<h3>2023年3月27日我校一行6人登上了成都行的航班，開(kāi)啟了走出職業(yè)倦怠，改善心理狀態(tài)的行程。</h3> <h3>油麻藤，生于山地林邊，常纏繞于其他樹(shù)上或附于巖石上。聽(tīng)說(shuō)可以吸引麻雀，能給熱鬧的街市帶來(lái)不同的弦樂(lè)。</h3> <h3>蜀繡與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，并稱(chēng)中國(guó)四大名繡。蜀繡，起源于古蜀國(guó)的民間刺繡，距今已有幾千年的悠久歷史。</h3> <h3>張飛牛肉產(chǎn)于四川省閬中市，是具有濃厚的四川風(fēng)味的特產(chǎn)。張飛牛肉表面為棕紅色，切開(kāi)后肉質(zhì)紋絲緊密，不干、不燥、不軟、不硬，食之咸淡適口，宴席配餐，伴酒佐餐均宜。因其外觀特征為“表面墨黑內(nèi)心紅亮”恰好和猛將張飛的形象相似，故稱(chēng)“張飛牛肉”。剖其橫格，輕撕切面，如銀絲松針相聯(lián)，細(xì)細(xì)咀嚼，其味無(wú)窮。1998年獲中商部?jī)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎(jiǎng)，首屆中國(guó)食品博覽會(huì)銅獎(jiǎng)。</h3> <h3>故地重游</h3> <h3>綿綿小雨，幾人游走在錦里的小路上</h3> <h3>殘荷敗絮下正在孕育著新的生命</h3> <h3>等閑日月任西東，不管霜風(fēng)著鬢蓬。滿(mǎn)地翻黃銀杏葉，忽驚天地告成功。千年銀杏樹(shù)鑒定了多少歷史啊。</h3> <h3>花朵水晶凍，看著漂亮，吃著無(wú)味。</h3> <h3>一步一景，別有洞天。</h3> <h3>武侯祠博物館公元223年建，是全國(guó)唯一的君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地，也是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。館前合個(gè)影，身材太胖了，露個(gè)臉吧。??</h3> <h3>第二天早晨，清水河公園一角，開(kāi)班儀式。</h3> <h3>蜀文化劃分為夏、商、西周時(shí)代的早期蜀文化(古蜀文化）和東周以來(lái)的晚期蜀文化（巴蜀文化）。</h3> <h3>三星堆</h3> <h3>“蜀”字的多種書(shū)寫(xiě)形式</h3> <h3>陶器是古代相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)日常生活中最常見(jiàn)的器具之一。考古家通常根據(jù)陶質(zhì)、陶色、紋飾、器型的變化來(lái)確定年代序列和考古學(xué)分期，并依據(jù)各地典型陶器的組合關(guān)系來(lái)確定其文化內(nèi)涵及傳承關(guān)系。陶盉，夏代，三足是為了底下生火。</h3> <h3>黏合術(shù)的廣泛應(yīng)用，是三星堆制陶工藝的重要特點(diǎn)。</h3> <h3>山海經(jīng)．海內(nèi)經(jīng)記載，西南黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸞鳥(niǎo)自歌，鳳鳥(niǎo)自舞，靈壽實(shí)華，草木所聚。富裕的糧食，就能釀成了美酒，也就有了盛酒的容器。</h3> <h3>此件玉璋出土?xí)r已經(jīng)破損，而且有被燒的痕跡。與它一同出土的器物，大都是這種情況。這些器物，在埋葬之前都被特意損毀，而且經(jīng)過(guò)火燒。這些器物也是分層埋葬。畫(huà)中有山、有人，還有禮器牙璋，畫(huà)中人物的打扮也不盡相同，而且有站有跪。因此，研究者認(rèn)為，畫(huà)中可能描繪的是古蜀人的“祭山”場(chǎng)景。圖畫(huà)從上到下分為五層，層與層之間以?xún)蓷l平行刻線為界。最頂層有三人，頭戴平頂冠，并排站立，雙手握拳，置于腹前。往下一層，有兩座山，兩山之間有一個(gè)像船一樣的圖案，兩山外側(cè)有兩只“巨手”，拇指壓在山腰處。最中間一層為云雷紋圖案。再往下是三個(gè)頭戴穹頂帽之人，跪在地上，雙手抱拳，置于胸前。最底一層是兩座山，兩山外側(cè)各有一個(gè)牙璋，兩山之間有一個(gè)角狀物。</h3> <h3>金面罩，什么時(shí)候金子都是硬通貨。周禮?？脊び涊d，金有六齊：六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊；五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊；四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊；三分其金而錫居一，謂之大刃之齊；五分其金而錫居二，謂之削殺失之齊；金錫半，謂之鑒燧之齊。</h3> <h3>世界上早期的金面具，古埃及圖坦卡蒙金面具，古希臘黃金面具。而我國(guó)出土的金面罩比古希臘早了兩個(gè)世紀(jì)，13世紀(jì)。</h3> <h3>以玉通神。周禮.春官.大宗伯記載 ，以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。</h3> <h3>商代晚期公元前1250年的銅尊</h3> <h3>三星堆青銅器制作流程圖</h3> <h3>三星堆文物修復(fù)館</h3> <h3>青銅歷史</h3> <h3>三星堆發(fā)飾集錄</h3> <h3>青銅跪坐人像，青銅獸首冠人像</h3> <h3>戴金面罩青銅人頭像</h3> <h3>青銅雞，太陽(yáng)鳥(niǎo)，青銅龍柱形器</h3> <h3>太陽(yáng)樹(shù)</h3> <h3>三款青銅面具雪糕</h3> <h3>又到吃飯點(diǎn)了</h3> <h3>建設(shè)巷，我們來(lái)了，這是成都本地人來(lái)的街巷，相當(dāng)于天津的金街。</h3> <h3>肥腸包大蔥，這種南北結(jié)合的吃法，沒(méi)有勇氣品嘗。</h3> <h3>年輕人的隊(duì)伍</h3> <h3>建設(shè)巷排長(zhǎng)隊(duì)等候的人群</h3> <h3>心理疏導(dǎo)老師到我們到公園里冥想，讓我們徹底放松。</h3> <h3>我抽的心愿卡片</h3> <h3>成都管道井蓋都這么有特色的</h3> <h3>異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍蜷虎臥幾詩(shī)客；<br>先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂。</h3> <h3>在大雅堂房頂上看到了一個(gè)小神獸，這個(gè)很奇怪，咨詢(xún)洲洲導(dǎo)游，原來(lái)大雅堂的前身是草堂寺的大雄寶殿，寺廟上面是有神獸的。</h3> <h3>大型彩釉鑲嵌磨漆壁畫(huà)</h3> <h3>唐代著名詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居。杜甫在此居住近四年，創(chuàng)作了上百首詩(shī)歌，這里因此被視為中國(guó)文學(xué)史上的“圣地”?，F(xiàn)今的杜甫草堂是經(jīng)宋、元、明、清多次修復(fù)而成。</h3> <h3>苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。</h3> <h3>竹子也有琉璃疙瘩。</h3> <h3>因?yàn)槎鸥μ?hào)少陵野老。雍正帝之弟果親王允禮書(shū)碑</h3> <h3>街道邊一景色</h3> <h3>百年老字號(hào)，創(chuàng)始于1862年。</h3> <h3>成都博物館分五層，以“花重錦官城”為主題布展。門(mén)口遇到穿漢服的女孩，希望五千年悠久文化傳統(tǒng)能流傳下去。</h3> <h3>皮影戲大志分為南北兩大流派，如河北、陜西、北京、山西與東北地區(qū)屬北派，而浙江、廣東、臺(tái)灣、湖北、湖南、四川、云南等屬南派，其他如河南、安徽、江蘇等則兼具南北風(fēng)格。</h3> <h3>戲譜</h3> <h3>能流傳至今，也是寶貴的文化財(cái)產(chǎn)。</h3> <h3>文廟后街新茶館，四時(shí)花卉果清幽。最憐良夜能招客，羊角燈輝鬧不休。形形色色的茶碗，茶的文化。</h3> <h3>在博物館里看到了義工，為孤寡老人送些文化財(cái)富。</h3> <h3>彩繪陶琵琶俑、定窯白瓷孩兒枕。（960年--1279年）</h3> <h3>明彩釉陶侍從俑1368年--1644年</h3> <h3>石犀，與李冰治水有關(guān)。</h3> <h3>粉彩蝴蝶紋瓷賞瓶（清）</h3> <h3>張獻(xiàn)忠剿蜀紀(jì)實(shí)史料《滟滪囊》</h3> <h3>漆床床尾板（戰(zhàn)國(guó)）</h3> <h3>陶軺車(chē)，軺車(chē)，古之時(shí)軍車(chē)也。一馬曰軺車(chē)，二馬曰軺傳。</h3> <h3>銅扁壺西漢晚期</h3> <h3>博物館外的皇城清真寺，與我所見(jiàn)的清真寺不太一樣，以往的都是以圓頂為代表的。</h3> <h3>鶴鳴茶社，以年輕人居多，現(xiàn)在都躺平了嗎？不是節(jié)假日，不是寒暑假，為什么有這么多的年輕人？</h3> <h3>一盒茶點(diǎn)，一杯濃茶，四人擺龍門(mén)到華燈初上。</h3> <h3>詩(shī)酒趁年華。</h3> <h3>夜游九眼橋，目標(biāo)定位九眼橋，真正參觀的是安順廊橋，離九眼橋一步之遙。</h3> <h3>錦官城夜景</h3> <h3>成都熊貓博物館</h3> <h3>8個(gè)月大的熊貓</h3> <h3>小小的竹葉，可能又是一個(gè)品種。</h3> <h3>熊貓冰糕，須盡歡。</h3> <h3>心里有孩兒的媽媽們</h3> <h3>菜走平常，味貴家常</h3> <h3>轉(zhuǎn)角處又一片新天地</h3> <h3>看到鐵桶的用處了嗎？</h3> <h3>楨楠</h3> <h3>深淘灘，低作堰。對(duì)人生的啟示是：就是要不斷的努力學(xué)習(xí)，不斷的修生養(yǎng)性，厚德方能載物。</h3> <h3>安瀾橋。古代又名“珠浦橋”、“許事橋”，明代末被毀，清嘉慶八年（1803）年何先德夫婦倡議修建竹索橋，以木板為橋面，旁設(shè)扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名"安瀾橋";民間為紀(jì)念何氏夫婦，又稱(chēng)之為"夫妻橋"。它是溝通內(nèi)、外江兩岸的交通要道。</h3> <h3>五大古橋分別是：安瀾索橋(四川-,繩橋或竹藤橋）、趙州橋(河北趙縣-石拱橋)、洛陽(yáng)橋(福建泉州-跨海梁式大石橋)、廣濟(jì)橋(廣東潮州-以集梁橋、浮橋、拱橋于一體的獨(dú)特風(fēng)格)、盧溝橋(北京-石造聯(lián)拱橋)。</h3> <h3>飛沙堰。起到分洪和減災(zāi)，調(diào)節(jié)水量，減少泥沙的作用。</h3> <h3>寶瓶口。寶瓶口同飛沙堰配合具有節(jié)制水流大小的功用，是控制內(nèi)江進(jìn)水量的關(guān)鍵。內(nèi)江水流經(jīng)過(guò)寶瓶口流入，灌溉成都平原的大片農(nóng)田；在洪水期間，內(nèi)江水位提升高過(guò)飛沙堰，洪水就進(jìn)入外江流走，再加上寶瓶口對(duì)水流的約束，達(dá)到了防洪的作用。</h3> <h3>竹籠填石。在離堆右側(cè)，還有一段低平河道，河道底下有一條人工暗渠，那是為保障成都工業(yè)用水的暗渠。那段低平河道，當(dāng)洪水超過(guò)警戒線時(shí)，它又自動(dòng)將多余水量排入外江，使流入內(nèi)江水位，始終保持安全水準(zhǔn)，這就便成都平原，有灌溉之利，而無(wú)水澇之思。</h3> <h3>張松銀杏。距今已有1800年了。相傳是三國(guó)時(shí)西蜀的張松栽種的一顆古樹(shù)。最值得提及的地方，它便是最經(jīng)典的80年代版《西游記》中《偷吃人參果》一集中的那棵人參果樹(shù)。</h3> <h3>純正的牛油火鍋</h3> <h3>晚上幾人去體驗(yàn)了當(dāng)?shù)氐淖惘?，手法不錯(cuò)。</h3> <h3>閑暇之余，騎上小藍(lán)車(chē)，遛了當(dāng)?shù)氐氖卟伺l(fā)市場(chǎng)，圓形的西葫蘆和手掌大的鮮木耳是我第一次見(jiàn)。最后一個(gè)當(dāng)?shù)厝私猩接蟆?lt;/h3> <h3>原味花生酥，是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)。</h3> <h3>給同事和朋友購(gòu)買(mǎi)的特產(chǎn)。</h3> <h3>同事給老公買(mǎi)的外賣(mài)，機(jī)器人送貨上門(mén)</h3> <h3>最后一頓在巴國(guó)布衣吃的，這是很有民族特色的一景。</h3> <h3>完美收官。在紅毯上來(lái)張合影。</h3>