<p class="ql-block">大約是3月初的一天，與劉炳謙在傅侯興家喝酒。我說，我清明回鄉(xiāng)掃墓后，要去洛陽，然后去河南東部鹿邑的老子故里。立即得到二位響應(yīng)，說也要去！傅候興便給李哲電話，又與齊澤民聯(lián)系，形成一致——4月初，會聚洛陽。</p> <p class="ql-block">我3月26日從成都東站乘動車，5個多小時，到南陽，住鎮(zhèn)平縣城。每天開車與剛退休的侄兒從云，回20公里外的賈宋魯莊老宅，與兩位堂兄和侄兒們品茶會餐。</p><p class="ql-block">因見院內(nèi)梨花飄飄，偶填一詞以記之。</p><p class="ql-block">梨花落，飄瑞雪，</p><p class="ql-block">滿院春色暗香多。</p><p class="ql-block">檐有燕，樹有雀，</p><p class="ql-block">上下鳴唱，左右穿梭，</p><p class="ql-block">可，可，可。</p><p class="ql-block">老兄弟，當(dāng)堂坐，</p><p class="ql-block">茶香酒醇家事說。</p><p class="ql-block">祖與我，苦與樂，</p><p class="ql-block">遙遙百年，悠悠歲月。</p><p class="ql-block">和，和，和。</p><p class="ql-block">《釵頭鳳.清明》</p> <p class="ql-block">由于我侄兒凌云，高中畢業(yè)后來川打工，曾與傅候興同榻而居。我老母在川生病住院，得傅候興百般照顧，故與來看我老母的堂兄堂嫂，即凌云的父母相熟。因此，我請傅候興順便來鎮(zhèn)平一行。</p><p class="ql-block">李哲又提出來鎮(zhèn)平接我們。故4月7日，下午1點過，傅侯興夫婦從四川到南陽火車站，同時李哲夫婦從洛陽開車抵達(dá)，接上傅，來鎮(zhèn)平入住我住的裕隆花園酒店。</p> <p class="ql-block">4月8日，我們一行5人，上午到西峽縣的丹水下高速路，來到恐龍遺址公園。</p><p class="ql-block">西峽，又是商圣，歷史四大最聰明的人，功成身退的智者，范蠡的故里。</p> <p class="ql-block">這里的恐龍蛋化石，是一處世界奇觀。</p><p class="ql-block">可是，這里只有恐龍蛋化石，卻沒有恐龍骨架！不知為什么？</p> <p class="ql-block">然后，來到我數(shù)十年前看過的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。卻找不到舊時的影子。擴大十?dāng)?shù)倍的仿古建筑，了無古意，戲臺正在演唱的戲，只有一個字——“俗”。</p> <p class="ql-block">中午回到我的老家，賈宋鎮(zhèn)，在豐澤園，與我一家人聚餐。</p> <p class="ql-block">我92歲的堂兄，頭腦清晰，行動自如。頻頻為客人敬酒！</p> <p class="ql-block">談笑風(fēng)生。</p> <p class="ql-block">餐后，來到街西500米的魯莊，我家的老宅。</p><p class="ql-block">這是我父親王明章，給我留下的祖產(chǎn)，已經(jīng)相傳6代。是我的爺爺?shù)臓敔斖跏啦^承其父王復(fù)光的祖屋，去年，2022年，是王世昌出生200年紀(jì)念日。</p><p class="ql-block">老屋雖未住人，卻仍完好如初！</p><p class="ql-block">本來是四合院，因分家拆遷移建，其土木磚瓦，皆是舊物矣！</p> <p class="ql-block">如能每天在此品茶宴賓，當(dāng)是何等的風(fēng)雅？只是，現(xiàn)代文明與祖宗遺留的傳統(tǒng)，已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)了吧？</p> <p class="ql-block">4月9日，來到南陽臥龍崗，受到與傅候興相熟的，我兒子的舅舅王欽堯的熱情接待。</p> <p class="ql-block">孔明先生，公元180年生于山東諸城。先生祖上本是浙江葛姓，因西漢武帝時代，為削弱地方勢力，將浙東民內(nèi)遷江淮。葛姓被遷山東諸城，故改姓諸葛。</p> <p class="ql-block">先生5歲隨其叔父赴洪州（今南昌）太守任，因洪州已被袁術(shù)占領(lǐng)，只好來荊州投劉表，隨安家于此。</p> <p class="ql-block">諸葛亮是歷史上，忠義和智慧的化身。后世的知識分子沒有不崇敬孔明先生的！</p> <p class="ql-block">沐浴在智慧的春風(fēng)里，連心靈也被凈化了吧！</p> <p class="ql-block">諸葛亮在出師表里，自稱“臣本布衣，躬耕于南陽”，本無可爭議。但東晉時期，襄陽名士習(xí)鑿齒，所著《漢晉春秋》中，提出諸葛亮隱居之地，在襄陽西南的隆中。后世跟隨附會，稱劉備三顧時，諸葛縱論天下大勢的一段文字，為《隆中對》。</p><p class="ql-block">《漢晉春秋》并非良史，本不足取信！</p> <p class="ql-block">唐宋以來，兩地爭持不下。到清中期，湖北人顧嘉蘅，出任南陽知府。便作一聯(lián)懸掛武侯祠。</p><p class="ql-block">心在朝廷，原無論先主后主；</p><p class="ql-block">名高天下，何必辨襄陽南陽。</p><p class="ql-block">到了近代，胡耀邦來南陽時，看到此聯(lián)，也作一聯(lián):</p><p class="ql-block">心在人民，原無論大事小事；</p><p class="ql-block">利歸天下，何必爭多得少得。</p><p class="ql-block">此聯(lián)今刻在胡耀邦，在江西共青城的墳?zāi)箖蛇叀?lt;/p> <p class="ql-block">4月10日早餐后，我們辭別鎮(zhèn)平眾親友，來到位于鄧州老城東南角的花洲書院。</p> <p class="ql-block">花洲書院，是宋時范仲淹知鄧州時所建。宋仁宗初，由于黨爭，范仲淹歐陽修等被貶外放。范被貶于此。</p> <p class="ql-block">同時，被貶岳陽的滕子京，建岳陽樓后，畫一地圖，附一封長信，概述岳陽樓之形勝，請范為之寫記。并未到過洞庭的范，憑著一代名臣的胸襟，和如椽巨筆，寫下了千古名篇，岳陽樓記。</p><p class="ql-block">樓以文名，文因樓貴，既成就了岳陽樓，也讓滕子京名垂千古。</p><p class="ql-block">可以想像，范仲淹就是在這花洲書院，完成此文？</p> <p class="ql-block">園中閑步，時時與先生的足跡相??？真的是妙極了！</p><p class="ql-block">中午與我表弟，即我舅舅的兒子，袁云才一家歡宴。</p><p class="ql-block">然后驅(qū)車北上，到龍門高鐵站，夏曉光坐地鐵回家，騰出位置，接上西安來的馮小平，來到洛陽西新安縣。入住新絲路酒店。</p><p class="ql-block">新安，你是否耳熟？杜甫的歷史名篇，三吏三別，新安吏石濠吏潼關(guān)吏，第一吏，就是新安吏。</p><p class="ql-block">晚上，赴新安吏接風(fēng)宴——我的朋友，四川原技術(shù)監(jiān)督局局長，是不小的吏，就是新安縣人。大孝子，近日在家侍候老母親。</p> <p class="ql-block">11號早餐后，李哲把我們送到洛陽北郊的國家牡丹園，又趕赴洛陽站，去接鞍山來的齊澤民。</p> <p class="ql-block">約十點半，李哲與齊澤民來會，十?dāng)?shù)年不見，相對唏噓！</p> <p class="ql-block">一生中的兄弟，能相會于此，人生有幾？</p> <p class="ql-block">中午，在城中心有名的小吃店，吃鍋貼。</p><p class="ql-block">飯后出來，百米之間，即是《天子駕六》。這里是東周一個王的墓，因車馬坑有六匹馬，而得名。只有周天子，才可秉六匹馬拉的車。</p><p class="ql-block">我已看過多次，李哲帶齊澤民傅候興和馮小平進入?yún)⒂^，我便在樹陰乘涼。</p> <p class="ql-block">下午李哲送我們到隋唐牡丹園，即去龍門高鐵站接劉炳謙楊玉華夫婦。</p> <p class="ql-block">這就是近年熾熱的銀絲牡丹。碩大的冰清玉潔的白色花朵，周邊片片如冰，花心部花瓣卻是呈條條銀絲?；ㄐ纳钐幫赋鑫⑽⒓t霞，點燃生機。</p><p class="ql-block">李哲說，洛陽牡丹千萬株，僅此一例如此。是否是基因變異所致？</p><p class="ql-block">亦未可知。</p><p class="ql-block">物以稀為貴，引來長長的爭拍隊列，終日不斷！</p> <p class="ql-block">炳謙夫婦到后，一輛車已不夠用。因此李哲又請來一個朋友周紅旗。豈料幾天后，卻成了大家的朋友！</p><p class="ql-block">回到賓館，會議鹿邑之行的安排，我的意見乘高鐵到亳州，打車到鹿邑。在回不回洛陽的問題上，形不成統(tǒng)一。馮小平提出，如開車去，中途可以看賈湖文化遺址！</p><p class="ql-block">此時，新朋友周紅旗發(fā)言了！他以新朋友的謙和聲調(diào)說:“現(xiàn)有兩部車，去來方便，如何！”全場靜默稍傾，一致笑說:“那一切問題都沒有了！”</p> <p class="ql-block">這就是黑牡丹。照片有些失真，眼觀更深黑一些。</p> <p class="ql-block">今晚，失散20多年的，原新安財政局的夏森林請客，還帶來了陳建敏。上世紀(jì)未，他們倆多次來我辦公室，我甚至參加過他兒子的結(jié)婚典禮。2014年以后，由于我和他手機換號，便失去了聯(lián)系。</p><p class="ql-block">昨天“新安吏”秦長海請我們吃飯時，由于喝了酒，便叫一位哥們兒來開車。我聽說他是財政局的，隨口問夏森林的情況。他馬上拿出手機，打通電話，遞給我！</p><p class="ql-block">今天一早，夏森林便帶著夫人來賓舘看我。并說晚上要請我們！</p><p class="ql-block">所以今天是另一個“新安吏”請客。</p> <p class="ql-block">12號，我們決定不再去看花，而是選一清靜之地，去鐵門看《千唐志齋》。</p><p class="ql-block">一早，森林就打來電話，約定時間，早餐后，他和夫人開一輛車，陳建敏開一車，帶我們出新安向西，來到鐵門鎮(zhèn)?？h文化局長早已等候在停車場，為我們安排了講解員后離去。</p> <p class="ql-block">顧名思義，《千唐志齋》就是千多塊唐代的墓志，收藏的齋室。其實這里就是民國大家，與于右任同時代的張鈁的隱居之地，康有為為其題齋名《蟄廬》。</p><p class="ql-block">書法界有人說，康有為的字是爛草繩。我有同感。</p><p class="ql-block">這兩個字，由于是石刻，還不算“爛”。</p> <p class="ql-block">張鈁，字伯英，民國人物。</p><p class="ql-block">這是于右任為張鈁母親，寫的墓地聯(lián)。</p> <p class="ql-block">于右任自稱世愚侄，可見他與張鈁是世交。</p><p class="ql-block">三年莫灑思兒淚；</p><p class="ql-block">萬里猶懸故國心。</p> <p class="ql-block">沒見過于右任寫詞曲！</p><p class="ql-block">自由成長如何？</p><p class="ql-block">大戰(zhàn)方收戰(zhàn)果。</p><p class="ql-block">中華民族爭相賀，</p><p class="ql-block">王道干城是我。</p><p class="ql-block">《中呂*醉高歌》</p><p class="ql-block">這是元曲。</p> <p class="ql-block">洛陽無處無牡丹！</p> <p class="ql-block">友誼如身后的松，矯健挺拔！</p> <p class="ql-block">中午，來到新安城北的一處特色農(nóng)家餐廳，還是森林夫婦相請。</p><p class="ql-block">飯店近旁，居然有座奇石舘?？上е魅瞬辉冢?lt;/p> <p class="ql-block">回到賓館，睡個午覺。下午4點森林夫婦和建敏來帶我們，去看漢代的函谷關(guān)。</p><p class="ql-block">靈寶的函谷關(guān)，我2001年春天去過，相信那里是老子留下道德經(jīng)五千言的地方。</p><p class="ql-block">今天才知，西漢時把函谷關(guān)移到新安縣城以東的澗河谷地。</p><p class="ql-block">說是漢樓船將軍楊僕，建議漢武帝，把函谷關(guān)東移300里。傳說楊僕因戰(zhàn)功，封將梁侯，其封地是在靈寶的函谷關(guān)外。移關(guān)至此，則他便也成了關(guān)內(nèi)候！</p><p class="ql-block">無論怎樣傳說，這處漢代關(guān)隘的存在，確是實事！</p><p class="ql-block">只是今天仍黃沙漫天，見不到“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的氣象！</p> <p class="ql-block">反而是我賓館床頭的一張照片，才見李白《憶秦娥·簫聲咽》之意境:</p><p class="ql-block">簫聲咽，</p><p class="ql-block">秦娥夢斷秦樓月。</p><p class="ql-block">秦樓月，</p><p class="ql-block">年年柳色，</p><p class="ql-block">灞陵傷別。</p><p class="ql-block">樂游原上清秋節(jié)，</p><p class="ql-block">咸陽古道音塵絕。</p><p class="ql-block">音塵絕，</p><p class="ql-block">西風(fēng)殘照，</p><p class="ql-block">漢家陵闕。</p><p class="ql-block">王國維在《人間詞話》中說:太白純以氣象勝！一句“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，隨關(guān)千古懷古之口！</p><p class="ql-block">雄關(guān)，美詞，舊友，新知，雖有所感，也不敢開懷古之口了吧？一笑！</p> <p class="ql-block">森林的自建小院的家，就在漢函谷關(guān)內(nèi)幾百米處。所以是關(guān)中人！院里還養(yǎng)有數(shù)對孔雀，這是孔雀蛋。</p><p class="ql-block">森林夫婦陪我們一整天，大家過意不去，一致要求，晚上回請。就在前天長海請過我們的牛一鍋，吃牛肉。盡歡而散！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">4月13日早晨，森林夫婦又來為我們送行！情誼殷殷，揮手而別！</p><p class="ql-block">我們9人兩輛車，先導(dǎo)航到舞陽的賈湖文化遺址，中午11點到達(dá)。以下是網(wǎng)上文字——</p><p class="ql-block">賈湖遺址，位于河南省舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)西南1.5公里的賈湖村，是中國新石器時代前期重要遺址，C14、釋光測年結(jié)果顯示其距今約9000―7500年，保護區(qū)面積5.5萬平方米，始發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)60年代初。</p><p class="ql-block">賈湖遺址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器文化遺存，提供了連接黃河中游至淮河中下游之間新石器文化關(guān)系的一個連接點，再現(xiàn)了淮河上游八九千年前的輝煌，與同時期西亞兩河流域的遠(yuǎn)古文化相映生輝。</p><p class="ql-block">2001年6月，國務(wù)院將其確定為第五批全國重點文物保護單位，被確定為20世紀(jì)全國100項重大考古發(fā)現(xiàn)之一。2021年10月18日，賈湖遺址入選全國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。</p><p class="ql-block">中文名</p><p class="ql-block">賈湖遺址</p><p class="ql-block">地理位置</p><p class="ql-block">河南省舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村</p> <p class="ql-block">讓人不解的是，南北約150米長，東西近百米寬的挖掘區(qū)，上有高高的篷蓋，四周有鐵欄干圍繞。臨路邊的欄桿門，卻是虛掩。內(nèi)正有三個人在參觀。并無一管理人員！</p><p class="ql-block">我隨手拉開門，走進去。每個挖掘坑邊都有可掃碼看文字解說的標(biāo)牌。</p><p class="ql-block">其中一個坑邊，有一骨笛的照片，這是這里出土的最主要的文物之一，可說是國寶中的國寶！</p><p class="ql-block">我?guī)啄昵霸谛录悠乱粋€圖書館，曾看一個臺灣人寫的介紹文章。說這骨笛是用仙鶴的腿骨做的，除了吹奏，主要是用來與太陽配合，測量時令，以助農(nóng)耕。</p><p class="ql-block">今見照片，這骨笛是有七音，與歷史上中國只有五音相左！</p><p class="ql-block">古代五音指的是“宮、商、角、徵、羽”，五行配屬為“土、金、木、火、水”?！抖Y記》記載：“宮音”代表天子，統(tǒng)帥“眾音”，“商音”代表臣子，“角音”代表百姓，“徵音”代表政事，“羽音”代表萬物。</p> <p class="ql-block">上世紀(jì)初，梁思永先生，首次在殷虛的發(fā)掘中，引進西方考古學(xué)，文化層的概念。今天終于見到，幸哉！</p><p class="ql-block">站在這里，似乎可以感受到，9000年前賈湖人的溫度！</p><p class="ql-block">不行萬里路，枉讀萬卷書??？</p> <p class="ql-block">遺址一路之隔的這座房子，很特殊！而且是一古建！有人去看了，說是村委會。</p> <p class="ql-block">可以肯定，這是目前出土的中國古人類活動的最早遺址！</p><p class="ql-block">但，在神州大地上，一萬年前上溯十至二十萬年的古人類活動的考古發(fā)掘為零。而世界各地，包括日本和中國臺灣島都是連續(xù)的！</p><p class="ql-block">十幾，二十萬年前的原始人類遺址，現(xiàn)只有，北京周口店山頂洞人，安徽和縣人和云南元謀人三處。</p><p class="ql-block">為什么？</p><p class="ql-block">據(jù)說，南京大學(xué)有個科研團隊，提出一個假說:大約一萬年左右，從印度洋方向，一顆小行星撞擊地球，形成了太湖。你看太湖的西部和南部邊緣，即宜興和湖州的湖岸，幾乎是一個幾何圓！而蘇州無錫卻似撞出的地球巖漿凝結(jié)，很零亂！另一個佐證，是太湖石，湖底的石頭乃巖漿撞出的氣泡，空，透，露……。</p><p class="ql-block">因此強大的撞擊力，把神州大地古人類活動的文化層破壞，或深埋地下！</p><p class="ql-block">只有遠(yuǎn)離太湖的西北天水的伏羲氏和女媧，和一群泥孩子尚存？才有共工怒而觸不周之山，天傾西北，地陷東南，混沌一片。輕清上浮而為天，重濁下沉而為地，女媧用泥造人，等傳說……</p><p class="ql-block">記不得在哪看到的此假說，不知這科研團隊有否下文？</p> <p class="ql-block">中飯在北舞渡街上，吃胡辣湯，菜餅。好吃。說是百年老店，而左右的掛牌，寫的年代，卻不一致！太隨意。</p><p class="ql-block">臨走，又買一大包驢肉。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)上高速，下午四點，來到本次長途遠(yuǎn)游目的地——河南鹿邑，老子故里。</p> <p class="ql-block">2018年，我在新加坡過春節(jié)。聽說李博士的學(xué)生，我的忘年交，北京交通大學(xué)教授陳東風(fēng)，在老君臺過年。在問道碑下讀圣經(jīng)，和道德經(jīng)。</p><p class="ql-block">他是在新加坡神學(xué)院留過學(xué)的基督徒，在我的印象里，基督教認(rèn)為除了耶和華，別的神都不能信！東風(fēng)教授居然儒道耶并舉？</p><p class="ql-block">當(dāng)時，礙于對宗教的無知，亦不便稽問，故回復(fù)陳教授:回國后，一定去造訪鹿邑老君臺。但18，19年因故踖跎，此后又三年封閉。今天，終于來了！而且隨行另有八人。</p><p class="ql-block">老君殿有對聯(lián):</p><p class="ql-block">經(jīng)史子集根抵于道；</p><p class="ql-block">釋儒伊耶宗旨?xì)w德。</p><p class="ql-block">經(jīng)史子集，是古中國文化的四大類。釋儒是佛教和儒家，伊指伊尹，商朝的開國宰相，道教奉為最早的神，他早老子約千年。耶是基督教的耶和華吧？請教東風(fēng)教授！</p><p class="ql-block">昔游函谷關(guān)，今登老君臺。</p><p class="ql-block">青牛白云去，人間神仙來！</p><p class="ql-block">經(jīng)史子集道，釋儒伊耶德。</p><p class="ql-block">世上無老聃，五千言猶在。</p><p class="ql-block">《登老君臺》2023/4/13</p><p class="ql-block">昨天，我的同學(xué)梁德新發(fā)來——白居易一首“嚴(yán)批”老子詩：</p><p class="ql-block">“言者不如知者默”，</p><p class="ql-block">此語吾聞于老君。</p><p class="ql-block">若道老君是知者，（知，即智）</p><p class="ql-block">緣何自著五千文。</p><p class="ql-block">吾答白先生：</p><p class="ql-block">老子一生無一言，</p><p class="ql-block">欲騎青牛出潼關(guān)。</p><p class="ql-block">函谷令尹屈其志，</p><p class="ql-block">因留道德在人間。</p><p class="ql-block">《老君臺思》2023/4/14</p> <p class="ql-block">據(jù)史記《周本記》這段文字，“景王愛子朝，欲立之，會崩”。景王死，王子猛繼位，是為悼王。王子朝爭位作亂，悼王旋死。丐繼位。后因亂出居狄泉(今河南洛陽境內(nèi))，王子朝入王城自立為王，于是“二王并存”。敬王四年(前516)，晉出兵勤王，王子朝與同黨持周典籍奔楚。十五年(公元前505)，乘吳破楚，派人殺王子朝。</p><p class="ql-block">王子朝奔楚，老子持典籍跟隨，藏在鎮(zhèn)平縣的一個山洞里。王子朝被殺后，老子騎青牛西去，典籍流失。至宋，在河南泌陽一處發(fā)現(xiàn)周典籍，是為《山海經(jīng)》。</p><p class="ql-block">可見，老子騎青牛出潼關(guān)，并非是瀟灑退隱，而是在王子朝被殺后，丟失典籍，從我的家鄉(xiāng)鎮(zhèn)平西逃！到函谷關(guān)，已出周境，故受令尹所請，而成《道德經(jīng)》五千言。</p><p class="ql-block">老子出了潼關(guān)，究竟去了哪里，歷史并沒定論。到了漢未，張道陵在川北、漢中，創(chuàng)立五斗米道，即道教的前身。成都的青羊?qū)m，即是供奉老子的廟。從邏輯推理，老子出了潼關(guān)，應(yīng)該是去了四川？歷史存在許多未知，有待考古澄清矣！</p>