<a href="https://wwvz.lanzouq.com/iXoB40r3vi2h" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>下載鏈接:韋力芷蘭齋書店尋訪三部曲套裝</a><div><br></div><div><br><br><br>蘭州 , 景泰五年 進(jìn)士。 國秀 文中稱他:“ 福山 縣 <br>內(nèi), 倡教育,興 社 ,用俸金為社 購書,并作《藏書 》 勵(lì)<br>后 。成化元年(1465年)從福山離 時(shí),‘ 眾爭負(fù)先生書 送<br>之?!苫?七年(1481年) 疾歸故里,結(jié)廬五 山麓。以‘奉<br>先、事兄、教子、 族、普俗’為宗旨, 受業(yè),有《柏軒語 》<br>《容思集》行世。成化二 年(1484年) 。 后‘田 不及 ’,<br>唯‘典冊六經(jīng)子史充棟’。”<br> 進(jìn)入清代,甘肅最有名 藏書家當(dāng)屬張澍,戴慧 、田 良所寫<br> 《張澍:清代甘肅又一藏書名家》一文中首先講 了張澍 清 史<br>上 位:“ 清代 甘肅 者中,最 名 當(dāng)推武威張澍?!倍?lt;br>以梁啟超 《近代 者之 理分布》一文中 所 為證:“甘肅與中<br>原 ,文化自昔樸塞, 乾嘉間亦有第一二流之 者, 張介 <br>(澍), 考證, 輯佚, 嫻 故?!?lt;br> 張澍擅長考 之 ,并且 于搜集 臨失傳 文獻(xiàn),這些活動(dòng) <br> 有大量 藏書作支撐。關(guān)于張澍 藏書情況,可以用他 道光<br> 五年所寫 《 》 為證:“數(shù)百卷書 ,早已化云 , 版充<br> ,瓜分用質(zhì)錢?!边@幾句 背景 ,張澍 武威家中藏有一些<br>書,后 為與鄰里發(fā)生 紛,張家 房屋被占,他所藏 書 帖<br>也被對方拿走賣錢去了。 年 張澍 安和樂巷 起了新 ,又 <br> 搜集典 :“萬卷貯后樓,子孫宜 寶。 重校 ,所嘆我已<br>老。年年 蠹蟲, 子 忘了?!?lt;br><br> 既 張澍 藏書也達(dá)萬卷之多,為什么后世很 能 他 舊藏<br>呢?戴慧 、田 良 文中講 了 點(diǎn),其中第 為:“光緒三 <br> 年 國 伯希和 大量 奪敦 文獻(xiàn)后,路過 安又盜取了張澍 <br>稿及藏書一批運(yùn) 巴黎,其中張澍 稿84本,現(xiàn)藏巴黎國家圖書館,<br>這 鐵 事實(shí)?!?lt;br> 以上 這些記載, 可以說明甘肅一 歷史上也曾 藏書家輩<br>出。 了張澍外, 國秀文中 藏書家還有張玿美、王文 、秦<br>基貴、尹世 等等。而對于甘肅 寺 藏書, 國秀當(dāng)仁不讓 <br>了敦 藏經(jīng) 。該 發(fā)現(xiàn)于光緒二 六年,發(fā)現(xiàn)者王 持這種說<br> ,他 《王道士 疏》中稱:“至二 六年五月貳拾陸日清 , <br>有天 , 山裂一 ,貧道同工 用鋤 之,欣出閃佛 一<br>所……內(nèi)藏經(jīng)卷數(shù)萬卷。” 而《重修敦 縣志》中所載 《王道士<br> 墓志》中卻說:“以流 疏通三層 , 出壁裂一 , 佛有<br>光,壁 則有 ,內(nèi)藏經(jīng)萬卷……光緒二 五年事也?!?lt;br> 這里又給出了光緒二 五年這個(gè)說 ,且不 究竟 一年藏經(jīng)<br> 被發(fā)現(xiàn),最早關(guān) 國外 家卻 不爭 事實(shí)。 了光緒<br>三 三年和三 年, 國 斯 和 國 伯希和分 從此帶走了<br> 中所藏 精華,而后日本大 光瑞等 也從此帶走大量典 。 <br></div>