<p class="ql-block">【說(shuō)文解字】</p><p class="ql-block">戈，平頭也。從弋，一橫之。象形。凡戈之屬皆從戈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【漢字趣談】</p><p class="ql-block">“戈”是個(gè)象形字，其甲骨文字形就是一個(gè)戈的樣子。戈是一種非常古老的兵器，流行于商至漢代。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">受石器時(shí)代的石鐮、骨鐮或陶鐮的啟發(fā)而產(chǎn)生。它是在一根長(zhǎng)長(zhǎng)的木棍上綁著一把鋒利的短刀，用以勾割或啄刺敵人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">步戰(zhàn)用戈的戈口較短，車戰(zhàn)用戈的戈口則很長(zhǎng)。在古代，用于車戰(zhàn)的長(zhǎng)戈，柄長(zhǎng)約相當(dāng)于現(xiàn)在公制的三米，短的夠不著敵人。步兵手持的戈長(zhǎng)約為長(zhǎng)戈的一半，另一手還得持盾，戈、劍、弩、盾一起組成步兵的標(biāo)準(zhǔn)組合兵器。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戈這種兵器一般用以橫向擊殺，因此有“橫戈躍馬”的說(shuō)法。明代戚繼光有詩(shī)句：“一年三百六十日，多是橫戈馬上行。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“戈”的本義為古代一種長(zhǎng)柄橫刃的兵器。</p><p class="ql-block">《荀子·議兵》中說(shuō)：“古之兵，戈、矛、弓、矢而已矣。”意思是說(shuō)：古代的兵器，也不過(guò)是戈、矛、弓、箭罷了。在種類不多的古老兵器中，戈是排在第一位的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“戈”后來(lái)引申泛指所有的兵器。如《三國(guó)演義》描寫“群英會(huì)”的一回中，周瑜與蔣干暢飲佯醉，而在帳外，“左右軍士，皆全裝貫帶，持戈執(zhí)戟而立”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由兵器義“戈”字又引申指戰(zhàn)爭(zhēng)，并且常常與“干”（一種古代兵器）字連用。</p><p class="ql-block">成語(yǔ)中有“大動(dòng)干戈”，意為大規(guī)模地進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，比喻大張聲勢(shì)地行事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們常常把化解矛盾說(shuō)成是“化干戈為玉帛”。玉帛：玉即玉，帛為絲織品，二者皆為進(jìn)貢之上品，在此引申為重修于好，相互禮尚往來(lái)的意思；干、戈借指戰(zhàn)爭(zhēng)或者爭(zhēng)斗?！盎筛隇橛癫?，比喻使戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹推健?lt;/p><p class="ql-block">這句諺語(yǔ)出自《淮南子·原道訓(xùn)》：從前夏部落的首領(lǐng)鯀建造了三仞（八尺為一仞）高的城池來(lái)保衛(wèi)自己，大家都想離開(kāi)他，別的部落對(duì)夏虎視眈眈。后來(lái)禹當(dāng)了首領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)這一情況，就拆毀了城墻，填平了護(hù)城河，把財(cái)產(chǎn)分給大家，毀掉了兵器，用道德來(lái)教導(dǎo)人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來(lái)歸附。禹在涂山開(kāi)首領(lǐng)大會(huì)時(shí)，來(lái)進(jìn)獻(xiàn)玉帛珍寶的首領(lǐng)上萬(wàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“戈壁”在蒙古語(yǔ)中有沙漠、礫石荒漠、干旱的地方等意思。在中文里又稱“瀚海沙漠”（瀚海又指貝加爾湖）、“戈壁灘”、“戈壁沙漠”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戈壁是世界上巨大的荒漠與半荒漠地區(qū)之一，綿亙?cè)谥衼喓棋拇蟮兀缭矫晒藕椭袊?guó)廣袤的空間。戈壁多數(shù)地區(qū)不是沙漠而是裸巖。</p> <p class="ql-block">“伐”是個(gè)會(huì)意字。甲骨文、金文會(huì)用戈砍擊人頭的形象。</p> <p class="ql-block">小篆承接金文而來(lái)。隸變后楷書寫作“伐”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《說(shuō)文·人部》：“伐，擊也。從人持戈。一曰：敗也?！保ǚィ瑩魵?。由“人”持握“戈”會(huì)意。另一義說(shuō)，是敗壞。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“伐”的本義為擊刺、砍殺。</p><p class="ql-block">蘇轍《太白山祈雨詞》：“為酒醴，伐豚羔，舞長(zhǎng)袖?！币攴褐缚?。</p><p class="ql-block">《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗?！?lt;/p><p class="ql-block">白居易《賣炭翁》：“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。”其中的“伐”，用的都是“伐”的本義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由砍殺，引申指討伐、攻打。</p><p class="ql-block">《左傳·莊公二十九年》：“凡師有鐘鼓曰伐，無(wú)曰侵，輕曰襲?！币馑际钦f(shuō)，軍隊(duì)敲著鑼、打著鼓去向敵人進(jìn)攻就叫“伐”；不宣而戰(zhàn)，偷偷向敵人進(jìn)攻叫“侵”，輕裝進(jìn)攻叫“襲”?！蹲髠鳌でf公十年》：“十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)?！蹦险鞅睉?zhàn)方能積成功勞，故又引申指功績(jī)、戰(zhàn)功。</p><p class="ql-block">《資治通鑒·晉穆帝永和元年》：“今戎事方興，勛伐既多。”（如今戰(zhàn)事剛開(kāi)始興起，功勛戰(zhàn)功也就多了。）進(jìn)而引申指夸耀自己的功勞，自吹自擂。</p><p class="ql-block">《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“顏淵、季路待。子曰：‘盍各言爾志？’子路曰：‘愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾?！仠Y曰：‘愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。’子路曰：‘愿聞子之志！’字曰：‘老者安之，朋友信之，少者懷之。’”（顏淵、季路侍奉時(shí)?？鬃诱f(shuō)：“為什么不說(shuō)說(shuō)各人的愿望呢？”子路說(shuō)：“愿將車馬、裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾?！鳖仠Y說(shuō)：“但愿能做到不夸耀優(yōu)點(diǎn)、不宣揚(yáng)功勞?！弊勇氛f(shuō)：“您的愿望呢？”孔子說(shuō)：“但愿老人能享受安樂(lè)，少兒能得到關(guān)懷，朋友能夠信任我?！保?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">又如《史記·游俠列傳》：“而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉?！币馑际牵簠s不自我夸耀本領(lǐng)，也不夸耀自己的功德，大概這也是值得贊美的地方吧。</p> <p class="ql-block">有了功勞，少不了要自我夸耀一番。因此，“伐”還可表示夸耀的意思?！妒酚洝び蝹b列傳》：“而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”意思是：卻不自我夸耀本領(lǐng)，也不夸耀自己的功德，大概這也是值得贊美的地方吧。</p>