩崖石刻</p><p class="ql-block">瑞石古洞 城隍廟</p><p class="ql-block">藥王廟 革命烈士紀(jì)念碑</p><p class="ql-block">寶成寺 十二生肖石</p> <p class="ql-block"> 總導(dǎo)覽圖</p><p class="ql-block"> 城隍閣景區(qū)于一九九八年在吳山城隍廟遺址上啟動修建，以城隍閣為主體建筑，同時修建了城隍廟、儀門、文昌閣等。吳山城隍廟的歷史可以追溯到南宋時期，屢毀屢建，后毀于一九五八年。</p><p class="ql-block">城隍閣共七層，閣內(nèi)展區(qū)分七大展示部分，分布在城隍閣一樓和二樓。三至六層為茶座或接待廳，四樓可遠眺西湖及杭城美景，為觀景佳處。</p><p class="ql-block"> 一樓展廳以南宋歷 和經(jīng)濟社會文化發(fā)展、古杭州風(fēng)貌、吳山和城隍廟歷史文化及民俗市并文化為主題，總共分為南宋歷史文化區(qū)、南宋杭州城風(fēng)貌區(qū)、吳山和城隍廟歷史文化區(qū)、南宋杭州民俗文化和市井場景區(qū)四大部分。</p><p class="ql-block"> 二樓以杭州名人故事、中國歷史文化名樓、城隍閣祈福為主題，分為甌塑藝術(shù)展區(qū)、青石線刻圖及城隍祈福互動區(qū)、城隍閣修建和中國歷史文化名樓展區(qū)三個部分</p><p class="ql-block"> 游覽線路整體上以歷史發(fā)展時間線為主，講述了宋室南遷定都杭州、經(jīng)濟社會文化發(fā)展、杭城繁盛，以及民俗和藝術(shù)的發(fā)展。吳山作為杭州城中的名山，見證了杭城歷史的發(fā)展和文化的變遷。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 城隍閣有二部電梯可乘，也可以步行上下樓梯。第六、七層是接待廳等，我們乘電梯至第五層開始往下游覽：除了觀光四周風(fēng)景，還節(jié)選了部分詩詞、書法大咖楹聯(lián)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">環(huán)周的風(fēng)景以四樓的高度為最佳拍攝點，五樓就欣賞一下。</p> <p class="ql-block">五樓"氣吞六合"楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">登峻閣以觀滄海，借風(fēng)浪逸情，乾坤縱志，長虹作線，新月為鉤，繼往開來，垂竿孰是釣鰲客；</p><p class="ql-block">攬明湖而瞰武林，有峰巒似畫，光景無邊，廣廈連云，康衢匝地，騁懷馳目，倚檻寧忘伏虎人。</p><p class="ql-block"> 一一張學(xué)理撰、陳振濂書</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張學(xué)理：字席珍（1924年一2020年）民盟，浙江大學(xué)畢業(yè)。曾任杭女中、杭十一中、杭四中校長，是杭州市中學(xué)教育界“四大金剛”之一。原杭州市副市長、市政協(xié)副主席,后任中華詩詞學(xué)會理事、浙江省詩詞學(xué)會副會長、杭州市政協(xié)詩社社長。</p><p class="ql-block"> 陳振濂：號頤齋，（1956年—）民盟，中國美院書法碩士，師從陸維釗、沙孟海、諸樂三。國家級專家并享受政府特殊津貼。現(xiàn)任中國文聯(lián)副主席，中國書法家協(xié)會副主席，中國文藝評論家協(xié)會副主席，浙江省文聯(lián)副主席、浙江大學(xué)人文學(xué)院院長，西泠印社副社長兼秘書長。</p> <p class="ql-block">（漏拍景點實物楹聯(lián)）此書法作品為原稿照片。</p> <p class="ql-block">五樓"舒卷云天"楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">畫閣憑欄，分香萬井留春?。?lt;/p><p class="ql-block">簡窗試茗，倒影千峰攜翠來。</p><p class="ql-block"> 一一王其煌撰、盧輔圣書</p> <p class="ql-block">俯瞰延安南路延綿西湖文化廣場。</p> <p class="ql-block">第四層為最佳拍攝景點樓層</p> <p class="ql-block">四樓"東南形勝"楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">吳楚東南，遠睇滄溟如帶；</p><p class="ql-block">晨昏鐘鼓，慣看舟壑潛移。</p><p class="ql-block"> ——饒宗頤撰書</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 饒宗頤（1917年-2018年）字固庵、伯濂、伯子，號選堂，是享譽海內(nèi)外的學(xué)界泰斗和書畫大師。他在傳統(tǒng)經(jīng)史研究、考古、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、文獻以及近東文科等多個學(xué)科領(lǐng)域均有重要貢獻，在當(dāng)代國際漢學(xué)界享有崇高聲望。曾任西泠印社第七任社長，被評為“逝去的十位國家脊梁”。</p> <p class="ql-block"> 向西眺望山色空朦、水光瀲滟的西湖和佳麗般的保俶塔，近在咫尺的城市建筑。</p> <p class="ql-block">近瞰雷峰塔</p> <p class="ql-block">左側(cè)遠處的江湖匯觀亭</p> <p class="ql-block">四樓"風(fēng)華競茂"楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">跡著臺隍，身置九霄迎瑞氣；</p><p class="ql-block">胸懷禹甸，神馳千載仰高賢。</p><p class="ql-block">一一詹瀛生撰、陳巨鎖書</p> <p class="ql-block"> 一衣帶水的錢塘江被錢江新城高樓林立的建筑遮擋了。</p> <p class="ql-block"> 導(dǎo)示牌</p><p class="ql-block">二樓陳列展示</p><p class="ql-block"> 二樓展廳以杭州名人故事、中國歷史文化名樓、城隍祈福為主題，分為甌塑藝術(shù)展區(qū)、青石線刻圖與城隍祈?；訁^(qū)、城隍閣修建與中國歷史文化名樓展區(qū)三個部分。另設(shè)有宣教廳。</p> <p class="ql-block">在吳山看見杭州宋韻之城隍文化</p><p class="ql-block">千年宋韻，城隍文化。</p><p class="ql-block"> 宋代城隍神信仰已納入國家祀典。</p><p class="ql-block"> 城隍文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念，蘊含著豐富的道德理念和規(guī)范，積淀著多樣、珍貴的精神財富。這與中華傳統(tǒng)美德中的自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等系出一脈。城隍文化是一個城市的肌理、一個不可或缺的有機組成部分，更是城市居民的精神家園。</p><p class="ql-block"> 華夏城隍文化，在中國歷史上曾是具有民族凝聚力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，是民俗活動發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)。城隍廟，是中國唯一只有在城市中才設(shè)立的神廟，故老百姓稱城隍神為"父母官"。宋代以后，城隍開始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉為城隍神，杭州祀周新。</p><p class="ql-block">吳山登頂，城隍祈福。</p> <p class="ql-block">西湖古代名人：</p><p class="ql-block">白居易、葛洪、諸遂良、范仲淹、林逋、蘇軾、沈括、畢昇、岳飛、韓世忠、陸游、文天祥、朱淑真</p> <p class="ql-block">西湖民間故事：</p><p class="ql-block">立橋望仙、伍相駕濤、錢王射潮、西冷定情、造塔保俶、虎跑涌泉、濟公運木、梁祝共讀、夜救裴生、斷橋相會。</p> <p class="ql-block">西湖古代名人：</p><p class="ql-block">仇遠、鮮于樞、周密、高克恭、趙孟頫、楊孟瑛、田汝成、周新、宋應(yīng)昌、于謙、張煌言、洪昇、林則徐、阮元、陳端生。</p> <p class="ql-block">吳山節(jié)慶民俗風(fēng)情</p> <p class="ql-block">宋以后吳山腳下百姓日常生活縮影</p> <p class="ql-block">吳山大觀</p><p class="ql-block"> 吳山是西湖南部鳳凰山余脈伸入城內(nèi)而形成的山體，屬碳酸巖構(gòu)成的低丘。這也是西湖群山中由古至今唯一楔入市區(qū)的山。春秋時，此地曾是吳國的南界，故稱"吳山"。在杭州城發(fā)展繁榮的歷史中，吳山腳下一直是繁華的市中心。</p><p class="ql-block"> 吳山山勢平緩，綿亙成一條西南﹣﹣東北走向的弧形丘崗，海拔近百米，吳山南起于萬松嶺，北至伍公山、糧道山，下臨大并巷、河坊街、鼓樓；東至金地山、紫陽山，毗鄰十五奎巷、太廟廣場及中山南路；西至云居山、七寶山、金地山，下接四宜路、清波街，旁近南山路，遙對西湖。</p><p class="ql-block"> 吳山植被良好，以常綠闊葉林為主，多古樹名木。巖體露出部分厚度及硬度均適中，較適合于鐫刻，故昔日多造像與摩崖。明清時吳山有"十景"之勝。清時，吳山還以"吳山大觀"名列"西湖十八景"。清康熙帝曾為之贊曰："左控長江右控湖，萬家煙火接康循，偶來絕頂憑虛望，似向云霄展畫圖。"</p><p class="ql-block"> 二十世紀(jì)八十年代，吳山又以"吳山天風(fēng)"名列西湖新十景。2017年，吳山城隍閣以"山閣覽輝"名列杭州"夜十景"。</p> <p class="ql-block"> 前言</p><p class="ql-block"> 公元 1127年，靖康之變，北宋覆滅，趙構(gòu)于南京應(yīng)天府(今河南商丘)登基，國號仍為宋，史稱南宋。改元建炎，宋室風(fēng)塵仆仆，一路南遷，建炎三年(1129年)，升杭州為“臨安府”。紹興八年(1138年)，宋高宗趙構(gòu)正式開啟了以臨安府為行都的南宋新政權(quán)。</p><p class="ql-block"> 南宋建立后，北方人口大量南遷，杭州作為南宋都城，人口的遷入和南北文化的交融碰撞，促進了杭州經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展繁榮，使杭州積蓄了精致而開放的南宋文化。至13世紀(jì)中葉，杭州人口逾百萬，成為當(dāng)時世界上最繁榮的城市，有“世界大都會”之稱譽?！?lt;/p><p class="ql-block"> 在都城臨安繁榮期間，作為祭祀城市保護神的城隍廟遷建至吳山三呈山位于臨安繁華市區(qū)，既深深地烙下了南宋經(jīng)濟社會文化民俗發(fā)展的印記，形成了豐富多彩的吳山文化和城隍文化，也見證了杭州自古以來兼容并蓄、包容發(fā)展的歷史變遷。</p><p class="ql-block"> 世紀(jì)之交，為延續(xù)吳山文脈、興建杭州文化地標(biāo)，在原吳山城隍廟遺址上，打造了精品杰作----城隍閣。</p> <p class="ql-block"> 南宋風(fēng)情圖</p><p class="ql-block"> 此圖選取杭州歷史上最輝煌的南宋為時代和社會背景，對當(dāng)時作為京城的杭州(臨女府之的阜城宮殿、官署民舍、街井河橋、店鋪瓦子、廟塔園墅以及社會各階層的日常生活和文化活動場景作了詳盡的再現(xiàn)和描繪。整件作品長31.5米，高3.65米，深2米，共有3500個人物造型。作品集雕、刻、塑、編、扎等多種傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)手法，場面宏大，制作精細，人物形象各異，栩栩如生，體現(xiàn)了濃郁的南宋市井文化氣息。曾榮獲1988年中國工藝美術(shù)品百花獎優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計一等獎。</p> <p class="ql-block"> 《西湖龍舟競渡》</p><p class="ql-block"> 據(jù)《荊夢歲時記》和《吳越春秋》記載，競渡是為了紀(jì)念屈原和伍子胥，而最早的西湖競渡，則僅僅是一種“探春”的湖上游戲。南宋時，西湖競渡最盛，那時的指揮總部就設(shè)于今六公園一帶。京城的皇帝和文武百官也會與民同樂。二月八日那一天，西湖畫舫部張燈結(jié)彩劃行湖上。比賽的龍舟從涌金門出發(fā)，一對九船，最先到達目的地的，有皇帝賞賜。</p> <p class="ql-block"> 《貨郎出街》</p><p class="ql-block"> 南宋的杭州是當(dāng)時全國最大的城市，經(jīng)濟比較發(fā)達，尤其是吳山一帶，手工業(yè)亦發(fā)展迅速。當(dāng)時的貨郎車大多聚集在"三圣橋"（今通江橋）的大樹下，車上針頭線腦、日用百貨，兒童玩具一應(yīng)俱全，作品以輕松的畫面，為大家營造了一幅南宋江南民俗的風(fēng)情圖。</p> <p class="ql-block"> 《南宋大灘圖》</p><p class="ql-block"> 《南宋大灘圖》是根據(jù)宋畫大灘圖的創(chuàng)意，設(shè)計而制作，灘文化是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，它起源于原始巫舞，確舞就是舊時迎神賽會，驅(qū)逐疫鬼時跳的舞。灘舞也是祭祀活動中最為重要的一部分內(nèi)容。舞者頭戴熊皮假面手執(zhí)兵器或法器，目的是為了祈求國泰民安和風(fēng)調(diào)雨順。</p> <p class="ql-block">南宋時期政權(quán)示意圖</p> <p class="ql-block">京城圖</p><p class="ql-block">本圖引自姜青青著《【咸淳臨安志】宋版（京城四圖）復(fù)原研究》</p> <p class="ql-block"> “杭州人家”雕塑</p><p class="ql-block"> “杭州人家”雕塑為2010年上海世博會杭州案例館展品，由工藝美術(shù)大師制作。作品采用時空穿越的方式，將不同時期的人物匯聚一起,組成一個新的家庭。作品中的每個人物都是平凡普通的杭州人，通過這樣一家人，向我們展現(xiàn)了杭州百姓恬然閑適而又其樂融融的美好生活。</p><p class="ql-block"> 上海世博會杭州案例館的主題是:以西湖為核心的“五水共導(dǎo)”治水實踐造就“品質(zhì)杭州”。案例展示中國杭州通過江、河、湖、海、溪(錢塘江、京杭大運河、西湖、杭州灣、西溪濕地)“五水共導(dǎo)”的治水理念，營造“水清、河暢、岸綠、景美”的親水型“宜居城市”使城市中的人、自然、文化三者完美結(jié)合。</p> <p class="ql-block">城隍閣"吳山天風(fēng)"碑亭楹聯(lián)：</p><p class="ql-block"> 湖影長堤分內(nèi)外</p><p class="ql-block"> 江流全浙劃東西</p><p class="ql-block">（清）沈德潛詩句 宋濤書</p> <p class="ql-block"> 城隍廟</p><p class="ql-block"> 南宋紹興九年（1139）由鳳凰山遷建于吳山。紹興三十年（1160）敕封城隍神為"保順通惠侯"。咸淳間(1265一1274)，進封為王。明永樂年間（1403一1424),明成祖敕封浙江按察使周新為城隍之神。時城隍廟為吳山第一大廟，故吳山又稱城隍山。二十世紀(jì)五十年代毀廢。</p><p class="ql-block"> 周新（?-1412)，明永樂三年（1405）任浙江按察使。在任時，決疑案，平冤獄，明察秋毫 鐵面無私，人稱"冷面寒鐵"。后因處置豪強侵占西湖的行為，為錦衣衛(wèi)紀(jì)綱所誣陷，被明成祖冤殺。后明成祖為平民憤，追封周新為浙江都城隍。</p> <p class="ql-block"> 十二生肖石</p><p class="ql-block"> 《湖山便覽》載:火德廟前俊石十二，玲瓏剔透，如山峰離立，各以形象名之，曰筆架、曰香爐、曰棋盤、曰象鼻、曰玉筍、曰龜息、曰盤龍、曰劍泉、曰牛眠、曰舞鶴、曰鳴鳳、曰伏虎，統(tǒng)稱為十二峰。雍正六年(1728)，總督李衛(wèi)建亭 ，題曰“巫峽峰青”。而杭城百姓則因其石分別形似鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬諸動物。戲稱為十二生肖石。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 我們兒時星期日偶爾結(jié)伴會來此處玩，那時感覺這里的石頭很象十二生肖，現(xiàn)在年代已久，這些俊石經(jīng)過風(fēng)化已經(jīng)不太分辨得出十二生肖石了。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過十二生肖石再往上走，去江湖匯觀亭有點路的，這處景點我從未去過，老伴要我堅持一下去看看。</p> <p class="ql-block">路旁的野草、小花散發(fā)著青草芳香。</p> <p class="ql-block"> 江湖匯觀 ——唐雲(yún)書</p><p class="ql-block">八百里湖山，知是何年圖畫；</p><p class="ql-block">十萬家煙火，盡歸此處樓臺。</p><p class="ql-block"> ——（明）徐渭撰、林劍丹書</p> <p class="ql-block"> 這個二層八柱亭就是“江湖匯觀亭”。因為這里可以看見西湖和錢塘江，所以稱江湖匯觀亭。</p><p class="ql-block"> “江湖匯觀”是著名書畫大家杭州人氏唐云題字。亭子有楹聯(lián)，上聯(lián)：八百里湖山知是何年圖畫，下聯(lián)：十萬家燈火盡歸此處樓臺。是明朝書畫大家徐渭徐文長題。</p><p class="ql-block"> 登上旋轉(zhuǎn)樓梯，就是360℃全景觀景平臺。城隍閣，西湖和湖中三島，城市建筑群近在咫尺。錢塘江在遠處現(xiàn)在因為高層建筑鱗次櫛比遮住了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">眺望城隍閣</p> <p class="ql-block">西湖保俶塔與城隍閣遙相呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">登高望，江湖匯觀亭正好位于城隍閣與城隍廟之間。</p> <p class="ql-block">俯瞰西湖的三島。</p> <p class="ql-block"> 近在咫尺的錢江新城高樓林立，錢塘江被遮住了，只能隱約見到錢塘江對岸奧體中心的摩天雙子塔。（畫紅圈??）</p> <p class="ql-block"> 下山的路我們選擇煙火味的十五奎巷近路。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 注：部分文字是提取標(biāo)牌上文字，便于讀者清楚閱讀說明。</p>