<p class="ql-block">高邑非遺眭氏拓片制作技藝制作收藏的部分拓片</p><p class="ql-block">眭云娜提供</p><p class="ql-block">2022年12月，眭氏拓片制作技藝，入選高邑縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳承人眭云娜，高邑富村鎮(zhèn)人，喜歡研究文化歷史等人文科學(xué)。</p><p class="ql-block">以下為眭云娜提供的高邑縣非遺眭氏制作技藝制作收藏的拓片（部分）。</p><p class="ql-block">1、吉日癸巳（又稱“周穆王壇山刻石”）拓片。</p><p class="ql-block">“吉日癸巳”刻石即《壇山刻石》，傳為周穆王書(shū)刻于河北贊皇縣之壇山。宋皇祐四年（1052年）秋九月尚書(shū)宋祁經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)陽(yáng)（現(xiàn)正定）尋訪此字于士大夫間，后趙州郡守王君派人于贊皇尋訪，終于在壇山巖石上尋得，縣令劉莊命人從懸崖上將此刻石鑿下運(yùn)到州府，轟動(dòng)一時(shí)，震驚朝野?；实v五年，李中祐（當(dāng)時(shí)趙州的守將）將石刻“闢石糊灰”取其方正，書(shū)額題跋，鑲嵌在趙州“廳事右壁”。嘉祐己亥（1059年），贊皇并入高邑，縣令趙庠志將刻石移石于高邑縣之廳壁”。政和五年（1115年），原刻被宋徽宗收入內(nèi)府，靖康之變后佚失。元至元八年（1271年），忽必烈恢復(fù)贊皇縣建制，復(fù)將高邑復(fù)制刻石移回贊皇。也就是說(shuō)有“中華第一刻石”之稱的“周穆王壇山刻石”曾在高邑縣衙保存了212年。</p><p class="ql-block">2、明末首輔李標(biāo)故里碑拓片。</p><p class="ql-block">李標(biāo)，字汝立，號(hào)建霞，明代高邑人。歷官禮部尚書(shū)、戶部尚書(shū)、少保兼太子太保，武英殿大學(xué)士，曾兩次出任內(nèi)閣首輔。在任期間，正值明末，朝廷黨派林立，相互傾扎，李標(biāo)中立無(wú)黨，極力反對(duì)黨派之爭(zhēng)。李標(biāo)為官清正，性耿直，敦大禮，顧大局，明辨是非曲直，敢于直言諫君，每事持大體，以風(fēng)節(jié)顯。死后贈(zèng)少傅，謚文節(jié)。</p><p class="ql-block">李標(biāo)故里碑原先在北關(guān)通侯家莊斜道路西立著，“文化大革命”期間被推倒。后在民間文物保護(hù)者和李標(biāo)后人保護(hù)下，幾經(jīng)曲折，幸免于難。后眾人將“故里樹(shù)立于393省道北側(cè)。</p><p class="ql-block">李標(biāo)故里碑，即追述了明太子太傅、武英殿大學(xué)士、兩任首輔李標(biāo)的光輝業(yè)績(jī)，又彰顯了清光緒年間高邑知縣丁崇雅追懷先賢良好風(fēng)尚，更展現(xiàn)了高邑人們無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)護(hù)文物的崇高情懷。</p><p class="ql-block">3、晉朝時(shí)期后趙·高元贊三界封刻石碑拓片。（注因原拓片稀少昂貴，此為原拓片高清復(fù)制品）</p><p class="ql-block">碑文如下：“趙郡元氏縣之南界，與房子縣封界，去縣治五十里，去房子郡治廿里。界，去襄國(guó)宮一百七十里，去鄴都三百九十里，去洛陽(yáng)一千九十里?！痹撏仄C實(shí)了房子郡確實(shí)存在，并在當(dāng)時(shí)具有重要的地理位置。</p><p class="ql-block">4、贊皇胡來(lái)朝墓志銘拓片。（明進(jìn)士、兵部給事高邑人趙興邦書(shū)丹，明首輔李標(biāo)書(shū)丹）</p><p class="ql-block">5、明處士馬公墓志銘拓片。（高邑趙南星撰文）</p><p class="ql-block">6、明庠生董公墓志銘拓片。（高邑趙興邦書(shū)丹，明末首輔成基命篆蓋）</p><p class="ql-block">7、東林村古寺“覆慈云于諸國(guó)貝葉成文，建法幢于十方天花散彩”對(duì)聯(lián)拓片。</p><p class="ql-block">《萬(wàn)城鎮(zhèn)志》記載：民間傳說(shuō)，清朝道光皇帝為避災(zāi)，就選址在高邑縣東林寺建造寺院，并找了一個(gè)替身代替自己出家。據(jù)村民講述，大寺門(mén)口對(duì)聯(lián)為道光皇帝親筆題寫(xiě)。</p><p class="ql-block">８、水潼仙姑碑拓片。上額“水潼仙姑”為九疊篆體。文字?jǐn)⑹隽怂晒玫膩?lái)源和功績(jī)。清康熙年間兵部觀政史魏裔訥撰文，邑庠生趙文耀書(shū)丹。</p><p class="ql-block">9、高邑西馬閑村重修仙姑廟碑拓片。為中華民國(guó)九年重修水潼仙姑廟事。為民國(guó)政府河北省議員、高邑人宋文華撰文。</p><p class="ql-block">10、大清道光年間修建水潼仙姑廟拓片。該石刻在贊皇縣青龍山，從青龍山拓回拓片。</p><p class="ql-block">11、唐故高邑縣尉碑拓片。為唐朝年間一名高邑縣尉的碑。因年代久遠(yuǎn)，字跡有一部分風(fēng)化。</p><p class="ql-block">12、明崇禎十年真定府趙州高邑縣南塔冢（今南塔影村）重修關(guān)王廟碑拓片。</p><p class="ql-block">13、康熙年間倉(cāng)房村東大門(mén)碑記。</p><p class="ql-block">14、光緒九年倉(cāng)房村重修東大門(mén)碑記。</p><p class="ql-block">東大門(mén)是倉(cāng)房村歷史悠久之建筑。始建于康熙五十一年(即公元1712年)，次年立碑為記。大門(mén)歷盡近二百年之風(fēng)雨滄桑。磚木剝落，于光緒九年(即公元1883年)為洪水所毀。為記載本次水災(zāi)，光緒十二年，本村大會(huì)首谷余等人集資重修，并于次年于原石碑之背鐫刻《倉(cāng)房村重修方便大門(mén)碑記》。此后大門(mén)保存八十年，1965年地震震塌后被拆，其石碑尚存。碑文為：“陽(yáng)候肆威，何歲篾有而自來(lái)之。最駭人者莫如光緒九年七月二十三日之一夜，大雨連綿，盆傾瓴建，檐前河落，院內(nèi)江翻……”等等。</p><p class="ql-block">15、高浮雕神獸拓片貔貅朱砂拓一幅。貔貅開(kāi)運(yùn)、辟邪、招財(cái)進(jìn)寶，深受人們喜愛(ài)。</p><p class="ql-block">16、重修畢公祠碑記。賜進(jìn)士出身吳燾書(shū)丹、高邑舉人郭輅篆蓋。</p><p class="ql-block">白蓮教也稱捻軍，清同治三年（公元1863年）正月，捻軍白蓮教首領(lǐng)宋景詩(shī)部將楊蓬嶺臨清起義，不到數(shù)月發(fā)展到一萬(wàn)多人。五月，白蓮教一支人馬，從東向西進(jìn)入柏鄉(xiāng)、高邑。白蓮教入柏鄉(xiāng)后，三里鋪、東小京、北江、正元寺等村均受到地方武裝的阻攔，雙方展開(kāi)戰(zhàn)斗，但均被白蓮教摧垮。正元寺與高邑破塔村相鄰，當(dāng)時(shí)的知縣畢世榕擔(dān)心高邑城墻年久失修，難以防守，帶領(lǐng)清軍、民團(tuán)近300人前去堵截。在破塔村與白蓮教相遇，當(dāng)時(shí)白蓮教表示，只要讓路通行，無(wú)意攻取高邑，但畢世榕不允。雙方激戰(zhàn)多時(shí)，均有傷亡，難分勝負(fù)。這時(shí)白蓮教伴裝敗退，埋伏在大沙丘中（當(dāng)時(shí)破塔、磨坊村外有許多大沙丘，高數(shù)丈，至合作化生產(chǎn)隊(duì)時(shí)被鏟平造田）,畢世榕窮追不舍，白蓮教從村中突然沖出，將清軍團(tuán)團(tuán)圍住，清軍幾次突圍未果，頓時(shí)喊殺聲、槍械撞擊聲震耳欲聾。自蓮教沖向清軍，槍刺刀砍，清軍橫尸遍野，戰(zhàn)斗十分慘烈。最后縣令畢世榕以及120余名清軍戰(zhàn)死，83名重傷。</p><p class="ql-block">畢世榕，字仲榕，山東文登人，同治元年任高邑縣知事?？h志載：其節(jié)用愛(ài)人，抑強(qiáng)扶弱，口碑尚好，可嘆在對(duì)捻軍的戰(zhàn)斗決策中，剛慢自用。十年寒窗考取功名，在高邑任知縣不到兩載，便英年早逝。后任高邑知縣為其建畢公祠。</p><p class="ql-block">17、大清道光年間修建功德橋碑拓片。記錄了，大清道光年間，高邑縣方冊(cè)村和南邱村兩村村民合資修建功德橋的事跡。功德橋位于南邱村西六百米。跨新溝河，圓拱形，橋長(zhǎng)二十一米，寬五點(diǎn)五米，高三點(diǎn)二米，始建于明代，清道光二十八年重修。功德橋碑拓片說(shuō)明了功德橋曾經(jīng)是人們通往高邑縣城必經(jīng)之路，同時(shí)也證實(shí)了歷史上高邑境內(nèi)共有3條河流：槐河、泲河、新溝河。</p><p class="ql-block">18、商民感德碑。</p><p class="ql-block">19、易陽(yáng)南界漢碑拓片。</p><p class="ql-block">20、“雙龍戲珠，萬(wàn)善同歸。”淺浮雕朱砂拓片一副。</p> <p class="ql-block">1、吉日癸巳（又稱“周穆王壇山刻石”）拓片。</p><p class="ql-block">“吉日癸巳”刻石即《壇山刻石》，傳為周穆王書(shū)刻于河北贊皇縣之壇山。宋皇祐四年（1052年）秋九月尚書(shū)宋祁經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)陽(yáng)（現(xiàn)正定）尋訪此字于士大夫間，后趙州郡守王君派人于贊皇尋訪，終于在壇山巖石上尋得，縣令劉莊命人從懸崖上將此刻石鑿下運(yùn)到州府，轟動(dòng)一時(shí)，震驚朝野。皇祐五年，李中祐（當(dāng)時(shí)趙州的守將）將石刻“闢石糊灰”取其方正，書(shū)額題跋，鑲嵌在趙州“廳事右壁”。嘉祐己亥（1059年），贊皇并入高邑，縣令趙庠志將刻石移石于高邑縣之廳壁”。政和五年（1115年），原刻被宋徽宗收入內(nèi)府，靖康之變后佚失。元至元八年（1271年），忽必烈恢復(fù)贊皇縣建制，復(fù)將高邑復(fù)制刻石移回贊皇。也就是說(shuō)有“中華第一刻石”之稱的“周穆王壇山刻石”曾在高邑縣衙保存了212年。</p> <p class="ql-block">2、明末首輔李標(biāo)故里碑拓片。</p><p class="ql-block">李標(biāo)，字汝立，號(hào)建霞，明代高邑人。歷官禮部尚書(shū)、戶部尚書(shū)、少保兼太子太保，武英殿大學(xué)士，曾兩次出任內(nèi)閣首輔。在任期間，正值明末，朝廷黨派林立，相互傾扎，李標(biāo)中立無(wú)黨，極力反對(duì)黨派之爭(zhēng)。李標(biāo)為官清正，性耿直，敦大禮，顧大局，明辨是非曲直，敢于直言諫君，每事持大體，以風(fēng)節(jié)顯。死后贈(zèng)少傅，謚文節(jié)。</p><p class="ql-block">李標(biāo)故里碑原先在北關(guān)通侯家莊斜道路西立著，“文化大革命”期間被推倒。后在民間文物保護(hù)者和李標(biāo)后人保護(hù)下，幾經(jīng)曲折，幸免于難。后眾人將“故里樹(shù)立于393省道北側(cè)。</p><p class="ql-block">李標(biāo)故里碑，即追述了明太子太傅、武英殿大學(xué)士、兩任首輔李標(biāo)的光輝業(yè)績(jī)，又彰顯了清光緒年間高邑知縣丁崇雅追懷先賢良好風(fēng)尚，更展現(xiàn)了高邑人們無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)護(hù)文物的崇高情懷。</p> <p class="ql-block">3、晉朝時(shí)期后趙·高元贊三界封刻石碑拓片。（注因原拓片稀少昂貴，此為原拓片高清復(fù)制品）碑文如下：“趙郡元氏縣之南界，與房子縣封界，去縣治五十里，去房子郡治廿里。界，去襄國(guó)宮一百七十里，去鄴都三百九十里，去洛陽(yáng)一千九十里?！痹撏仄C實(shí)了房子郡確實(shí)存在，并在當(dāng)時(shí)具有重要的地理位置。</p> <p class="ql-block">4、贊皇胡來(lái)朝墓志銘拓片。（明進(jìn)士、兵部給事高邑人趙興邦書(shū)丹，明首輔李標(biāo)書(shū)丹）</p> <p class="ql-block">5、明處士馬公墓志銘拓片。（高邑趙南星撰文）</p> <p class="ql-block">6、明庠生董公墓志銘拓片。（高邑趙興邦書(shū)丹，明末首輔成基命篆蓋）</p> <p class="ql-block">7、東林村古寺“覆慈云于諸國(guó)貝葉成文，建法幢于十方天花散彩”對(duì)聯(lián)拓片。</p><p class="ql-block">《萬(wàn)城鎮(zhèn)志》記載：民間傳說(shuō)，清朝道光皇帝為避災(zāi)，就選址在高邑縣東林寺建造寺院，并找了一個(gè)替身代替自己出家。據(jù)村民講述，大寺門(mén)口對(duì)聯(lián)為道光皇帝親筆題寫(xiě)。</p> <p class="ql-block">８、水潼仙姑碑拓片。上額“水潼仙姑”為九疊篆體。文字?jǐn)⑹隽怂晒玫膩?lái)源和功績(jī)。清康熙年間兵部觀政史魏裔訥撰文，邑庠生趙文耀書(shū)丹。</p> <p class="ql-block">9、高邑西馬閑村重修仙姑廟碑拓片。為中華民國(guó)九年重修水潼仙姑廟事。為民國(guó)政府河北省議員、高邑人宋文華撰文。</p> <p class="ql-block">10、大清道光年間修建水潼仙姑廟拓片。該石刻在贊皇縣青龍山，從青龍山拓回拓片。</p> <p class="ql-block">11、唐故高邑縣尉碑拓片。為唐朝年間一名高邑縣尉的碑。因年代久遠(yuǎn)，字跡有一部分風(fēng)化。</p> <p class="ql-block">12、（今南塔影村）重修關(guān)王廟碑拓片</p> <p class="ql-block">13、康熙年間倉(cāng)房村東大門(mén)碑記。</p> <p class="ql-block">14、光緒九年倉(cāng)房村重修東大門(mén)碑記。</p><p class="ql-block">東大門(mén)是倉(cāng)房村歷史悠久之建筑。始建于康熙五十一年(即公元1712年)，次年立碑為記。大門(mén)歷盡近二百年之風(fēng)雨滄桑。磚木剝落，于光緒九年(即公元1883年)為洪水所毀。為記載本次水災(zāi)，光緒十二年，本村大會(huì)首谷余等人集資重修，并于次年于原石碑之背鐫刻《倉(cāng)房村重修方便大門(mén)碑記》。此后大門(mén)保存八十年，1965年地震震塌后被拆，其石碑尚存。碑文為：“陽(yáng)候肆威，何歲篾有而自來(lái)之。最駭人者莫如光緒九年七月二十三日之一夜，大雨連綿，盆傾瓴建，檐前河落，院內(nèi)江翻……”等等。</p> <p class="ql-block">15、高浮雕神獸拓片貔貅朱砂拓一幅。貔貅開(kāi)運(yùn)、辟邪、招財(cái)進(jìn)寶，深受人們喜愛(ài)</p> <p class="ql-block">16、重修畢公祠碑記。賜進(jìn)士出身吳燾書(shū)丹、高邑舉人郭輅篆蓋。</p><p class="ql-block">白蓮教也稱捻軍，清同治三年（公元1863年）正月，捻軍白蓮教首領(lǐng)宋景詩(shī)部將楊蓬嶺臨清起義，不到數(shù)月發(fā)展到一萬(wàn)多人。五月，白蓮教一支人馬，從東向西進(jìn)入柏鄉(xiāng)、高邑。白蓮教入柏鄉(xiāng)后，三里鋪、東小京、北江、正元寺等村均受到地方武裝的阻攔，雙方展開(kāi)戰(zhàn)斗，但均被白蓮教摧垮。正元寺與高邑破塔村相鄰，當(dāng)時(shí)的知縣畢世榕擔(dān)心高邑城墻年久失修，難以防守，帶領(lǐng)清軍、民團(tuán)近300人前去堵截。在破塔村與白蓮教相遇，當(dāng)時(shí)白蓮教表示，只要讓路通行，無(wú)意攻取高邑，但畢世榕不允。雙方激戰(zhàn)多時(shí)，均有傷亡，難分勝負(fù)。這時(shí)白蓮教伴裝敗退，埋伏在大沙丘中（當(dāng)時(shí)破塔、磨坊村外有許多大沙丘，高數(shù)丈，至合作化生產(chǎn)隊(duì)時(shí)被鏟平造田）,畢世榕窮追不舍，白蓮教從村中突然沖出，將清軍團(tuán)團(tuán)圍住，清軍幾次突圍未果，頓時(shí)喊殺聲、槍械撞擊聲震耳欲聾。自蓮教沖向清軍，槍刺刀砍，清軍橫尸遍野，戰(zhàn)斗十分慘烈。最后縣令畢世榕以及120余名清軍戰(zhàn)死，83名重傷。</p><p class="ql-block">畢世榕，字仲榕，山東文登人，同治元年任高邑縣知事。縣志載：其節(jié)用愛(ài)人，抑強(qiáng)扶弱，口碑尚好，可嘆在對(duì)捻軍的戰(zhàn)斗決策中，剛慢自用。十年寒窗考取功名，在高邑任知縣不到兩載，便英年早逝。后任高邑知縣為其建畢公祠。</p> <p class="ql-block">17、大清道光年間修建功德橋碑拓片。記錄了，大清道光年間，高邑縣方冊(cè)村和南邱村兩村村民合資修建功德橋的事跡。功德橋位于南邱村西六百米?？缧聹虾?，圓拱形，橋長(zhǎng)二十一米，寬五點(diǎn)五米，高三點(diǎn)二米，始建于明代，清道光二十八年重修。功德橋碑拓片說(shuō)明了功德橋曾經(jīng)是人們通往高邑縣城必經(jīng)之路，同時(shí)也證實(shí)了歷史上高邑境內(nèi)共有3條河流：槐河、泲河、新溝河。</p> <p class="ql-block">18、商民感德碑。</p> <p class="ql-block">19、易陽(yáng)南界漢碑拓片。</p> <p class="ql-block">20、“雙龍戲珠，萬(wàn)善同歸?！睖\浮雕朱砂拓片一副。</p>