<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 時(shí)光像碧草叢中的竄蛇，倏忽，一閃就不見(jiàn)了！真快，不覺(jué)離開(kāi)在鎮(zhèn)原縣編寫(xiě)剪紙非遺上報(bào)材料已十多年了！三去鎮(zhèn)原，印象深刻，終生難忘。</p><p class="ql-block"> 2005年6月，我應(yīng)鎮(zhèn)原縣文化局和文化館之邀，赴文化大縣、書(shū)法大縣、剪紙大縣，為以臨涇為代表的剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撰寫(xiě)上報(bào)材料。（在此之前，我曾以聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作候選項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)表格”填寫(xiě)過(guò)正寧以香包為代表的論證材料，赴文化部上報(bào)。此文成為以后慶陽(yáng)市申報(bào)香包、剪紙非遺的藍(lán)本。）一到原州就受到熱情歡迎，隆重款待。為了占有第一手資料，我和文化部門(mén)的負(fù)責(zé)同志、專(zhuān)業(yè)人士一起跑遍了臨涇的山山水水，有關(guān)人家，考察人文環(huán)境，熟悉剪紙藝人和她們的藝術(shù)源淵，風(fēng)格特色，傳承譜系，生存現(xiàn)狀等。至今難忘、令人振奮的是祁秀梅的剪紙，家境，及傳人。</p><p class="ql-block"> 祁秀梅生于1920年，1991年10月去世，包莊行政村黃畔自然村人。1986年通過(guò)靳之林教授推薦，和延安的幾位剪紙藝人應(yīng)邀到中央美術(shù)學(xué)院授課一個(gè)月 ，引起美術(shù)界強(qiáng)烈反響 ，中央美院隨后成立了民間美術(shù)系。同年，法國(guó)《歐洲時(shí)報(bào)》以大幅版面刊登其照片?！度嗣袢?qǐng)?bào)》《人民畫(huà)報(bào)》《美術(shù)研究》《中國(guó)美術(shù)報(bào)》《剪紙報(bào)》《甘肅日?qǐng)?bào)》、臺(tái)灣《漢聲》雜志等國(guó)內(nèi)外報(bào)刊多次介紹祁秀梅和她的剪紙。后中央工藝美術(shù)學(xué)院胡勃教授一行又專(zhuān)程來(lái)拜訪(fǎng)祁秀梅，向她學(xué)習(xí)民間藝術(shù)。1987年8月20日，法中友協(xié)藝術(shù)委員會(huì)主席讓.皮埃爾——吉萊姆和夫人及布瓦西埃一行三人到鎮(zhèn)原考察民間藝術(shù)和民俗。祁秀梅和外孫女為客人表演了剪紙。法國(guó)友人買(mǎi)了她不少剪紙?！斑€特寫(xiě)下幾句話(huà)，以紀(jì)念祁秀梅女士和我們度過(guò)的一天。她的剪紙準(zhǔn)確，充滿(mǎn)了想象，有幽默意味，她的熟練技巧已顯現(xiàn)在孫女的剪紙中。謹(jǐn)表示我們十分友好的感情，?；菪⊙嗲俺虩o(wú)量?！?lt;/p><p class="ql-block">1988年祁秀梅參加中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)民間藝術(shù)委員會(huì)第五屆年會(huì)，被選為民間剪紙研究會(huì)名譽(yù)理事。在北京將200多幅作品贈(zèng)給了中國(guó)美術(shù)館收藏。老人去世后的1993年四4月中央宣傳部、國(guó)家計(jì)生委聯(lián)合攝制大型電視</p><p class="ql-block">系列片《國(guó)情國(guó)策》，有她及傳人的專(zhuān)輯。1999年的《中國(guó)美術(shù)年鑒》收錄了其傳記。</p><p class="ql-block"> 以中國(guó)農(nóng)村億萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女為主體創(chuàng)造的民間剪紙藝術(shù)，是中國(guó)民間文化藝術(shù)中，群眾性最廣泛，地域性最鮮明，歷史文化內(nèi)涵最豐富的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的具有代表性的文化形態(tài)。這種母性文化的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了剪紙本身，而是具有極為豐富的美學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類(lèi)文化學(xué)內(nèi)涵的中華民族本源文化與心理素質(zhì)、感情氣質(zhì)、和色彩體系。它是人類(lèi)生命意識(shí)與陰陽(yáng)結(jié)合、化生萬(wàn)物、萬(wàn)物生生不息的中國(guó)本源哲學(xué)的文化載體。祁秀梅剪紙有力的詮釋了這一點(diǎn)。她的剪紙藝術(shù)作品《生命樹(shù)》《抓髻娃娃》《生命之花》《魚(yú)鉆蓮》《蓮生子》《鳥(niǎo)蛇共體》《羽人祭祖》《羽人舞龍》《壺天生子》等，有表現(xiàn)我國(guó)氏族社會(huì)圖騰崇拜，有表現(xiàn)母系社會(huì)到父系社會(huì)的自然崇拜、半人獸崇拜和祖先崇拜等許許多多剪紙形象。反映了慶陽(yáng)古老多民族聚居地域中，不同的原始圖騰觀(guān)念和生殖崇拜觀(guān)念。充分展現(xiàn)了非遺所具有的獨(dú)特魅力，承載著歷史積淀的精華和靈魂的歸屬。這是古老原州的自豪，慶陽(yáng)的寶貴財(cái)富和驕傲！</p><p class="ql-block"> 挖掘其深刻文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值是我們義不容辭的義務(wù)，歷史賦予的責(zé)任和光榮！</p><p class="ql-block"> 在深鉆祁秀梅剪紙內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我們?cè)L問(wèn)了其傳人惠富君、許軍鋒及段彩霞、成雪琴等多名藝人，歷時(shí)半月，于2005年8月28日完成了《甘肅省鎮(zhèn)原縣臨涇鄉(xiāng)剪紙藝術(shù)申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目材料》上報(bào)。</p><p class="ql-block"> 臨涇開(kāi)了申報(bào)的先機(jī)。由于</p><p class="ql-block">剪紙流行、遍布整個(gè)慶陽(yáng)，于是此項(xiàng)非遺申報(bào)便延伸、擴(kuò)展到鎮(zhèn)原縣及慶陽(yáng)全市，后慶陽(yáng)剪紙和香包繡制被批準(zhǔn)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 為了準(zhǔn)確深刻地揭示剪紙藝術(shù)底蘊(yùn)，承傳非遺，我又兩次受邀赴鎮(zhèn)原，以鎮(zhèn)原為剪紙基地編寫(xiě)《慶陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薈萃——慶陽(yáng)剪紙》。</p><p class="ql-block">? 這下重任在肩，視野闊大。我一到鎮(zhèn)原縣，文化館領(lǐng)導(dǎo)和職工積極性很高，全力支持配合，參與。組織編寫(xiě)作班子，閱縣志，熟悉人文環(huán)境，內(nèi)研外訪(fǎng)，下鄉(xiāng)普查，訪(fǎng)問(wèn)重點(diǎn)作者，尋查資料，研究主要作品，由我執(zhí)筆、統(tǒng)稿，焦印虎、段建家、張寶龍等大力協(xié)助，經(jīng)過(guò)多半年努力，于2012年5月編寫(xiě)完成了739千字、圖文并茂的《慶陽(yáng)剪紙》，甘肅文化出版社出版。該書(shū)分植根隴原的千年奇葩、人類(lèi)文明記憶的“活化石“、春雨潤(rùn)物的傳承保護(hù)、人才輩出的創(chuàng)造群體、慶陽(yáng)剪紙佳作賞析、圈點(diǎn)精到的大家手筆等章節(jié)。</p><p class="ql-block"> 此書(shū)歷史跨度深遠(yuǎn)，渉及范圍廣泛，寫(xiě)作工程量大，所列作者眾多，作品內(nèi)容精美，足堪傳世?！獣?shū)中解讀了祁秀梅、彭粉女、金香蓮、惠富君、吉彩琴、曹永琴、趙星萍、段彩霞、許軍峰等數(shù)十名民間藝術(shù)家的作品。有一定的指導(dǎo)引領(lǐng)、鑒賞作用 。</p><p class="ql-block"> 近年來(lái)，慶陽(yáng)剪紙開(kāi)發(fā)勢(shì)頭良好，人才濟(jì)濟(jì)，作品繁榮，獲獎(jiǎng)?wù)弑姸?，出版了不少剪紙作品集。就正寧?lái)說(shuō)，1989年10月</p><p class="ql-block"> 25日我參加了“剪花娘子”庫(kù)淑蘭剪紙展覽及全國(guó)剪紙研討會(huì)，論文《論隴東剪紙負(fù)載的民俗文化》獲中國(guó)民間剪紙研究會(huì)“旬邑杯”優(yōu)秀論文獎(jiǎng)，1990年9月20日至10月15日正寧縣舉辦了大型民間剪紙展覽，1991年7月，我推薦正寧民間剪紙能手李麥香、彭粉女、任卓芝、趙白玲、鞏玉花、趙春娥、魏氏等九人的作品參加全國(guó)首屆民族民間剪紙大賽，亞運(yùn)會(huì)期間在北京展出，并獲展出證書(shū)，我獲“推薦獎(jiǎng)”。2014年4月正寧文聯(lián)約我編寫(xiě)了《彭粉女</p><p class="ql-block">剪紙鑒賞》一書(shū)，受到好評(píng)。因此被選為甘肅民俗學(xué)會(huì)理事，中國(guó)民間剪紙學(xué)會(huì)理事。</p><p class="ql-block"> 在各級(jí)政府高度重視支持下，我市涌現(xiàn)出了不少剪紙名家，新手，先后在中央、省市舉辦的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)提高。如今活躍在全國(guó)、省市展覽、大賽、報(bào)刊的就有劉玉英，雪秀梅，張改琴，李會(huì)葉，段彩霞，惠富君，許軍峰，吉彩琴，賀彩霞，雪秀梅，馬秀珍，成雪芹，段喜娥，馬路，李雪蓮，張榮娟，張雪峰，劉文，張銳利，高淑榮，高燕，喻靈芳，趙白玲等。其中，惠富君剪紙質(zhì)樸淳厚，寓意深刻；劉玉英的線(xiàn)條流暢，構(gòu)圖飽滿(mǎn)，剪什么像什么；成雪琴的作品多為傳統(tǒng)紋樣，主題突出，形象生動(dòng)，刀法精到；李會(huì)葉的內(nèi)容豐富，體裁多樣，造形新穎，民俗味濃；喻靈芳邊唱民歌邊剪紙，饒有風(fēng)趣；后起之秀李雪蓮、張榮娟等新老體裁均有韻味，常剪出新，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上寓以新意，且新作連連，多有獲獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block">安惠琳 成雪琴 蔣立貞 </p><p class="ql-block">王卓琴 段喜娥 劉玉英 </p><p class="ql-block">馬 路 張雪峰 惠富君 </p><p class="ql-block">吉彩琴 劉 文 趙星萍 </p><p class="ql-block">李雪蓮 史 婷 秦菊林</p><p class="ql-block">趙東陽(yáng) 雪秀梅 曹永琴 </p><p class="ql-block">段彩霞 賀彩霞 張榮娟 李會(huì)葉等22人還被南京大學(xué)文化和自己遺產(chǎn)研究所聘為剪紙創(chuàng)研員。</p><p class="ql-block"> 莫小覷一把剪刀一張紙，在這些民間藝術(shù)家手里，如仙似魔，千變?nèi)f化，云天花地，古往今來(lái)，萬(wàn)事萬(wàn)物，心靈世界，奇妙展現(xiàn)。活態(tài)動(dòng)人，可歌可泣，不斷傳承，生生不息！</p><p class="ql-block"> 前人栽樹(shù)，后人乘涼。因此我們更懷念為慶陽(yáng)民間藝術(shù)做出貢獻(xiàn)的已下世的中央美院著名教授靳之林先生，蘭州大學(xué)著名教授柯楊先生以及王光普先生。應(yīng)向關(guān)心慶陽(yáng)民間民俗文化的中央藝術(shù)學(xué)院著名研究員苑利先生、南京大學(xué)著名教授陳竟先生、西北師范大學(xué)著名教授彭金山先生學(xué)習(xí)，向本土筆耕不輟，畢生奉獻(xiàn)以剪紙香包為主的民間藝術(shù)事業(yè)者路笛，劉志學(xué)，余振東，高仲選，李建榮等致敬。于是我曾以赤子之心為靳之林先生撰寫(xiě)過(guò)了《熱血》《“香包，是高層文化的結(jié)晶”》《“慶陽(yáng)，是中華本源文化的源頭”》《慶陽(yáng)民間藝術(shù)開(kāi)拓、保駕護(hù)航者》等紀(jì)念文章發(fā)表于</p><p class="ql-block">報(bào)刊，才始覺(jué)心稍安然。</p><p class="ql-block"> 人人都夸陽(yáng)春花香好，誰(shuí)做綠葉護(hù)根人？以剪紙香包為代表的慶陽(yáng)民間藝術(shù)是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族文化的母土，根和魂，是建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的精神支撐。讓我們都來(lái)爭(zhēng)做百卉綠葉護(hù)花者，為不斷傳承，保護(hù)，開(kāi)拓，發(fā)展，弘揚(yáng)我市的民間藝術(shù)事業(yè)，做出新的更大的貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">參與《慶陽(yáng)市文化宣傳片》拍攝現(xiàn)場(chǎng)</p>